壹

從屏南縣城進入忠洋村的水泥路右邊，一座門庭高廣的大廈，格外引人注目。石砌的墻面上，四個圓形的柱礎，連著四根巨大的柱子直抵房檐，它們帶著柱上赫然醒目的紅底黑字之聯(lián)，一下子不可阻擋地進入來人的視野。三扇門，每個門各有對聯(lián)，正中央的門頂上還有“韋氏宗祠”四個黑底金色大字。在屏南鄉(xiāng)村的諸多祠堂中，這座宗祠可以算得上少有的“莊嚴氣派”之一了。但你可知道？我們今天所看到的氣派與宏偉，是韋家?guī)状斯餐Φ慕Y(jié)果，它傾注了幾代韋家人的心血。
韋氏宗祠外觀  
始建時間不詳?shù)捻f氏宗祠，于明朝崇禎四年（1631），在原址上重修，原來規(guī)模狹小的宗祠，被擴建為有大小兩廳、且有戲臺的土木結(jié)構(gòu)建筑。在康熙二十四年（1686），又在祠堂外圍做了一些小修建。1971年清明節(jié)的火災，使得韋氏家族在時隔三百年之后，又一次捐資重修祠堂。這次重修從1975年開始，費時兩年，1977年落成。正門上“韋氏宗祠”四字，原為清朝五品頂戴韋子溫所寫，現(xiàn)有的這四個大字，則是歷任葡萄牙、摩洛哥、馬達加斯加等國大使的韋氏后人韋東于1992年所書。
如今的韋氏宗祠，不僅外觀宏偉，走進去更見氣勢。正中的堂上供奉著韋家先祖的牌位。周邊墻上掛著大大小小的數(shù)十塊金字牌匾，它們記錄了忠洋學子令人艷羨的榮光，也激勵著后人以之為楷模而發(fā)奮圖強。每逢村里重要的節(jié)日，一場隆重的祭祀，就會在祠堂繚繞的香火中開始，并于戲班子咿呀彈唱的犒賞中結(jié)束。一個村莊的祠堂，不僅是血脈傳承的見證，還是一方獨特的“家族印”，是一處人文景觀的縮影。那么，忠洋韋氏如何從600多年前的一個寒門之子，發(fā)展為如今這個人才輩出的名望之族呢？
韋家古牌匾  
貳

元朝的時候，一個名曰韋五的后生，從古田韋墩來到忠洋墩里的員外陳瑛的家里做工。陳員外見韋五手腳勤快、吃苦耐勞，非常喜歡。幾年后，便將心愛的女兒陳緞小嫁給他。韋五，便是忠洋韋家的肇基始祖韋弘公。對此，韋氏族譜如是載：“首世弘公名五，由古田韋墩遷居忠洋村，娶陳緞小，大厝瑛公女也，生二子一女?！币蛉胭橁惣?，而分得在山場官路上的山田和暫為住址的一座小廳。這，就是韋弘公在忠洋肇基之初的全部家當。從此，韋氏以之為基礎，開始了在忠洋這片土地上長達六百多年的繁衍與開拓。
忠洋村最明顯的自然條件，就是山多地少。在農(nóng)耕時代，耕地是村民賴以生存與發(fā)展的基礎，隨著人丁的增加，對于田地的需求就更加迫切?！巴膫€方向去拓展，我們韋家才能興旺起來呢？”站在高高的山崗上，望山下的一片蒼茫，始祖弘公一遍又一遍地自問。日有所思，夜有所夢。據(jù)說，有一天晚上，韋弘公夢見自己到南面的山上去放牛。天熱，困乏，牛兒賴在一處不肯走，他也就停下來休息。卻見路邊躺著一個不省人事的清瘦男子，想著應該是天熱中暑的原因，便將他扶起，并解下身上背著的竹筒，將剩下的半筒水喂他喝下。這位男子醒來后也不道謝，只是望著北面的群山，說了一句“臥牛鼻孔是方向”，便離開了。
弘公之妻陳緞小的祖先，就是比韋家更早四百多年到忠洋開拓的陳家。早聞當年陳家拓祖文瑯公，因看中忠洋臥牛山一帶的風景與風水，才到此創(chuàng)下陳家數(shù)百年的基業(yè)。而夢中之人留下的話，竟然就與臥牛山有關，莫不是專門托夢來指引的吧？于是，弘公早早起了床，來到山前，細細再看那幾座高山綿延的模樣，果真有幾分似臥牛，而兩個牛鼻孔所朝的方向，恰是地勢略為平緩的忠溪沿岸。一時間，弘公大喜，堅信夢里遇到的是一位高人。于是，韋家從臥牛山的兩個牛鼻孔所在的位置往南各開出一條路，而后從墩里搬遷出來，并在牛鼻孔正對的村莊南面，也就是弘公所放之牛最眷戀的地方，建起韋氏宗祠。這一遷，就繁衍出一個人丁興旺的韋氏家族。忠洋的整個村莊，也因此形成明顯的外村和里村兩部分，韋家遷出之前所住的陳家所在地，即為里村，也被叫作村里，按方言的叫法就是如今的墩里。
到忠洋村生活過的陳、李、胡、林、韋等姓氏中，韋氏家族后來居上，在循環(huán)反復的買田置地和勤奮耕耘中，韋家的山地與田厝范圍不斷擴大。解決溫飽之后的韋氏先人，開始尋求將光景過得更好的途徑。一鳴驚人的發(fā)家機率，畢竟只是少數(shù)，“勿以利小而不為”的踏實、勤奮與吃苦，才是韋氏六百多年發(fā)展中最堅牢的品質(zhì)。忠洋山多地少的特點，使得生活在這片土地上的人，不得不考慮“靠山吃山”的法則。于是，大片的茶園被開辟出來，茶葉一度成為經(jīng)濟收入的主要來源。而釀酒、打鐵、做粉干……各種能叫出名的手藝活，悄然在忠洋出現(xiàn)。百貨店、食雜店、肉鋪、酒店、客棧、藥鋪等也隨之誕生，就這樣，忠洋成為屏南東南部物資商品的重要集散地。從始祖弘公來忠洋開拓至今，韋家繁衍了二十三代，從一個入贅陳家的女婿，到一個人口過萬的大家族。在忠洋的繁榮與發(fā)展中，占人口絕大多數(shù)的韋氏家族，付出了艱辛的汗水，也立下了不可磨滅的功勞。
叁

