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氣吞風(fēng)雅妙無(wú)倫，碌碌當(dāng)年不見(jiàn)珍。
自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩(shī)道可窮人。
鐫镵物象三千首，照耀乾坤四百春。
寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江濱。

注釋

賞析

王令（1032—1059），字逢原，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。以教書為生。擅長(zhǎng)詩(shī)文，其詩(shī)風(fēng)格奇崛豪放。王安石對(duì)其文章和為人都很推重。有《廣陵先生文集》、《十七史蒙求》。

王令對(duì)于大詩(shī)人杜甫是非常尊敬的。《讀老杜詩(shī)集》這首七律，既對(duì)杜甫詩(shī)歌作出高度的評(píng)價(jià)，又對(duì)詩(shī)人一生悲辛的遭際，寄予真摯的同情。詩(shī)的開(kāi)頭兩句：“氣吞風(fēng)雅妙無(wú)倫，碌碌當(dāng)年不見(jiàn)珍?！弊髡哔潎@杜詩(shī)的成就，是繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又“氣吞風(fēng)雅”，達(dá)到精妙無(wú)比的程度。然而杜甫在當(dāng)時(shí)卻被認(rèn)為是碌碌無(wú)奇，雖有絕代的才華，并不能為時(shí)所用?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》，都是寫實(shí)的詩(shī)篇，反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代面貌。杜甫的名篇《三吏》、《三別》、《羌村三首》等作，類似于《國(guó)風(fēng)》；《兵車行》、《麗人行》、《哀江頭》、《哀王孫》等作，可比《小雅》；《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《述懷》、《彭衙行》等篇，可比《大雅》。所以在杜甫身后，元稹、白居易、韓愈、杜牧、李商隱等詩(shī)人，無(wú)不對(duì)杜詩(shī)倍加贊揚(yáng)，杜詩(shī)對(duì)后世影響之大，也是無(wú)與倫比的。

杜甫在世，遭遇坎坷，生活極端困苦，像《同谷七歌》寫他自己“歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里”；像《醉時(shí)歌》“但覺(jué)高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑”，感嘆“儒術(shù)于我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃”，都可以說(shuō)明他的一生大多在亂離窮困之中度過(guò)，并不為當(dāng)時(shí)所重。王令用這兩句概括杜甫的一生，用意是極為深沉的。

第三四兩句：“自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩(shī)道可窮人。”進(jìn)一步表明杜甫詩(shī)歌和古代圣賢一樣是因發(fā)憤而作。司馬遷在《報(bào)任安書》中，有“詩(shī)三百篇，大抵皆圣賢發(fā)憤之所為作也”的話，杜詩(shī)也是如此。時(shí)代的動(dòng)亂，人民的苦難，國(guó)事的艱危，都使詩(shī)人在感情上受到巨大的觸動(dòng)。這就是杜詩(shī)創(chuàng)作力量的源泉。詩(shī)人的生活，大多是窮困的，但王令認(rèn)為不能因此說(shuō)他們的詩(shī)是因“窮而后工”，更不能說(shuō)是“詩(shī)道可以窮人”。歷史上有不少英雄豪杰，他們?cè)跊](méi)有乘時(shí)而起以前，極度窮困，如韓信乞食淮陰，伍員吹簫吳市，他們都不是詩(shī)人，也一樣的窮困，可見(jiàn)“詩(shī)道可窮人”不是確論。有些詩(shī)人如曹植、謝靈運(yùn)、謝朓等人，詩(shī)也寫得很好，卻不因“窮而后工”。足見(jiàn)“窮而后工”之說(shuō)，至多也只能有部分的道理；盡管工詩(shī)者以窮人為多，“詩(shī)道可以窮人”的說(shuō)法，王令是極不贊成的。

詩(shī)的第五六兩句，是王令詩(shī)中被公認(rèn)的名句：“鐫镵物象三千首，照耀乾坤四百春?！比住笔羌s數(shù)，杜甫現(xiàn)存的詩(shī)歌，只有一千四百多首，但這些詩(shī)篇牽涉的內(nèi)容極為廣闊，詩(shī)人憂國(guó)家之所憂，痛人民之所痛，面對(duì)復(fù)雜艱虞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，廣泛而深刻地揭示安史之亂給人民帶來(lái)的深重的災(zāi)難。杜甫對(duì)于人民的苦難，有著深切的同情；對(duì)于國(guó)家的命運(yùn)，有著真摯的關(guān)心，不管自己生活多么困苦，而憂國(guó)憂民的熱情，始終沒(méi)有衰歇過(guò)。除了上述諸種主題以外，即使是吟詠?zhàn)匀痪跋?，懷念親友，詠史懷古，題畫、論藝、論詩(shī)、論字，也都有杰出的詩(shī)篇。因此“鐫镵物象三千首”這句，是頗能概括杜詩(shī)的內(nèi)容的?！八陌俅骸币彩桥e其大數(shù)，由730年（唐玄宗開(kāi)元十八年）杜甫成年計(jì)起，至王令在世的1059年（宋仁宗嘉祐四年），約近四百年，杜甫的詩(shī)歌引起后世的崇拜和共鳴，激勵(lì)著一代一代的愛(ài)國(guó)者?！罢找に陌俅骸边@句，是王令發(fā)自內(nèi)心的崇敬的聲音。

詩(shī)的結(jié)尾兩句，是王令對(duì)于杜甫的悼念和感嘆：“寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江濱?！弊髡吒袊@杜甫雖然大名輝耀后世，詩(shī)篇流傳千古，但是這“千秋萬(wàn)歲名”，畢竟是“寂寞身后事”。據(jù)《舊唐書》及其他有關(guān)記載，杜甫在770年（唐代宗大歷五年），避亂往郴州依其舅氏崔偉，行至耒陽(yáng)，因貧病交加，卒于舟中。當(dāng)時(shí)草草葬于耒江邊，直到四十三年之后的813年（唐憲宗元和八年），才由他的孫子杜嗣業(yè)把靈柩運(yùn)歸，安葬在今河南偃師西北的首陽(yáng)山下。詩(shī)人的遺體，在王令寫詩(shī)的時(shí)候，已經(jīng)不在耒陽(yáng)了。所以有“惟余孤冢耒江濱”的感嘆，這是就杜甫身后蕭條的情況而言，以增加對(duì)詩(shī)人的悼念之情。

全詩(shī)寄慨深沉，雙贊頌為主，而以嘆惋惋悲憤的心情出之。幾千年來(lái)，有許多偉大的作家，多不能得志于當(dāng)世，杜甫是其中之一。王令借此詩(shī)代鳴不平，所以有一種傲兀之氣，躍然紙上。