水云洞記
貴州之外衛(wèi)，曰普定者，即古羅甸國(guó)也。衛(wèi)南十里有洞，曰水云焉。崇山峻嶺，環(huán)矗盤(pán)踞，遠(yuǎn)而望之，若無(wú)罅可入。行漸近，則見(jiàn)巨石橫列如屏，似以障蔽洞口。洞之內(nèi)陸平如砥，且曠，可容千馀人。旁有潭水下注，淙淙有聲，不舍晝夜。水流山下三十里，直入普川，匯為巨津。約行百步，陰暗晦冥，如入鬼蜮。遂列炬前導(dǎo)，未及里許，則朗然如晝，心目為之一豁。仰觀之，則西有一大竅，其圓如鏡，日光穿射，閃爍異常，紅黃白黑，諸色咸備，居人稱(chēng)之為四景。蓋以紅為春，黃為夏，白者屬秋，黑者屬冬也。然以意測(cè)之，日光正射故紅，紅相對(duì)故黃，近紅者光減而為白，其幽邃者光阻而黑焉。特隨日之斜正遠(yuǎn)近，而色因以變遷，理或然也。洞高十馀丈，廣半之。其西南隅最高處，一石直立，真若觀音佛手提籃器。東南一白石甚小，若鸚鵡延頸伸喙然者。雖巧于增塑，亦莫之能過(guò)也。東北有石蓮花，形色種種。西北特出一石柱，龍鱗櫛比，人稱(chēng)為石龍，要之石髓淋漓積久所致者。下有石池，溝涂封埴，宛若田制。以其在石龍之下，故又稱(chēng)之為龍?zhí)镌啤?/p>
任何一篇山水游記文章都是對(duì)美的一種領(lǐng)略和表現(xiàn)，只是美的意味有所不同。有的美如一幅畫(huà)，有的美如一首詩(shī)，有的美如一種人生情趣?！端贫从洝访鑼?xiě)的便是一幅美的畫(huà)，其特異處在奇。
“水云洞”在現(xiàn)今貴州省西部的普定縣境內(nèi)。普定縣在明代時(shí)是守軍駐扎的地方，所以作者說(shuō)“貴州之外衛(wèi)”。那里山川秀麗，風(fēng)景優(yōu)美，有許多名勝古跡，是古代文人留連忘返的地方。作者寫(xiě)的水云洞便是其中的名勝之一。
表面上看，這篇游記平淡無(wú)奇，既沒(méi)有柳宗元 《永州八記》的詩(shī)意般點(diǎn)染，也沒(méi)有王安石 《游褒禪山記》的理趣式闡發(fā)，只不過(guò)是客觀樸實(shí)的描摹而已。但是細(xì)細(xì)品味，就可以發(fā)現(xiàn)作者的匠心所在。“水云洞”記，猶如“水云洞”景，層層疊疊，曲折別致。
作者寫(xiě)從遠(yuǎn)處看水云洞的情景，是“崇山峻嶺，環(huán)矗盤(pán)踞”，先給人雄偉壯闊的感覺(jué)，然后卻以“若無(wú)罅可入”做一轉(zhuǎn)折，仿佛為尋洞遠(yuǎn)道而來(lái)，及至近前卻又無(wú)路可走。接著寫(xiě)走到洞前，“則見(jiàn)巨石橫列如屏，似以障蔽洞口”，仿佛洞口就在眼前，又無(wú)法入內(nèi)。兩句話(huà)，兩次轉(zhuǎn)折。突出一個(gè)奇字。與其說(shuō)這是水云洞的奇景，不如說(shuō)是作者的奇筆。作者寫(xiě)洞內(nèi)景象也用此法，先寫(xiě)洞內(nèi)“陰暗晦冥，如入鬼域”，突出黑暗、陰森。然后再寫(xiě)它“朗然如晝，心目為之一豁?！薄叭缛牍碛颉迸c“如晝”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，一層鋪墊，一層渲染，水云洞的玄秘，奇異都在這一轉(zhuǎn)折中盡數(shù)寫(xiě)出。水云洞是自然界的客觀景物，它的美妙，它的神奇都是人賦予的。作者用奇筆寫(xiě)奇景，才使水云洞的洞外洞內(nèi)、山峰巨石、光色池田有了靈性，產(chǎn)生了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的美感效果。
