如果我問你一個問題：你有沒有看過《西游記》？你的回答一定是：看過，楊潔導的，86版西游記，六小齡童的孫悟空演得實在是太出色了······
或許每一個沒有讀過原著的人，都會這樣回答，人們談論起《西游記》幾乎全部都是楊潔導演的86版西游記電視劇，而不是吳承恩版的“西游”。閱讀的匱乏和先入為主的電視劇把《西游記》變成了一部老少皆宜的產(chǎn)物，俗話說的好：少不讀水滸，老不讀三國。那么《西游記》就真的適合孩子和老人嗎？或許你讀完原著之后會有跟我一樣的心情：這跟我小時候看過的西游記怎么不一樣？我被電視劇騙了多少年？
一、孫悟空真的是一個威風凜凜、無人能敵的猴子嗎？
有人曾做過統(tǒng)計：《西游記》原著中，“哭”字和“淚”字分別出現(xiàn)了206次和186次?！段饔斡洝芬粫袔缀跛腥宋铮ú环帜信仙伲┒紣劭蓿纫蕴粕疄樯?。孫悟空也是性情中人，感情豐富，這只從石頭里蹦出來的猴子一共哭了二十四次，平均每四到五回哭一次。曾有無數(shù)次被孫悟空感動到，也曾為他惋惜。
卻說那大圣雖被唐僧逐趕，然猶思念，感嘆不已，早望見東洋大海。道：“我不走此路者，已五百年矣！”——《 第二十八回 》
第三十四回：孫悟空變化成小妖，需要跪拜金角銀角的壓龍山壓龍洞老母親，就哭了，心說自己一生只拜了三個人，今天為了救唐僧，居然要拜一個老妖怪，“算來只為師父受困，故使我受辱于人！”
孫大圣見了，不敢進去，只在二門外仵著臉，脫脫的哭起來，你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？他當時曾下九鼎油鍋，就煠了七八日也不曾有一點淚兒，只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，放眼便哭，心卻想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺，用盡三毛七孔心。一卷經(jīng)能值幾何?今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風訊?？喟?！算來只為師父受困，故使我受辱于人！”到此際也沒及奈何，撞將進去，朝上跪下道：“奶奶磕頭?！?/p>
第七十七回：這一回孫悟空哭了五次。孫悟空在獅駝城聽八戒說師父被妖怪吃了，哭了，“忽失聲淚似泉涌”。止住哭后，見到悟凈也說師父沒了，又哭了，“心如刀攪，淚似水流”，連八戒沙僧也不救了，直接跑外面山上，“放聲大哭”。然后到了如來那里，一見面就哭了，“兩淚悲啼”。悟空跟如來匯報完后，又哭了，“淚如泉涌，悲聲不絕”。
取經(jīng)路漫漫，可以說靠的全是孫悟空，他的哭，是師父對他的不信任、受委屈、孤立無援，辛苦和付出卻不被認可；他的哭，是面對強敵和生死考驗時，為自己的命運、取經(jīng)的前途、師父的安危等感到力不從心，無能為力，功敗垂成的悲哀和絕望。 正所謂男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。
而且原著中孫悟空的形象又丑又矮，與電視劇里的孫悟空完全是兩種風格：《西游記》第三十六回，寶林寺的僧官看到他：
“真?zhèn)€是生得丑陋：七高八低孤拐臉、兩只黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。
最像此描述的，是《西游降魔篇》里的孫悟空。
