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余讀 《震澤編》，慨然有七十二峰之想。已而手弇州、太函、歇庵諸游記，則神淫淫三萬(wàn)六千頃湖波際矣。

前游者曰，非筍輿不可穿云，非峨岢之艑?zhuān)豢善凭蘩恕Ｒ蚪柰暧嵊^察一檄，而以橙黃桔綠之時(shí)，約友生李庭堅(jiān)往。會(huì)庭堅(jiān)曳州試，債業(yè)未竟，乃喚其弟澹湖。又得友汪若水、陳少山，筑酒贏糧，以癸丑十月乙酉，從胥門(mén)發(fā)。十五里，夜宿木瀆。漁火星綴，舟如孤驛。四人作吳俗斗百老戲，酒語(yǔ)清安。

明日丙戌，登靈巖山。山半借松碧，如褒繡書(shū)生，危坐不語(yǔ)。觀西施洞、犀牛石、醉羅漢石，俱無(wú)奇。眺吳王箭涇，一水邪射里許，甚無(wú)謂。相傳吳王箭之所及，遂涇焉。當(dāng)是醉中令耳。入靈巖寺，塔勚鐘殘，秋深僧老，草花千本。望門(mén)外湖氣混茫，滾入雪鏡一片，為之啜茗延佇者久之。登靈巖閣，是周公瑕所顏，此三字殊不惡。木葉已脫，空曠鳥(niǎo)悲。閣后二眢井，云神異僧曾以此出木，或有之。磥 磈走絕頂，坐琴臺(tái)石，憶夫差當(dāng)年亦韻甚，竟不知黃雀之寄耳也。若美人能為洋洋操。久有太湖志矣! 三友笑語(yǔ)下。十五里，及胥口。風(fēng)小忤而日迫崦嵫，泊舟伍公祠下。兩老木夾一古柏，禿立丫撐，穆穆乎老相國(guó)陰風(fēng)靈氣。小子越之人也，首濡酒，拜而不仰，急就舟臥。

次日丁亥，扳歷鼉窟，而寢甘未喻，乃聞雞喔白云中。推篷視，則東洞庭山足矣。早市魚(yú)，得銀箸者千頭，一飯爽極。沿山俱素封，丘隴從曲徑入。翠峰寺碧酣欲滴。大約在濃松豐竹間，訪(fǎng)所謂悟道泉者。以松火怒發(fā)之，淡逸有力。而本泉僧遽欲篡中冷惠山之座，則吾舌尚存也。而吾友陳仲醇，背泉跨澗，扼樓以領(lǐng)其勝，遂使湖光山色，日 日來(lái)盟。要言不繁，山川即文字耳。從右肩逾至法海寺，積葉封山，足音四響。飯于芝臺(tái)上人之榭，萬(wàn)木支窗，秋聲蕩壑，意頗冷之。芝臺(tái)出唐畫(huà)隨喜，乃如來(lái)示寂圖也，廣三十尺，修益之。寶相福嚴(yán)，解脫自在，而一時(shí)天女龍神，悲頓皇感，眉號(hào)口哆之態(tài)，俱無(wú)絲發(fā)遺恨，可謂其死也哀矣。此北宋以前第一手，恐閆立本、趙千里輩不能辦也。乃登莫釐峰， 看東山自西山飛下， 崩洪穿度，相隔四十里，隱隱馬跡蛛絲。兩山既共湖相望，而大姓時(shí)往來(lái)婚嫁，故兩山人相見(jiàn)，互稱(chēng)為“東山親家”、“西山親家”云。是時(shí)與澹湖指點(diǎn)龍砂也。日落半規(guī)，以其珠光飛躍，注射湖練，煜然萬(wàn)丈，茫穎絢爛，不啻五金之在镕。俄而西山化碧，又閃為紫，予不能恝然莫釐峰矣。汪陳二生， 乃從岡上呼歸， 勉去之。澹湖家即山麓，因造訪(fǎng)之，獲綠橙百個(gè)。放舟湖口，舉橙酌。新月飄天，小波縠織。乃令童子吹雙笛，而予踞石作四噫之歌，且為羽聲以和之。漁翁樵伯，俱亂發(fā)走，訝何許人哉?

