鳳州
鳳州山館有清輝，古木扶疏散陸離。
紅尾錦雞鳴古埭，綠頭花鴨蕩幽池。
荷聲策策秋來(lái)后，桂影團(tuán)團(tuán)月上時(shí)。
病馬嚙荄思故櫪，驚烏繞樹(shù)宿何枝。
三分割據(jù)人如夢(mèng)，滿目興亡客自癡。
走筆成詩(shī)聊紀(jì)實(shí)，岷峨風(fēng)土出蹲鴟。
鳳州歌（一）
鳳州南去是南岐，大散橫盤(pán)勢(shì)更危。
躍馬紫金河畔路，萬(wàn)株楊柳撒金絲。
鳳州歌（二）
去路迢迢入兩當(dāng)，三千三百到華陽(yáng)。
黃花川上黃花驛，千百猿聲斷客腸。
汪元量，號(hào)水云，南宋末年較有影響的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。同國(guó)家日益衰微的命運(yùn)一樣，宋詩(shī)發(fā)展到南宋后期已趨頹靡。南宋滅亡之際,文天祥、汪元量等人登上詩(shī)壇,使宋詩(shī)爆發(fā)出最后一道耀眼的閃光，驚現(xiàn)了回光返照的奇觀。他們用血淚寫(xiě)了許多感天動(dòng)地的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,表現(xiàn)了民族的浩然正氣。作為一名宮廷琴師，汪元量見(jiàn)證了南宋王朝一步步走向覆滅的全過(guò)程，并為此椎心泣血，痛不欲生。他以隱居守節(jié)、終老山林的人生方式，表達(dá)對(duì)國(guó)家的拳拳之愛(ài)。他的詩(shī)作大多抒寫(xiě)“亡國(guó)之戚，去國(guó)之苦，間關(guān)愁嘆之狀”，前人贊曰：“水云之詩(shī)，亦宋亡之詩(shī)史也。”在他的三首鳳州詩(shī)中，這些特點(diǎn)體現(xiàn)得非常鮮明。
古體詩(shī)《鳳州》是典型的以美景襯悲情之作。前六句詩(shī)人通過(guò)密集的意象，描繪鳳州的秋色之美——山館清輝、古木扶疏、錦雞長(zhǎng)鳴、花鴨戲水、秋荷有聲、桂影弄月。后六句借景抒情，極寫(xiě)自己的亡國(guó)之痛——面對(duì)美景，詩(shī)人悲從中來(lái)，覺(jué)得自己像一匹“病馬”，啃吃草根（荄gāi），思念故櫪，又像一只“驚烏”，繞樹(shù)盤(pán)旋，無(wú)枝可宿；雖然詩(shī)人明明知道，歷代紛爭(zhēng)不已，如同三國(guó)割據(jù)，興亡更替，乃世間規(guī)律，但他仍如夢(mèng)中之人，眷戀故國(guó)，癡心不改；國(guó)破家亡的悲傷和無(wú)奈，使詩(shī)人只能寫(xiě)詩(shī)紀(jì)實(shí)，聊以自慰，走筆成詩(shī)之后，詩(shī)人萌生取道西蜀之意，想在岷山、峨眉山一帶棲身，像一只貓頭鷹（鴟chī）蹲伏山野，為破滅的國(guó)家守節(jié)。全詩(shī)景美而情悲，如此反襯，使悲情更加濃重，難以化解，具有令人不忍卒讀的藝術(shù)魅力。
絕句《鳳州歌》（一）是懷古傷今的佳作。詩(shī)人贊頌當(dāng)年駐守大散關(guān)的抗金名將吳玠、吳璘的英雄業(yè)績(jī)，諷喻當(dāng)朝統(tǒng)治者的衰敗無(wú)能。“萬(wàn)株楊柳撒金絲”一語(yǔ)雙關(guān)，既指鳳州以“金絲柳”為特征的美麗風(fēng)光，又象征鳳州在唐朝盛極一時(shí)的景象。
唐時(shí)，鳳州“三絕”——金絲柳、父子酒（父子倆自釀的進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗喝的酒）、媳婦手——名滿天下?！叭^”之中，以金絲柳為最。各地商賈慕“三絕”之名而來(lái)，鳳州遂成商貿(mào)繁榮之地?！叭f(wàn)株楊柳撒金絲”就是從鳳州“三絕”中的“金絲柳”化用而來(lái)，表達(dá)了對(duì)昔日繁華鳳州的懷戀之情，抒發(fā)了國(guó)家山河破碎、鳳州風(fēng)光不再的感慨。絕句《鳳州歌》（二）直陳其事，直抒胸臆，寫(xiě)詩(shī)人離開(kāi)鳳州，千里跋涉，經(jīng)甘肅兩當(dāng)，到達(dá)華陽(yáng)的見(jiàn)聞和感受，抒發(fā)羈旅之苦、思家之愁、懷國(guó)之痛。
這三首詩(shī)，都表達(dá)了國(guó)家滅亡給詩(shī)人帶來(lái)的心靈傷痛。詩(shī)人把鳳州當(dāng)做一面鏡子，折射出國(guó)家覆滅，令人悲戚難抑、創(chuàng)巨痛深的重大主題。這束歷史的折光，給鳳州的地域文化增添了深厚的人文積淀，使今天的鳳縣——王勃筆下的“仙鳳”，因?yàn)橛辛讼荣t光芒的照耀，在山水靈秀之中平添了古樸而厚重的歷史韻味。
聯(lián)系客服