談起孫悟空，人們最津津樂道的當屬大鬧天宮的情節(jié)，玉皇大帝躲在龍椅底下大叫“快去請如來佛祖”以及孫悟空闖進凌霄寶殿砸下殿上牌匾，這要歸功于86版西游記，其實是原著中孫悟空根本沒有根本沒有打進凌霄寶殿，僅僅是打進“通明殿里，靈霄殿外”就被佑圣帝君的佐使王靈官擋住不能動了。 玉皇大帝沒有電視劇里那么狼狽丟人，他還是很鎮(zhèn)靜的，沒逃出天宮。他手下也不都是廢物垃圾，佑圣帝君的佐使王靈官就跟孫悟空“斗在一處，勝敗未分 ”，當如來佛祖來收復孫悟空的時候，王靈官和三十六員雷將已經(jīng)把孫悟空團團圍住，孫悟空已經(jīng)沒法再進一步了，王靈官等僅僅是“收服不了孫悟空”，卻“完全可以阻擋住孫悟空”，孫悟空沒有被抓住，打的也不落下風，但是也沒法再進一步了！即“眾神把大圣攢在一處，卻不能近身”
當然這也和玉皇大帝賞罰不明，處事不公有關，導致天宮眾神出工不出力，不認真打，顯得孫悟空在天宮無人能敵。灌州灌江口的二郎顯圣真君（二郎神）降服了孫悟空，將孫悟空押往天庭，可謂是功勞巨大。玉皇大帝事先對二郎神的表示是“今特調(diào)賢甥同義兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重賞。”結(jié)果二郎神降服了孫悟空以后所得到的賞賜僅僅是“金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享?！保晔轮?，你二郎神該回哪回哪去。這“重賞”都算不上“重”，“高升”更是半點“升（官）”也沒有！怎不令人寒心！這佑圣帝君的佐使王靈官在凌霄寶殿上擋住孫悟空，功勞同樣巨大，如來佛祖收服孫悟空以后，天宮開的“安天大會”上，卻連對王靈官的半點賞賜也沒有，誰愿意為這樣的玉帝賣命？這也就是后來二十八星宿中的奎木狼，在孫悟空大鬧天宮時根本不見蹤影，而一下凡當妖精成了黃袍怪以后，就能夠跟孫悟空戰(zhàn)五十回合不分勝負的原因吧。
我這樣說完全沒有貶低孫悟空的意思，人們都喜歡英雄，但一個真實的英雄也是有缺點的，正是因為這些才讓一個角色變得飽滿立體，變得有血有肉，你更喜歡什么樣的孫悟空，取決于你自己。
二、唐僧很虛偽，虛偽至極，貪生怕死，推卸責任，吳承恩塑造最成功的“大反派”之一。
唐僧慈悲嗎？其實是怕孫悟空給自己惹禍，耽誤了自己的取經(jīng)大事：第十四回：孫悟空打殺了六個毛賊，其實是俗人出家割舍自己的六個欲望，有人說唐僧是慈悲為懷才埋怨孫悟空的，其實不然，唐僧是怕孫悟空傷人，把自己牽連進去，原文是這樣的：唐僧道：“早還是山野中無人查考；若到城市，倘又人一時沖撞了你，你也行兇，執(zhí)著棍子，亂打傷人，我可做的白客，怎能脫身？”
第二十七回：白骨精化身老公公來戲唐僧，豬八戒挑撥道：“行者打殺他的女兒，又打殺他的婆子……師父，你便償命，該個死罪；把老豬為從，問個充軍；沙僧喝令，問個擺站；那行者使個遁法走了，卻不苦了我們?nèi)齻€頂缸？”當孫悟空又打殺老公公后，唐僧怒道：“你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭；倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？”唐僧教導孫悟空不要再出手傷人，不是因為這些人可憐、無辜，更不是“出家人要以慈悲為懷”，而是怕牽扯官司，讓自己沒法脫身。
第五十六回：在我看來這段堪稱《西游記》里最精彩的部分之一：孫悟空打死幾個毛賊時，唐僧的一番話把虛偽、推責任的性格表現(xiàn)的淋漓盡致：圣僧善念?；膲?，祝云：“······你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人?！必i八戒聽到唐僧只把自己的責任撇干凈了，卻忘了自己和沙僧，于是：“師父推了干凈，他打時卻也沒有我們兩個?！币馑己苊黠@，也不干我們的事，罪過都是孫悟空的，麻煩您老幫我們也撇清責任吧：三藏真?zhèn)€又撮土禱告道：“好漢告狀，只告行者，也不干八戒、沙僧之事?！贝笫ヂ勓?