戊子，解纜至白馬廟，欲問(wèn)柳毅龍井事，而風(fēng)抑不得便。乃吸酒噀之，舟如箕播。舟人力敵至暮，始抵西山后保。

己丑，觀林屋洞，是為第九洞天。相傳吳王使靈威丈人探之。十七日而不能窮，乃取禹書(shū)以出。天順中，徐武巧秉炬深入，署“隔凡”二字而返。又云，其底通陽(yáng)羨，入三四里許，便聞吚啞聲踏頂上。山河互為浮湛，理不足多。但洞不受肩，而中多沮洳，作幽腐氣。吾所游，貴奇正共曉，又何取于洞洞矚矚耶?至于山骨鋒立，眉峭牙崿，萬(wàn)譎千詭。若鼓洪濤一空滌之，則玲瓏透漏，花石綱何必萬(wàn)牛氈裹哉? 逾數(shù)十武，探暘谷洞，僅一蚌城耳。至王文恪所題丙洞屏巖，則天逗云腰，泉淪石腳，樹(shù)橫竹偃，櫻桃明熳。時(shí)翠禽啁唧， 紫鴛產(chǎn)， 大有袁廣漢北山圃意。山之前為靈佑觀，已蕪廢。問(wèn)東園公隱地，無(wú)有知者。惟東岳廟前兩松，蒼辣擎舞，可舒林屋屈游之氣。自此家家俱在果實(shí)之中。逶迤峰逼，而包山榜出，松若麻栽，望橙桔遍丘壑間，上下垂垂也。寺鐘在樓，被荔裳纏，咽幽不可言。僧雖不韻，然談吐應(yīng)酬，皆春花秋實(shí)事。予謂茶僧果僧，猶勝鞋僧膏藥僧，及今所謂禪僧詩(shī)僧耳。飯于空翠閣，同訪(fǎng)毛公壇。壇故在隈曲中，八風(fēng)藏納，五湖挹入。毛公不知何時(shí)人，于此得大還去，然亦不能竟此壇也，吾何羨乎坎離哉! 是夜，移尊寺橋，月氣冷浸，如束起五湖水，倒?jié)姲秸?。松木影寒，宿鳥(niǎo)翻撲，卻似魚(yú)游荇藻中。而寺僧雪鶴， 能吳媮， 則醉而嫐之。還宿空翠閣， 檐頭星歷歷，如杯大，夢(mèng)繞萬(wàn)竹，醒來(lái)鼻作橙香。

明日庚寅，謀上縹緲?lè)濉＿^(guò)沈氏墓，千尺松以百計(jì)。春臺(tái)夜壑，臥立之間，感彼松下人，安得不為樂(lè)? 峰去麓十里，予短袖與澹湖少山先登，凡數(shù)十勇乃克之。而弱水跛蹩苦甚，偶風(fēng)色團(tuán)天，五百里都為皛氣。見(jiàn)兩舟如展絲之丸，定而不動(dòng)，良久近山下，如雙翔空也。一草庵凄僧， 分指晉陵吳興槜李， 俱若天際一抹者。仿佛領(lǐng)略之，大抵縹緲?lè)迥硕赐ド街祝T山其肢體也。諸山又似花瓣，而縹緲獨(dú)占其心。高突曠朗，而氣霽云斂，月孤雪壯時(shí)，不可不作此觀。獨(dú)憾呆峰至麓，無(wú)尺蔭寸菁，可救暍死，宜乎陶周望樂(lè)不償苦矣。于是相勉下，憩于嚴(yán)氏之樓。村俗， 鼓音不絕則魚(yú)至， 謂之傍新鮮。亟命童征酒慰勞罷，相與酌烏砂泉，訪(fǎng)小龍嘴。初入嘴，未之奇也。稍猿引而鼠通之，洞穴如蜂蠣、如島、如覆敦、如銅錡壁甗，石氣云乳，秀媚晶熒。叩之，則漁陽(yáng)玉也。蓋西洞庭乃太湖石之家，而臨湖者，戰(zhàn)粘天之浪，日受剔割，遇風(fēng)則懸作于窟，大有佳境云。于是，放舟消夏灣，吳王之所逃暑也。昆明太液，又自為一區(qū)。蒹葭蒼蒼， 楊柳婀娜， 浮瓜沉李之際， 定覺(jué)冰壺十里。命榜人速走石公。諸山之卷太湖也以舌，而石公獨(dú)拒之以齒，膽怒骨張，而石姥助之。予仰臥于廿丈珊瑚瀨上，太清一碧，斜睨萬(wàn)里湖波，與公姥戲弄，撩而不斗。乃涓涓流月，極力照人，若將翔而下者。李生輩各雄飲大叫，竟不知誰(shuí)叫誰(shuí)答。吾昔山游仙于瓊臺(tái)，今水游仙于石公矣。因坐翠磯，走風(fēng)弄，探云梯，捫嚴(yán)舍人所題屏障諸刻而返。宿明月灣，灣既全受月，而沙渚蘆花，映月發(fā)光。舟中之人，與百千雁分更而夢(mèng)焉。

