422BC，魯元公十七年（421BC，魏文侯二十五年，晉歷一般晚兩個(gè)月）
421BC，孔伋（遺腹子）卒，61歲（六十二）（暫定為未過(guò)生日）
418BC，魯元公二十一年（417BC，魏文侯二十九年，晉歷一般晚兩個(gè)月）
417BC，魯元公卒，子太子顯立，是為魯穆公
397BC，魯穆公二十一年（417BC，魏文侯五十年，晉歷一般晚兩個(gè)月）
396BC，魏文侯斯卒，子公子魏擊立，是為魏武侯-《竹書紀(jì)年》
385BC，魯穆公三十三年（384BC，魏武侯十二年，晉歷一般晚兩個(gè)月）
384BC，魯穆公顯薨，子魯共公奮立
373BC，魯共公十二年（372BC，魏武侯二十四年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周烈王四年）
372BC.3.17，儒略日1585626，四月戊午朔己未，孟子生，名軻，字子車（子居），0歲
371BC，魯共公十四年（370BC，魏武侯二十六年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周烈王六年）
370BC，魏武侯魏擊崩逝，二子魏緩與魏罃爭(zhēng)位
358BC，魯共公二十七年（357BC，魏惠王十三年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王十二年）
357BC，春，孟子受業(yè)于子思門人，14歲（十五）-暫定于此時(shí)
353BC，魯共公三十二年（352BC，魏惠王十八年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王十七年）
352BC，春，欲休妻，然未成，19歲（二十）-暫定于此時(shí)
352BC，魯共公三十三年（351BC，魏惠王十九年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王十八年）
351BC，魯共公奮卒，太子屯立，是為魯康公
351BC，魯康公元年（350BC，魏惠王二十年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王十九年）
343BC，魯康公九年（342BC，魏惠王二十八年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王二十七年）
342BC，魯康公卒，子太子匽立，是為魯景公
342BC，魯景公元年（341BC，魏惠王二十九年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王二十八年）
333BC，魯景公十年（332BC，魏惠王后元三年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王三十七年）
332BC，春，孟子在鄒，答鄒穆公問(wèn)，孟子39歲（四十）《孟子·梁惠王下》
332BC，魯景公十一年（331BC，魏惠王后元四年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王三十八年）
331BC，孟子居平陸，見大夫孔距心，繼續(xù)宣揚(yáng)他的仁政學(xué)說(shuō)-《孟子·公孫丑下》
331BC，魯景公十二年（330BC，魏惠王后元五年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王三十九年）
330BC，孟子來(lái)到任國(guó)，專門拜訪季任（任國(guó)的季任和齊相儲(chǔ)子都派人送來(lái)禮物和孟子結(jié)交，孟子收下禮物而不回贈(zèng)）
330BC，后孟子回到鄒國(guó)，與弟子屋廬子、曹交等人交談-《孟子·告子下》
330BC，魯景公十三年（329BC，魏惠王后元六年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王四十年/齊威王二十八年）
329BC，孟子在鄒魯活動(dòng)了一段時(shí)間，沒有什么成果，于是帶領(lǐng)學(xué)生首次來(lái)到了齊國(guó)。當(dāng)時(shí)齊國(guó)正由齊威王執(zhí)政。齊威王任用鄒忌為相，進(jìn)行政治改革，使齊國(guó)就成為東方最有實(shí)力的國(guó)家，孟子在齊逗留期間，一直沒有得到齊威王的重用
329BC，孟子來(lái)到齊國(guó)后，未去拜訪齊相儲(chǔ)子，齊相儲(chǔ)子來(lái)見孟子-《孟子·離婁下》
