也論詩歌的張力
文/萱草含春（隴南）
張力是物體受到拉力作用時(shí)，存在于物體內(nèi)部而垂直于兩相鄰部分接觸面上的相互牽引力。藝術(shù)作品中，張力是介于抽象與具體之間、全體與個(gè)體之間、詞語的狹義與廣義之間等的制 衡力量。
詩歌的張力就是詩歌自身的質(zhì)感和讀者的敏感度。脫離讀者的感受，詩歌的張力就失去了評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和存在的意義。
詩歌的質(zhì)感源于其構(gòu)思的獨(dú)特性，表現(xiàn)為詩歌渾然天成的審美骨感。實(shí)現(xiàn)詩歌質(zhì)感的途經(jīng)，首當(dāng)其沖的是詩歌經(jīng)緯的具象性和詩歌意象的藝術(shù)真實(shí)性。其次是詩歌語言文本的“陌生化”，一首語言平庸和表達(dá)文本簡(jiǎn)單的詩歌很難滋生張力效應(yīng)。再次是詩歌對(duì)讀者產(chǎn)生的沖擊力，這種力是詩歌結(jié)構(gòu)和意象的附庸，是詩歌整體意境作用于讀者審美情趣后的綜合反應(yīng)。詩歌質(zhì)感的樹造，可以通過打破或穿越習(xí)以為常的思想觀念來完成，也可以通過賦予詞語詩句新的特別的表達(dá)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)。
“溶洞
文/娜夜
無中生有的恍惚之美——
如果你正在讀《站在人這邊》
就會(huì)在潮濕的石壁上看見一張?jiān)娙说哪?/span>
那是一只飛出了時(shí)間的鷹 羽翼飽滿
那是天天向下的鐘乳
還是上帝的冷汗：冰川融化 生物鏈斷裂
石壁的斷層 似樹木的年輪
所有的神話都擺脫了肉身的重量
一個(gè)奇幻的溶洞需要多少次水滴石穿的洗禮？
一個(gè)詩人意味著接受各種悲觀主義的訓(xùn)練
包括為黑板上的朽木恍惚出美學(xué)的黑木耳
如果你指認(rèn)了某個(gè)美好時(shí)代的象征
你會(huì)默念與之相配的名字 看見思想的燦爛星空
當(dāng)然要為溶洞里稀少的蕨類植物恍惚出堅(jiān)韌的意志
為消息樹恍惚出一只喜鵲
為一匹瘦馬 一架風(fēng)車恍惚出堂吉訶德
已經(jīng)很久沒有舍不得把一本書讀完的那種愉悅了
那是絕壁之上的虛空
某種愛
頭發(fā)已灰白
心中靜默的風(fēng)啊 什么才是它的影子
娜夜的《溶洞》這首詩，首句似有千種魔力，“無中生有的恍惚之美——”統(tǒng)攬主題，既準(zhǔn)確藝術(shù)地概括了溶洞的性質(zhì)和形象，又具有超強(qiáng)超驗(yàn)的帶入感，激發(fā)讀者對(duì)溶洞的想象和對(duì)溶洞之美的本能追索，有先聲奪人的奇特功效。詩作圍繞首句統(tǒng)覺主題，選擇溶洞石壁上詩人的臉、天天向下的石鐘乳、上帝的冷汗、黑板上朽木恍惚出的黑木耳、消息樹上的喜鵲等貼近于溶洞自然狀態(tài)的典型意象，凸顯出專屬于《溶洞》這首詩的質(zhì)感。詩作以意識(shí)流的手法，用“那是一只飛出時(shí)間的鷹”“為黑板上的朽木恍惚出美學(xué)的黑木耳”“為一匹瘦馬一架風(fēng)車恍惚出唐吉訶德”等力透紙背的詩句，描摹了溶洞歷史與現(xiàn)實(shí)的萬千氣象，物象準(zhǔn)確，意象恢宏，意境深遠(yuǎn)。“那是絕壁之上的空虛”嗎？不！它是“心中靜默的風(fēng)啊”，它是頭發(fā)已經(jīng)灰白的愛??！整首詩首尾呼應(yīng)，渾然天成，滲洇著豐富的美學(xué)價(jià)值。
詩歌的張力既是物象經(jīng)緯點(diǎn)或線單方面的卓異呈現(xiàn)，也是意象媾和為意境后的合力表達(dá)。