辛卯，飯于大龍嘴之下。嘴穴視小龍嘴更怪，則有敞如者矣，奧如者矣，輪菌蟠奇，又如老樹(shù)之根，徽藏角距不斷。凡石之突，以潤(rùn)而尊，以瘦而雋，以空而靈， 以活而壽， 而是處兼得之， 且若。使米顛穴居于此，何如拜殺漣水城耶? 于是，上法喜庵，訪(fǎng)梁天監(jiān)時(shí)三松，而路斗絕不可通。舟人以風(fēng)利，嘖嘖言華山也。所謂綺里故居、黃公泉者，俱從帆前閱過(guò)。入華山，則青嶂回環(huán)，曲流徑繞，人家別有華胥，浮在水中而實(shí)在山，藏在山中而實(shí)在水。四五里聚落，錯(cuò)繡成萬(wàn)花之谷。望竹籬石堵，紅桔黃柑，家垂戶(hù)晃。將至寺二里，長(zhǎng)松落落，夾道攫云，俱數(shù)百年物，不下千章。而寺之橙桔，益爛熳狼藉。翠羽丹苞之中，無(wú)數(shù)金珠火齊。寺橋傍紫葡桃，藤葉嫩紅老白，束縛古木，薜蘿野葛，強(qiáng)附弱攀，悉不辨?zhèn)惱?。寺僧蒼麓，剝桔烹泉，香風(fēng)拂拂，仍落八柑相贈(zèng)。富麗中幽逸清美，吾嘗欲考此數(shù)日祿命也，僭矣，僭矣! 大抵洞庭之山，西勝于東，而西之中，惟石公可游，花山可居。異日此言，當(dāng)懸之吳門(mén)，不可添減一字。乃移舟看甪庵。山境已絕，太湖若掬而瞰也。有茶花一本，蔭可畝余，四季鮮發(fā)，去甪里先生手植。予來(lái)時(shí)，正英英其欲吐。紅顏含寶，是飛燕未期射鳥(niǎo)時(shí)。甪里事附會(huì)不可知，但聞四老出商山后，即入地肺。地肺者，今之三茅山也，去銅官不百里，吾安知其不共采紫芝，買(mǎi)桂楫，作云水游哉? 又?jǐn)?shù)里，探水月寺。名逸甚，而寺不勝。即紫云泉，亦一耜泥淖，不足寄陸羽思也。晚乃泊于韓村之湖口。大月點(diǎn)空，滿(mǎn)天作青火色。放眼五百里一斂，而水天之白未盡。始覺(jué)西子湖框小圍狹。須臾，夜氣茫然，明月獨(dú)飛，如大魚(yú)縱壑者。意冥宮老蛟幽魅，黿史鼉參，必且綃張珠宴。而一傖兵子，以大炮轟之，震來(lái)砰磕，可半晌許，遂皆血沸為波，相與泣金翅公至矣。余于此際，有雄心焉，不能不歌老驥伏櫪。