，道：“師父，你老人家忒沒情義。為你取經(jīng)，我費了多少殷勤勞苦，如今打死這兩個毛賊，你倒教他去告老孫。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經(jīng)，我不與你做徒弟，怎么會來這里，會打殺人！索性等我祝他一祝?！边@下可徹底激怒了孫悟空，：攥著鐵棒，望那墳上搗了三下，道：“遭瘟的強盜……盡你到哪里去告，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳天齊怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當后生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告！”孫悟空這話實在太狠，后世唯有一句“我爸是李剛”可與之相媲美。三藏見說出這般惡話，卻又心驚道：“徒弟呀，我這禱祝是教你體好生之德，為良善之人，你怎么就認真起來？”連豬八戒都看得出來，這明明在推卸責任，唐僧卻告訴孫悟空這是在教他做良善之人？而且告了半天狀，看到孫悟空發(fā)狠了，又說自己是在開玩笑，怎么較真了？悟空此時的心情想必也很無奈吧，于是：行者道：“師父，這不是好耍子的勾當，且和你趕早尋宿去?！蹦情L老只得懷嗔上馬。
第九十一回：按理說金平府已到了靈山地界，取經(jīng)之路已接近尾聲。唐僧之前已經(jīng)見過妖魔無數(shù)，好歹也算是身經(jīng)百戰(zhàn)，見的多了，可他依舊膽小怕事、貪生怕死：眾妖一擁上前，把唐僧解了索，穿了衣服，推至座前，唬得唐僧戰(zhàn)兢兢的跪在下面，只叫：“大王，饒命，饒命！”三個妖精，異口同聲道：“你是那方來的和尚?怎么見佛像不躲，卻沖撞我的云路？”唐僧磕頭道：“貧僧是東土大唐駕下差來的，前往天竺國大雷音寺拜佛祖取經(jīng)的。因到金平府慈云寺打齋，蒙那寺僧留過元燈。正在金燈橋上，見大王顯現(xiàn)佛像，貧僧乃肉眼凡胎，見佛就拜，故此沖撞大王云路。” 都說男兒膝下有黃金，唐僧被妖怪一問立馬下跪，對比之前孫悟空為了救他而含著淚拜妖怪，唐僧的膝下怕連個銅板都沒了，更不堪的是后來孫悟空救他失敗后，他再次被妖怪抓住。結(jié)果被妖怪一嚇不但轉(zhuǎn)臉就把徒弟的行蹤給賣了，就連巡邏的小妖也成“小大王”了，這樣的例子不勝枚舉。
心中只有自己的利益而不去真正的顧及別人，這樣極其虛偽，極端自私的一個人，居然到了西天之后被封為功德佛？！而對這樣的一個人 孫悟空卻想方設法去保護他，孫悟空心里裝著唐僧，是因為孫悟空的最終目的也是想成佛，洗刷先前在天宮所犯下的“罪惡”，就這樣相互利用著，每個人心里都藏著自己的利益，尤唐僧最甚，孫悟空雖然是有目的的，但是他盡職盡責，一路上為唐僧斬妖除魔，而唐僧卻為了自己“功德圓滿”，處處為難悟空，冷落，欺騙，不信任。西游滿滿都是黑暗，幾乎看不到光明。正是因為這樣，它才會被奉為名著，傳頌至今吧。
三、如果說孫悟空是我們心中的英雄，那而豬八戒——就是我們自己。
豬八戒當?shù)闷鹬袊≌f史上第一個完全立體化的主角，第一個不避諱缺點的正面形象，第一個傳統(tǒng)社會小農(nóng)人和小市民一切特點與性情的大集合典型。八戒妙就妙在一個“俗”字上，俗得徹底，俗得干脆，俗到骨頭俗到血液里去了。從原著中的形象來看，豬八戒的是黑色有獠牙的野豬，武器是九齒釘耙，而豬八戒的追求不過是個吃飽飯而已，這也正是老百姓最關心的問題——吃飯。歷來就是如此，什么時候老百姓吃不上飯了，就要造反。豬八戒一路上，更是像一個村里的莊稼漢一樣，滿嘴粗言鄙語，只想吃飯討老婆，動輒散伙，還是要回高老莊娶老婆種地去。