詩歌結(jié)構(gòu)層面的張力是維系詩歌自我存在的基礎(chǔ)。詩歌意境層面的張力是征服讀者的利器。一首詩歌結(jié)構(gòu)再好，如果缺乏意境的靈動(dòng)之美，它也很難成為真正的詩歌。曾幾何時(shí)，有人寫詩時(shí)，把文字碼成等腰三角形或紡垂形等圖片形態(tài)，以追求文字排序的獨(dú)特性奪人眼球，而忽視語義結(jié)構(gòu)的合理性和詩句再生意象的豐贍性，筆者認(rèn)為以這樣獵奇式的創(chuàng)作方法寫詩，片面追求詩歌對(duì)讀者的單純視覺張力的做法是不值得倡導(dǎo)的。
“情緒化”是詩歌張力的動(dòng)力源和生命線。詩歌張力的存在價(jià)值在于激活讀者某種情感情緒，讓讀者產(chǎn)生持久強(qiáng)烈的共鳴。
詩歌的張力必須是符合審美情趣的內(nèi)生力量，它排斥一切詩歌本身之外的溢美之詞或肆意吹捧。
詩歌的應(yīng)力是詩歌遭遇惡意批評(píng)時(shí)的自我防御能力。事實(shí)上，詩歌的張力和應(yīng)力的關(guān)系既不是正比關(guān)系，也不是反比關(guān)系，既不是同向關(guān)系，也不是反向關(guān)系。詩歌的張力越大，可能導(dǎo)致讀者對(duì)它的爭(zhēng)議越大，如果它確實(shí)是一首好詩，那么它的應(yīng)力就應(yīng)該也越大。當(dāng)然，詩歌應(yīng)力的大小和強(qiáng)弱只能由詩歌本身決定，不能被作者的社會(huì)地位或聲望左右。
本文作者萱草含春，原名贠軒，甘肅省西和縣人，在《甘肅監(jiān)所》等省級(jí)刊物發(fā)表司法理論與實(shí)踐調(diào)研文章近10篇，有工作論文獲司法部教育改造專委會(huì)年度優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。隴南市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品散發(fā)于《詩路》《流派》《北方詩刊》等純文學(xué)紙刊和各類文學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，詩作《陽關(guān)三疊》獲甘肅省文聯(lián)和敦煌博物館聯(lián)合舉辦全國征文活動(dòng)優(yōu)秀獎(jiǎng)，被收錄在《詩與遠(yuǎn)方，如夢(mèng)敦煌》主題征文集。個(gè)人詩文微刊《萱草含春詩文》刊發(fā)已200多期，刊發(fā)個(gè)人詩詞散文逾400首（篇），目前每期閱讀量在3000人次左右，社會(huì)影響力越來越大。
本欄編輯||海底月
聲明||非商業(yè)行為。作者觀點(diǎn)不代表中詩報(bào)觀點(diǎn)，仁者見仁，智者見智，僅為創(chuàng)作者提供參考和交流 新詩與詩詞探討原創(chuàng)投稿郵箱：zgsgb2@126.com
【延伸閱讀】
寫詩不能不懂“張力”
王吉安
“張力”是英美新批評(píng)派詩學(xué)理論的一個(gè)重要概念，對(duì)它的涵義有不同的理解。有人認(rèn)為張力概念是從物理學(xué)中借用過來的，其涵義是指一句詩或一首詩中同時(shí)包含有兩種沖突因素而又相反相成，微妙統(tǒng)一的藝術(shù)魅力。我們認(rèn)為，作為現(xiàn)代詩學(xué)的一個(gè)基本概念，張力包含著豐富的涵義。
首先，詩學(xué)中的張力與物理學(xué)中的張力不同，它指的是在詩歌語言的字面指稱意義與內(nèi)在暗示意義兩個(gè)平行的意義層面之間存在的，引發(fā)讀者想象，深入探究詩歌語言潛在意味的藝術(shù)表現(xiàn)力；而且，在詩美內(nèi)在結(jié)構(gòu)中，張力呈現(xiàn)出多層次的空間結(jié)構(gòu)，從而賦予詩歌豐富的審美內(nèi)涵。