壬辰，從韓村入，三里拔一危顛，得西湖寺。廢關(guān)云守， 閴無(wú)半僧。雪鶴言， 有白香山一碑， 撥蘚討之，不可得。而所謂湖者，丈余紺澈耳。湖既登山，自應(yīng)以少為貴。出嶺隔眸，云梢鳥(niǎo)背，有畫(huà)一區(qū)，是東湖也，而予足不能供目矣。乃下之資慶寺。橋勝壑勝，紅樹(shù)碧樟，老山秋滿(mǎn)，聲甕甕然在空橐。是中桔柚已剪， 眾鳥(niǎo)侏， 聚黨詈僧， 且妒客至， 不得便其檢拾，巧坐枝頭，又遷其語(yǔ)怒客。客聞命矣，茶罷去之。逾嶺而得天王寺。寺前松差遜花山，然枇杷花香風(fēng)，數(shù)里氤氳。山椒樹(shù)用藤孫萬(wàn)果，匯集色味，糾纏僧寮。碧窈寺主九蓮，是解脫禪，能為雅謔者。予謂此地極宜猿狖，相與一笑。肅入竹樓，酒我而送之湖濱。乃探元暘洞。是時(shí)日在湖西，曳為紫金大錦，俄而珠棼火跳，化作九微之燈。漁歌樵唱，上下清香，俱以洞云收之。因?qū)ゆ?zhèn)買(mǎi)橋還舟，別雪樵而宿于黿山之下。

癸巳， 乃遡波命榜， 數(shù)檻邊丹峰碧巘， 一一在杖屨前也。是役也，邀震澤之靈，自入后保以來(lái)，風(fēng)日清美，船如天上，湖山之狀，朝暮五色，悉飽其變。且夜夜月明，秦鏡透飛，而無(wú)有纖云滓穢，萬(wàn)里寒流，濯濯孤玉壺之魄，予蓋有游福者哉! 向使石公之下，颶母封姨，再一鼓扇，令天際白濤，山呼海立，與石公作昆陽(yáng)一日之戰(zhàn)。予乃憑軾而觀之，則輪工墨守，必更有奇焉者，而惜乎未之遇也。然而造化之秘，豈不少愛(ài)，予其貪隴蜀而無(wú)厭者耶? 于是乎游有記，而系之以論。

論曰：太湖如月，洞庭諸山睨之，則月中之桂影也。余數(shù)時(shí)在東西兩歧，緣走穿弄，食其香而寢處其勝，亦人間之月游矣。更有羨者，山與人世隔絕，另劃一天。四時(shí)有珍果琪花，令口目應(yīng)接不暇。而又在水中央，無(wú)虎豹，不若月明林黑，足不顧膽。且稻蟹魚(yú)鼈之為渚，雖僻在塢中，頓頓鮮食，此則山居人所不敢望也。惟是峰筍不矗，壑布不飛，渴燥坡陀，童枯墳氣，非石公崢嶸其間，則吾未有樂(lè)焉。愿請(qǐng)之于帝， 而以巨靈胡賫詔入臺(tái)蕩亂， 剪數(shù)十峰來(lái)， 仍割其棄余泉瀑，大小二十通，銀飛雪掛于花山縹緲之上。一夜雨風(fēng)，雞狂犬惑，則吾當(dāng)變姓名，輿棺荷插來(lái)此，作掃花使矣。而王弇州方虞倭盜之及，不肯移家。嗟乎!，倭固有數(shù)哉，而盜亦有道存焉矣。

作者簡(jiǎn)介

江南太湖一帶地區(qū)，是富饒雄美的人間天堂，曾引得白居易“五宿澄波皓月中”——一連五日夜泛舟湖心。王思任讀有關(guān)太湖地區(qū)的方志和游記時(shí)，“神淫淫三萬(wàn)六千頃湖波”，“慨然有七十二峰之想”。萬(wàn)歷四十一年(1613) 金秋十月，他如愿以?xún)斪魈危矣系焦锼热?，足足游了八天?/span>豪興不讓白居易。《游洞庭山記》用日記體裁，筆墨神采飛揚(yáng)地為太湖洞庭山勾勒出一幅“富麗中幽逸清美”的絢爛畫(huà)圖。