韋氏宗祠正廳楹聯(lián)  
在韋氏宗祠的正廳，有兩副對聯(lián)：“教子一經(jīng)垂相業(yè)，傳家五代繼儒宗”、“蚌出雙珠推雅度，文高三序著芳聲”。這是韋氏先人留下的不朽祖訓和治家格言。在發(fā)家致富的同時，先祖?zhèn)円矎娏蚁Ｍ秧f家建設成為一個詩禮傳家的“書香門第”。為了讓家族子弟能讀上書，韋家一直在不遺余力地創(chuàng)造條件。清朝中期，村里集資辦起私塾書院，將文昌閣作為私塾課館。到光緒年間，韋氏祠堂被修為忠義學堂，附生韋襄為堂長，增生韋秉乾、貢生韋鳳亭、韋少波等為教員。民國初期，向往新文化的韋氏后人韋襄，開始為忠洋建設新學校而呼號奔走。他捐銀子修校舍、購桌椅，并從雙溪請來法政生黃立夫為校長，名師陸章璐、張淑虞為教員。1931年，像模像樣的忠義小學終于在忠洋誕生。由于行政區(qū)域劃分的變更，這座小學的名稱也從“忠義小學”幾經(jīng)更迭為：忠熙鄉(xiāng)第一中心國民學校、忠洋中心小學、忠洋小學。
忠洋小學  
在眾多鄉(xiāng)村已“撤點并?！钡拇笮蝿菹拢瑲v經(jīng)86年，為忠洋培養(yǎng)了許多人才的忠洋小學，至今依然書聲瑯瑯。不僅如此，為鼓勵教學，從這里走出去的鄉(xiāng)賢們在韋忠崇等人的牽頭下，還籌募資金，獎學獎教，促進家鄉(xiāng)人才的成長。這是從2005年開始并持續(xù)至今的事。這樣的舉措，說起來難能可貴，但對于韋氏家族來說，卻并不新鮮，因為立志培養(yǎng)讀書人，已經(jīng)是這個家族的傳統(tǒng)。早在很久以前，村里就有一種田租叫作“油燈租”，是當時專門為學子而設的公田之租，每年村里都用這份田租來獎勵讀書人。許多人都略知一二的忠洋中學，創(chuàng)辦于20世紀70年代，因計生政策和人口外遷，造成生員減少而最終停辦。停辦后的校舍，成為目前忠洋小學的新址。但這所已成歷史的中學，卻因為是屏南有史以來唯一的村級中學，而被永久銘記。
肆

韋家學子“學而優(yōu)則仕”的目標，在清代得到輝煌的實現(xiàn)。村中許多韋家子弟的姓名之前，被冠以稟生、貢生等不同級別的科舉之名，被載入當時的縣志與族譜。今天，我們看到他們所留下的許多充滿詩文和雕梁畫棟的風雅古宅，以及他們捐建的文昌閣等古跡，就是一個家族經(jīng)濟與文化盛極一時的見證。到了解放初期，忠洋再次掀起讀書潮。在當時的屏南縣中學（現(xiàn)屏南二中）180個學生的總數(shù)中，就有19個來自忠洋。當時屏南東南部有幾個鄉(xiāng)村的孩子就讀于古田三中，其中忠洋一村就占了27個。這一代發(fā)奮讀書的韋家子弟中，涌現(xiàn)出一批首屈一指的特殊人才。其中包括歷任葡萄牙、摩洛哥、馬達加斯加等國大使的韋東；在科技領域做過貢獻，享受國務院特殊津貼的蔬菜專家韋順戀；在援老抗美中立下戰(zhàn)功，后于省臺辦為推動兩岸交流而努力的韋忠慈；早期留美回國的專家韋固安……
韋氏風雅古民居  
忠洋村被稱為“忠義之鄉(xiāng)”，由來已久，但忠洋的另一種叫法“博士村”，也已在屏南悄然傳開。韋氏宗祠里，一塊“博士”匾在眾多匾額中格外突出，它是忠洋獎學基金會為韋氏后人韋忠亞而立的。曾就讀于清華、北大的韋忠亞與其妻徐素寧，因為夫妻雙博士，而被當今的學子們奉為楷模。翻開韋家族譜，尚在攻讀博士的韋家子弟還大有人在，所以“博士村”之名，并非空穴來風。
博士匾
回顧韋氏一族注重耕讀傳家的林林種種，再看韋氏宗祠里留下的眾多牌匾和楹聯(lián)，我們便不再驚訝了。所謂“皇天不負有心人”，說到底，如今的一切，似乎是一種合情合理的水到渠成。都說，祠堂不僅是存放鄉(xiāng)愁的陳列館，還是一處人文景觀的縮影，是一個家族經(jīng)濟、文化、甚至家風的折射。誰說不是！

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