美的景觀需要美的筆墨來(lái)傳達(dá)，沒(méi)有美景就沒(méi)有美文，沒(méi)有美文也不能再現(xiàn)美景。蘇軾說(shuō)：“孔子曰‘辭達(dá)而已矣’。物固有是理，患不知，知之，患不能達(dá)之于口與手。所為文者能達(dá)是而已”。( 《上曾函相書(shū)》)“辭達(dá)”就是能用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式準(zhǔn)確地傳達(dá)出自己的所見(jiàn)所聞，所思所感，這是一種技能，也是一種境界，看似容易，實(shí)則很難。本文作者正是憑借其“能達(dá)是”之筆，才把讀者帶入水云洞的奇景異貌之中。從這個(gè)意義上說(shuō)，有作者的美文，才有水云洞的奇景。
作者游歷水云洞后寫(xiě)成此文，但本文絕不是對(duì)水云洞的簡(jiǎn)單記述。作者為了突出水云洞的奇異處，做了精心的安排，該簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，該繁則繁，有介紹，有描寫(xiě)，有鋪墊，有細(xì)畫(huà)，詳略得當(dāng)，秩序井然。
作者記述水云洞這一奇景，重點(diǎn)在寫(xiě)洞內(nèi)之洞的景象。為了突出這一主體形象，作者在介紹水云洞的地理位置時(shí)，文字極簡(jiǎn)省，“貴州之外衛(wèi)，曰普定者，即古羅甸國(guó)也。衛(wèi)南十里有洞，曰水云焉。”只用兩個(gè)“曰”字，一筆帶過(guò)，不肯多置一詞。寫(xiě)洞外及初入洞時(shí)所見(jiàn)情景也極簡(jiǎn)略，只抓住奇的特征略施筆墨便進(jìn)入對(duì)主體形象——洞內(nèi)之洞的描寫(xiě)。這部分描寫(xiě)占了全文近三分之二的篇幅。
作者寫(xiě)“西有一大竅，其圓如鏡，日光穿射”的景象非常詳實(shí)。先以“閃爍異?！本漕I(lǐng)起，寫(xiě)光彩的變幻，再寫(xiě)光彩的顏色“紅黃白黑，諸色咸備”，然后又寫(xiě)當(dāng)?shù)鼐尤藢?duì)這四種光彩的理解，“紅為春，黃為夏，白者屬秋，黑者屬冬也。”寫(xiě)至此，作者似乎還未盡意，又寫(xiě)自己對(duì)四種色彩的“意測(cè)”。意測(cè)的意義不在于它是否科學(xué) (日光因受洞中空氣折射呈現(xiàn)出各種顏色，白是正色，其他各色是經(jīng)過(guò)折射形成的。不是正射故紅，光減而為白)，而在于它是一種領(lǐng)略，一種驚嘆，猶如讀者與一位儒雅之士同游水云洞，既目睹了水云洞的奇景異貌，又耳聞了他新奇獨(dú)特的解說(shuō)。從文章角度講，這一段意測(cè)文字也增加了讀者對(duì)洞內(nèi)色彩變幻的印象和感覺(jué)。
接下來(lái)，作者寫(xiě)“大竅”中的景觀，從西南到東南，從西北到東北，從上到下，幾乎無(wú)一遺漏，全方位地寫(xiě)出洞中的全景。令人稱(chēng)奇的是，作者寫(xiě)洞內(nèi)全景并沒(méi)有對(duì)景物細(xì)細(xì)描摹，只是在各個(gè)方位上舉出一物，突出其神態(tài)，讓讀者在想象中去構(gòu)成洞內(nèi)的全景畫(huà)面。如“其西南隅最高處，一石直立，真若觀音佛手提籃器。東南一白石甚小，若鸚鵡延頸伸喙然者”，兩句。用“觀音”的比喻寫(xiě)石的詳和神態(tài)，用“鸚鵡”的比喻寫(xiě)石的頑皮神態(tài)，再以“佛手提籃”，“延頸伸喙”做修飾，寫(xiě)石的動(dòng)態(tài)形狀，兩個(gè)“若”字則又給讀者提供了想象的余地。這種寫(xiě)法以一抵十，沒(méi)有描摹景物而景物自現(xiàn)。
總之，《水云洞記》一文，寫(xiě)得樸實(shí)而又別致，自然而又精巧，看似平淡無(wú)奇，實(shí)則頗具匠心。
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