王思任為晚明繼承公安派散文風(fēng)格而有獨(dú)創(chuàng)的重要作家。公安派所主張的信腕直寄，誠(chéng)現(xiàn)自我，力求創(chuàng)新等特色，在《游洞庭山記》中都有所表現(xiàn)。王思任不但是個(gè)杰出的散文家， 還是個(gè)“才爛熳， 無(wú)復(fù)持擇， 入鬼人魔，惡道岔出” (錢(qián)謙益語(yǔ)) 的天真詩(shī)人，曾針對(duì)時(shí)局寫(xiě)出過(guò)“地懶無(wú)文章，天愚多暗云”，“烏紗實(shí)負(fù)青紗債，腰痛何如腳痛輕”之類(lèi)的詩(shī)。他又工畫(huà)，仿米家數(shù)點(diǎn)，云林一抹，饒有雅趣。以畫(huà)家對(duì)景色的銳敏感覺(jué)和詩(shī)人的幻覺(jué)靈感來(lái)作散文游記，自然處處詩(shī)情畫(huà)意，別出新意。王思任的好友、明末大散文家張岱評(píng)王的游記散文時(shí)說(shuō)，“自庚戌游天臺(tái)、雁宕，另出手眼，乃作《游喚》，見(jiàn)者謂其筆悍而膽怒，眼俊而舌尖，恣意描摩，盡情刻畫(huà)，文譽(yù)鵲起?！备缡侨f(wàn)歷三十八年，張岱這些話(huà)用來(lái)評(píng)價(jià)王三年后所作的 《游洞庭山記》，完全適合?！队味赐ド接洝饭P悍膽怒，眼俊舌尖，是王思任散文成熟期的作品。

游了八天，王思任最后作結(jié)論說(shuō)，太湖如月，洞庭諸山為月中桂影，太湖洞庭之游是“人間月游”。月，在我國(guó)古典詩(shī)文中常常只是柔美或懷人的象征。到了王思任的筆下，卻有了不平凡的變化。篇中五、六處寫(xiě)月，各具手眼，絕不雷同：

丁亥，在莫釐峰下的湖口?！靶略嘛h天，小波縠織?！?/span>

己丑，在包山附近寺橋。“如束起五湖水，倒?jié)姲秸?。松木影寒，宿鳥(niǎo)翻撲，卻似魚(yú)游荇藻中?！€宿空翠閣，檐頭星歷歷，如杯大，夢(mèng)繞萬(wàn)竹，醒來(lái)鼻作橙香?！?/span>

在縹緲?lè)濉Ｏ胂蟆皻忪V云斂，月孤雪壯時(shí)”，“高突曠朗”的縹緲?lè)迦缁ㄐ模T山似花瓣的美景。

庚寅，在西洞庭石公山。“太清一碧，萬(wàn)里湖波。涓涓流月，極力照人，若將翔而下者?！廾髟聻?，灣既全受月，而沙渚蘆花，映月發(fā)光。舟中之人，與千百雁分更而夢(mèng)焉。”

辛卯，在韓村湖口?！按笤曼c(diǎn)空，滿(mǎn)天作青火色。放眼五百里一斂，而水天之白未盡。始覺(jué)西子湖框小圍狹。須臾，夜氣茫然，明月獨(dú)飛，如大魚(yú)縱壑者?！?/span>

癸巳，總結(jié)道，“夜夜明月，秦鏡透飛，而無(wú)有纖云滓穢。萬(wàn)里寒流，濯濯孤玉壺之魄。”

請(qǐng)看，新月、冷月、孤月、流月、大月，……包括柔美而逸出了柔美的范疇。萬(wàn)里湖波太清一碧，人和萬(wàn)物都被極力照人，若將翔而下的涓涓流月映照得通體發(fā)光。如大魚(yú)縱壑的獨(dú)飛明月、大月 (滿(mǎn)月) 照耀得滿(mǎn)天青火色，放眼五百里水天之白未盡。——壯闊的太湖景色和作者奔放的文筆竟將月色變異為氣勢(shì)雄偉的陽(yáng)剛之美! 其間還穿插“眼俊舌尖”的奇突想象，創(chuàng)造出幻覺(jué)般的境界：己丑，滿(mǎn)天月華如水倒?jié)姲?，宿鳥(niǎo)翻撲似魚(yú)游荇藻，——鳥(niǎo)化作魚(yú)，魚(yú)也化作鳥(niǎo); 宿空翠閣，檐頭杯大的星與人一起夢(mèng)繞萬(wàn)竹，——人化作星，星也化作人; 庚寅，宿明月灣，人與千百宿雁分更而夢(mèng)，——人化作雁，雁也化作人。