329BC，魯景公十四年（328BC，魏惠王后元七年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王四十一年/齊威王二十九年）
328BC，壯年孟子在齊國(guó)與老年告子（稷下早期學(xué)者，道家）就人性善惡、生之謂性、仁內(nèi)義外等問(wèn)題展開討論。由于此時(shí)孟子思想還不成熟，在辯論中多有錯(cuò)誤-《孟子·告子上》
328BC，蚳鼃做了四個(gè)月的治獄官，卻沒有向齊王進(jìn)諫，孟子勸他盡自己的職守。蚳鼃于是向齊王進(jìn)諫，齊王不聽便辭官而去-《孟子·公孫丑下》
328BC，孟子與齊國(guó)將領(lǐng)匡章（又稱田章、陳璋、章子）交游-《孟子·離婁下》
328BC，孟子在齊國(guó)得不到重用，聽說(shuō)宋偃王欲行仁政，感到十分高興，于是便決定到宋國(guó)去。孟子離開齊國(guó)時(shí)，與齊威王的矛盾已經(jīng)十分尖銳，甚至連齊威王饋贈(zèng)的兼金都沒有接受，認(rèn)為是想收買他，而君子是不能被收買的-《孟子·滕文公下》
328BC，魯景公十五年（327BC，魏惠王后元八年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王四十二年/宋康王十一年）
327BC，孟子來(lái)到宋國(guó)，積極幫助宋王推行仁政-《孟子·滕文公下》
327BC，魯景公十六年（326BC，魏惠王后元九年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王四十三年/宋康王十二年）
326BC，孟子在宋國(guó)，與還是滕世子的滕文公相會(huì)，孟子“道性善，言必稱堯、舜”，使滕文公深受啟發(fā)-《孟子·滕文公上》（滕世子至楚，過(guò)宋而見孟子。自楚反，復(fù)見孟子）
326BC，孟子在宋國(guó)，與宋人勾踐談?wù)撚握f(shuō)君主之道-《孟子·盡心上》
326BC，魯景公十七年（325BC，魏惠王后元十年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王四十四年/宋康王十三年）
325BC，由于宋王對(duì)仁政缺乏誠(chéng)意，孟子的許多主張并沒有得到執(zhí)行，特別是對(duì)孟子提出的實(shí)行什一稅和廢除關(guān)卡、市場(chǎng)征稅，千方百計(jì)找借口推延。孟子氣憤至極，以偷雞賊相喻。于是離開宋國(guó)，途經(jīng)薛，回到鄒國(guó)。在離開薛時(shí)，因?yàn)轭A(yù)感到可能會(huì)發(fā)生意外，接受了薛君給他買武器的錢。但在由薛歸鄒的途中，還是遇到危險(xiǎn)，因?yàn)榻^糧，差點(diǎn)餓死途中-《孟子·滕文公下》
325BC，魯景公十八年（324BC，魏惠王后元十一年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王四十五年）
324BC，孟子在鄒，滕定公去世，滕文公即位。因滕文公曾與孟子在宋國(guó)交談過(guò)兩次，深受影響，所以即位以后派人到鄒國(guó)，征求滕定公喪禮的意見。孟子建議滕文公實(shí)行三年之喪，并認(rèn)為能否實(shí)行的關(guān)鍵，取決于滕文公本人。后滕文公果真實(shí)行了三年之喪，據(jù)說(shuō)效果還不錯(cuò)，受到文武百官的擁護(hù)-《孟子·滕文公上》
324BC，孟子從鄒國(guó)來(lái)到滕國(guó)，幫助推行仁政。他特別強(qiáng)調(diào)治民之產(chǎn)的重要。具體說(shuō)，就是要推行徹法，征收什一稅，同時(shí)設(shè)立學(xué)校，以明人倫。后滕文公派畢戰(zhàn)問(wèn)井田，孟子借機(jī)把這種古代制度大大美化一番，指出“仁政必自經(jīng)界始”，認(rèn)為施行仁政必須要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。孟子的仁政思想得到進(jìn)一步發(fā)展-《孟子·滕文公上》
324BC，魯景公十九年（323BC，魏惠王后元十二年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王四十六年）
323BC，魯景公卒，子太子叔立，是為魯平公