86版西游記對豬八戒性格的刻畫在我看來恰到好處，但是在原著中：豬八戒是挑擔的，至少取經(jīng)路上大部分時候都是豬八戒在挑擔，而不是沙僧。如來佛祖看的很明白：“豬悟能……因汝挑擔有功，加升汝職正果，做凈壇使者?！薄吧澄騼?，汝……幸皈吾教，誠敬迦持、保護圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”因為電視劇的緣故，人們認為豬八戒只會偷懶，把挑擔的累活都扔給沙僧，其實在原著中是豬、沙輪流挑擔，只是沙僧性格沉默，不喜多言，八戒卻總喜歡抱怨。抱怨分工不公平、抱怨擔子重，但他也僅僅是過過嘴癮而已。
第八十回：沙僧教：“二哥，你把擔子挑一肩兒?！闭?zhèn)€八戒接了擔子挑上。第三十九回：八戒聽言道：“這等說，他只挑四十里路，我老豬還是長工！”
聽猴哥的話或許是因為惹不起，但對沙僧的要求，八戒也沒有拒絕。這個胖乎乎的、喜歡抱怨的形象，一直背著“偷懶”的名聲，其實對于他的責任，也是勇于承擔的。
四、如來和玉皇大帝并不是什么好東西，“滴水之仇當涌泉相報”用在他們身上再合適不過，吳承恩讓我看到了作為統(tǒng)治者最高層花式壓榨百姓的手段，西游記其實不算是神話，它是現(xiàn)實的反映。
師徒四人到達離西天不遠的鳳仙郡時，看到這樣一番景象：“井中無水，泉底無津。富室聊以全生，窮民難以活命。斗粟百金之價，束薪五兩之資。十歲女易米三升，五歲男隨人帶去。城中懼法，典衣當物以存身；鄉(xiāng)下欺公，打劫吃人而顧命。（第八十七回）” 這個本該繁華的天竺外郡為何是這般模樣？經(jīng)打聽，原來是此地正值大旱，已經(jīng)連續(xù)三年，以致民不聊生。而鳳仙郡郡侯本人“ 清正賢良”，而且在大旱之后，組織人力物力修建廟宇，治下人民苦歸苦，見到師徒四人后，一不懼幾個妖精丑陋，二禮數(shù)周到又不卑不亢，言辭穩(wěn)重踏實，足見此人能力和人品兼具。
看過西游記的朋友想必對這部分情節(jié)并不陌生，鳳仙郡干旱的原因是：郡侯有一天跟老婆吵架了，推翻了供桌，貢品喂了狗，正好趕上玉帝下凡，聽見看見了。玉帝當即下旨：米山高十丈，一只小雞慢慢吃；面山二十丈，一條小狗慢慢舔；鎖梃指頭粗的黃金大鎖，一盞油燈慢慢烤，等米面吃光鎖頭燒斷，再降雨。玉帝發(fā)怒，一郡餓死幾萬百姓。最重要的是，郡侯本人完全不知道干旱原因，也完全不知道改正措施。不但天庭沒說，鳳仙郡山神土地灶王爺也都事不關己高高掛起，連提醒一句都沒有，還有那普渡眾生的如來，這發(fā)生在自己腳底下沒多遠的人間慘劇，也是不聞不問！如來曾經(jīng)告訴諸佛說:'我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多奪，正所謂口舌兇場，是非惡海。'真假對錯，無需多說。
后來解決辦法是要郡侯“向善”，念經(jīng)齋戒，崇佛重道。原來他治理地方再好也不管用，對佛道一絲不敬也是“不善”！若他真是打神罵鬼藐視天界也就罷了，可是手下官員一開始接到取經(jīng)四人，得知孫悟空能求雨，第一時間跑去告訴郡侯，人家正在“焚香默?！?！想來干旱這幾年，也沒少求神拜佛，一邊受著人家的供奉，一邊置之不理，甚至以游戲的方式懲罰，看著人民一片一片餓死。何為善，何為惡？這高高在上的玉帝，這普渡蒼生的佛祖，這一眾冷漠的天王天師山神土地，這一場無聲的血腥謀殺。
還有獅駝嶺和獅駝國，這可不是山洞一樣的地方，而是一個國家，整個國家的人都被妖怪殺了，妖怪占領了這個國家。4萬8千小妖在里面光看門的就有一萬名，各個有名有姓，掛牌值班，這是西游記全書中最龐大的小妖軍團。三怪大鵬王更加強悍，他是《西游記》全書中唯一一個不住山洞住城市統(tǒng)治國家的妖怪。孫悟空也是歷經(jīng)危難最終才得以度過。