作為詩(shī)人、畫(huà)家的作者感受之敏銳，思路之靈活，簡(jiǎn)直匪夷所思。作品的藝術(shù)性頗高，往往在深化意境的同時(shí)放大了人的形象。讀者如行山陰道上，不暇應(yīng)接，感受到美的多樣性和豐富性。

丁亥、壬辰日兩處寫(xiě)湖上日落也頗有特色。“珠光飛躍，注射湖練，煜然萬(wàn)丈，茫穎絢爛，不啻五金之在鎔，俄而西山化碧，又閃為紫。”“日在湖西，曳為紫金大錦，俄而珠棼火跳，化作九微之燈。漁歌樵唱，上下清香，俱以洞云收之?！鄙试谶\(yùn)動(dòng)中倏忽變化，漁樵歌唱和美景融合于上下清香的一片絢麗洞云之中，低級(jí)感官的嗅覺(jué)和高級(jí)感官的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)通感。境界奇異富有獨(dú)創(chuàng)性。

綜觀全篇，自奇字麗語(yǔ)以至特異的意境，舉不勝舉。逸興與三萬(wàn)六千頃湖波共舞，豪情伴七十二峰俱飛。太湖地區(qū)的自然環(huán)境、物產(chǎn)、風(fēng)俗和人文景觀，文中都扼要道及。讀者作了一次盡興的臥游，審美享受的收獲，也許比一次真實(shí)的太湖洞庭山之游要獨(dú)特一些。

王思任等人從蘇州胥門(mén)登舟出發(fā)，游程大體由洞庭東山至洞庭西山，爾后再折返洞庭東山回蘇州。行蹤不出太湖東南一帶。丙戌日至胥口，已是洞庭東山。伍公祠在胥口鎮(zhèn)西。洞庭東山楊灣還有一處明清以來(lái)迭次改名，今稱(chēng)軒轅宮的伍公祠。王思任所見(jiàn)可能是前者。丁亥日登洞庭東山，主峰為莫 峰，海拔293.5米。支脈為芙蓉峰、碧螺峰等，三十余個(gè)山塢中有翠峰寺、古雪禪院等勝。戊子以后三日，游洞庭西山。洞庭西山是太湖中最大的島和最高的山，(因被水所包，又稱(chēng)包山) 太湖七十二峰，洞庭西山就占了四十一座。主峰即庚寅日所記縹緲?lè)?，海拔?36.5米。西山是吳中一帶名勝古跡較多之區(qū)，據(jù)傳，夏禹會(huì)諸侯，古吳王練兵消夏、秦漢間儒生“四皓”避秦均在此。己丑日所記林屋洞，為道家“十大洞天”中之第九洞天，“毛公壇”則是“七十二福地”中之“第四十九福地”。所謂“毛公”，據(jù)說(shuō)即漢代劉根在此學(xué)道“成仙”后，體生綠毛而得名。辛卯日入華山，是已返洞庭東山一帶。華山因山頂巖石形如蓮花瓣故名華山(花山)，今也稱(chēng)天池山，有寂鑒寺、五十三參等勝。用庵在今 直保圣寺西，有晚唐詩(shī)人陸龜蒙墓和故居“斗鴨池”遺址。

王思任曾知當(dāng)涂等縣，并曾任九江僉事，居官通脫自放，遇達(dá)官貴人，隨隨便便，不知奉承客套。他性好謔浪，談笑大噱。這是一個(gè)很“狂”的文人，但他的“狂”不是“狂瞽交扇，鄙俚公行，雅故滅裂，風(fēng)華掃地”(錢(qián)謙益語(yǔ)) 公安末流的自私虛偽之“狂”，他“狂”得無(wú)私、自然、天真、可愛(ài)?！队味赐ド接洝分?，機(jī)鋒淋漓，筆悍膽怒，由所謂禪僧、詩(shī)僧刺及伍子胥、西施、吳王等，頗有點(diǎn)“呵佛罵祖”的勢(shì)頭。他的“狂”怕正來(lái)源于對(duì)虛偽深?lèi)和唇^這一點(diǎn)上，理解和對(duì)待古人時(shí)常見(jiàn)的那種偽君子的世俗態(tài)度他深為厭惡。大概正因他對(duì)自然風(fēng)光也具此一腔赤子誠(chéng)愛(ài)，才會(huì)得到那么多獨(dú)創(chuàng)性的體會(huì)。