張力概念的提出，為我們對(duì)詩歌語言的創(chuàng)造和研究提供了可以借用的方法。我們認(rèn)識(shí)到，張力往往與內(nèi)涵的隱寓深淺相聯(lián)系，張力最大的詩歌寄寓著最多的精神內(nèi)容和審美意義。對(duì)于詩歌，人們并不需要那些把讀者當(dāng)作幼童來啟蒙的淺白作品，而需要那些能夠提供一定的精神補(bǔ)償，具有可容人們的想象力馳騁的空間，能夠滿足審美需求的作品。所以，運(yùn)用各種語言手段，營造詩歌語言的張力結(jié)構(gòu)，就成為詩人們自覺的審美追求。
下面，我們就來考察一下詩歌語言張力生成的幾種途徑。自然，生成張力的途徑是多種多樣的，而且詩人們還在努力創(chuàng)造著新的技法。這里也只能擇其要者，略作解說。
其一，比喻和象征
比喻和象征是詩歌的基本語言。比喻的張力產(chǎn)生于本體和喻體兩端的距離之間，距離愈遠(yuǎn)，比喻愈奇，給讀者留下的空間愈廣闊，張力也愈豐富。美國新批評(píng)派詩論家維姆薩特舉例說：“狗像野獸般嚎叫?！边@個(gè)比喻無力量，兩個(gè)語境太近；“人像野獸般嚎叫”，就生動(dòng)得多；“大海像野獸般咆哮”，就很有力量。比喻就是這樣“把異質(zhì)的東西用暴力枷銬在一起”。比喻的兩端之間不但距離越遠(yuǎn)越好，而且如果它們之間的聯(lián)系是違反日常邏輯的，含義就更加豐富。維姆薩特說：“比喻就是把話說錯(cuò)?！痹诒扔髦?，以A比B不是目的，比喻不能停留在從A到B的淺顯的線性描述上，A與B組成比喻時(shí)，應(yīng)該產(chǎn)生第三物X，這是一個(gè)“奇跡性”的新東西。比喻的張力即是如此產(chǎn)生的。
象征由兩個(gè)層次構(gòu)成，一是“象”，二是“征”。這是一種立體化的表達(dá)手法。它以“象”暗示“征”，以有形寓無形，以有限寓無限，引導(dǎo)讀者通過外在的物象世界探尋一個(gè)深邃的精神世界，領(lǐng)悟多層次的情感、哲理內(nèi)容。在構(gòu)成象征的兩個(gè)層次之間，張力的存在機(jī)制是顯而易見的。例如臧克家先生的名詩《老馬》，以“老馬”這一形象為“象”，來表征中國農(nóng)民的苦難生活，這首詩整體的表現(xiàn)手法就是象征。
其二，反諷
反諷，通俗地說，就是一種矛盾或悖論句法。我們知道，詩歌的語言有時(shí)是佯謬實(shí)真，無理而妙的。反諷即可理解為通過作者主觀意圖與語言外在形式的矛盾和差異，賦予詩歌作品的一種特殊的表達(dá)效果。
在詩歌創(chuàng)作中，反諷主要表現(xiàn)為以下幾種類型：
克制性陳述。這是一種常見的反諷類型。作者在敘述時(shí)故意把話說得輕松，實(shí)際卻隱匿著難以克制的心理情緒；字面意義與暗示意義有或大或小的差距，這個(gè)差距影響到情緒的強(qiáng)弱、張力的大小。于堅(jiān)的《羅家生》就是一個(gè)典型的例證，詩中敘述了羅家生庸常的人生和庸常的死亡之后，這樣寫到：
埋他的那天
他老婆沒有來
幾個(gè)工人把他抬到山上
他們說，他個(gè)頭小
抬著也不重
從前他修的表
比新的還好
在平淡的敘述語言中，卻寄寓著濃烈的感情。
夸大性陳述。在陳述中把話盡量說得強(qiáng)烈，但實(shí)際上暗指相反的意思。如唐亞平的《黑色石頭》中的幾行：
找一個(gè)男人來折磨
長虎牙的美女在微笑
要跟蹤自殺的腳印活下去
信心十足地走向絕望
詩人陳述女性自嘲自虐，而在她的陳述之外，我們讀到的是她對(duì)女性痛苦命運(yùn)的激憤。自嘲自虐與痛苦激憤，作為對(duì)立的情感，構(gòu)成一種張力；張力越大，反諷的效果越強(qiáng)烈。
正話反說。這是反諷語言中張力結(jié)構(gòu)最清楚的表達(dá)方式?？谑嵌姆?，字面意義與內(nèi)在意義相反。如宋升平的《爸爸該死》的結(jié)尾：
我說爸爸該死
爸爸真的死了
死的時(shí)候他把我的手捏疼了
“我說爸爸該死”，童言無忌，正話反說，正的意思應(yīng)該是“爸爸不能死”。在語義的反差中實(shí)現(xiàn)了張力效應(yīng)。
悖論。悖論語言反諷就是將不相容的事物并置在同一矛盾語境中。例如白居易《賣炭翁》中的句子：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！奔仍弧耙抡龁巍?，應(yīng)該“愿天暖”，現(xiàn)在卻說“愿天寒”，這兩種矛盾沖突的因素同存在于“心憂炭賤”這一特定情境之中，就使這句詩獲得了不同尋常的藝術(shù)力量。這種力量，就是我們所說的張力。
再如顧城的名詩《一代人》：
黑夜給了我黑色的眼睛，
我卻用它尋找光明。
“黑夜”和“光明”，矛盾的兩個(gè)方面同時(shí)出現(xiàn)，構(gòu)成一對(duì)張力。
其三，含混
含混又稱復(fù)義，也是新批評(píng)派詩歌理論的一個(gè)重要概念。所謂含混，根據(jù)這一概念的提出者英國學(xué)者燕卜蓀的解釋，就是“任何語義上的差別，不論如何細(xì)微，只要它使同一句話有可能引起不同的反應(yīng)”。也就是說，含混即是由詩歌語言字面意義引起的復(fù)雜的暗示意義，或者說是指詩歌語言的多義性。
含混是詩歌的一種強(qiáng)有力的表現(xiàn)手段。我們認(rèn)為，正是在這些復(fù)雜意義中產(chǎn)生了張力的多層結(jié)構(gòu)。
詩具有豐富和廣闊的暗示意義，這種意義的豐富和復(fù)雜性與詩歌表現(xiàn)的感性內(nèi)容有關(guān)。四十年代卞之琳和李健吾關(guān)于《斷章》的往返討論是我們所熟知的詩壇掌故。李健吾從《斷章》中讀到的是一種人生的悲哀；卞之琳不同意這種讀法，他說他的詩中所表現(xiàn)的是相對(duì)性的真理。他們都沒有錯(cuò)。而且我們還可以從這首精美的小詩中讀到更多更豐富的內(nèi)容。李健吾從自己對(duì)卞之琳詩歌的閱讀中認(rèn)識(shí)到：“一首詩喚起的經(jīng)驗(yàn)是繁復(fù)的。”同樣的例子還有八十年代關(guān)于顧城的《弧線》、《遠(yuǎn)和近》的爭(zhēng)論。同一首詩可以有種種不同的內(nèi)涵義，讀者可以依據(jù)詩的意象暗示的蹤跡追尋下去，這追尋永遠(yuǎn)沒有盡頭——總是有人能夠?qū)ν皇自娞岢鲂碌年U釋，并因而使詩歌具有多層次的張力和強(qiáng)大的生命力。
其四、打破語法規(guī)范
我國古代有“詩無達(dá)詁”之說，語理不通而情理通。詩歌是無法以日常實(shí)用語言為媒介的藝術(shù)。但是，在詩人手上現(xiàn)成的只有日常語言，舍此別無可用，所以，詩人通過詞性活用、詞序錯(cuò)位、詞語的異常搭配和并置意象、切斷句法的粘連等方式，對(duì)實(shí)用語言破壞和改造，突破實(shí)用語言單一意義的限制，尋求變異和開放。打破常規(guī)語法，增加語言的伸縮性、靈活性、跳躍性，也是加強(qiáng)詩歌語言張力的有效途徑。
詩負(fù)有提高語言的使命。通過以上種種途徑，詩人們對(duì)語言進(jìn)行加工和創(chuàng)造，擴(kuò)展詩歌語言的內(nèi)外天地，擴(kuò)大意蘊(yùn)，生成張力，張揚(yáng)了詩歌語言的潛能。
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