323BC，滕文公在孟子的協(xié)助下實(shí)行仁政，一時(shí)在社會(huì)上產(chǎn)生很大反響，不少人聞風(fēng)而至。農(nóng)家學(xué)派的許行從楚國(guó)來(lái)到滕國(guó)后，屬于儒家學(xué)派的陳相也從宋國(guó)來(lái)到這里。陳相見到許行后，被許行學(xué)說(shuō)所吸引，于是放棄了以前的觀點(diǎn)，成為許行的門徒。陳相站在農(nóng)家的立場(chǎng)與孟子進(jìn)行了一場(chǎng)辯論。陳相認(rèn)為，賢明的君主應(yīng)當(dāng)同人民共同耕作，而滕文公卻占有梁倉(cāng)財(cái)庫(kù)，這就是損害人民來(lái)奉養(yǎng)自己，所以不能稱為賢明。孟子認(rèn)為，人的社會(huì)分工各有不同，農(nóng)民用糧食換取陶器、鐵器，不能算損害陶工和鐵匠的利益；陶工和鐵匠用陶器和鐵器換取糧食，也不能算是損害農(nóng)民的利益。同樣，用管理國(guó)家換取糧食、器用也不能算是損害農(nóng)民、工匠的利益。孟子從社會(huì)分工的角度駁斥了許行的觀點(diǎn)，是有合理的。但是，他把統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系與社會(huì)分工混為一談，用后者論證前者的合理性，則是不全面的-《孟子·滕文公上》
323BC，魯平公元年（322BC，魏惠王后元十三年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周顯王四十七年）
322BC，魏歷四月，齊威王封田嬰于薛
322BC，孟子在滕國(guó)通過(guò)滕文公實(shí)行了一些仁政，但齊人在滕國(guó)附近的薛筑城，直接威脅到滕國(guó)。滕文公問(wèn)孟子該怎么辦？孟子回答只能勉強(qiáng)為善罷了。在這種情況下，孟子意識(shí)到要推行仁政于天下，僅靠滕國(guó)的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是不久離開滕國(guó)（321BC）-《孟子·梁惠王下》
322BC，魏歷十月，齊城薛?！瓔氤醴馀沓?《史記·孟嘗君列傳》索隱
321BC，魯平公三年（320BC，魏惠王后元十五年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周慎靚王元年/齊威王三十七年）
320BC，時(shí)約五十二歲孟子在滕國(guó)推行仁政失敗后，聽到魏惠王在招賢納士，于是便率領(lǐng)自己的門徒“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人”，浩浩蕩蕩地來(lái)到魏國(guó)。梁惠王見到孟子，劈頭就問(wèn)：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”而孟子則說(shuō)王應(yīng)該多談仁義，何必一定要談利？隨后又講了言利的危害性，兩人一見面談話就不投機(jī)。以后孟子與梁惠王又進(jìn)行了幾次談話，涉及到仁義道德觀、民本思想、仁政的具體措施等一系列內(nèi)容，孟子的思想得到進(jìn)一步的發(fā)展-《孟子·梁惠王上》
320BC，孟子在魏國(guó)時(shí)，與周霄討論出仕。孟子認(rèn)為，士人出仕做官，好比農(nóng)民耕田，是他們自己的職業(yè)。但古代士人出仕，卻有禮儀規(guī)定，以不合乎禮儀的方式做官，只能象男女鉆門洞扒門縫一樣-《孟子·滕文公下》
320BC，齊威王薨-《史記·盂嘗君列傳·索隱》引《紀(jì)年》，子齊宣王
注：東敗于齊，長(zhǎng)子死焉，西喪地于秦七百里，南辱于楚，寡人恥之。”其中“東敗于齊”，是指齊魏馬陵之戰(zhàn)，發(fā)生于公元前342年?！拔鲉实赜谇仄甙倮铩笔侵盖貙⒐珜O鞅打敗魏國(guó)，迫使魏國(guó)割讓河西郡全部和上郡十五縣，幾次著名的戰(zhàn)役分別發(fā)生在公元前340年、330年、329年和328年?！澳先栌诔笔侵腹?23年楚魏襄陵之戰(zhàn)，此役魏國(guó)戰(zhàn)敗，被迫割讓大片土地。據(jù)此，孟子至魏則當(dāng)在公元前323年（襄陵之戰(zhàn)）至公元前319年（魏惠王卒年）之間
320BC，魯平公四年（319BC，魏惠王后元十六年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周慎靚王二年/齊宣王元年）
319BC，齊宣王即位，想要縮短為齊威王守喪的時(shí)間。消息傳到魏國(guó)，引起孟子和弟子的爭(zhēng)論。孟子認(rèn)為，守喪關(guān)鍵在于行孝之心，如沒有條件為父母守三年之喪，守幾個(gè)月也是可以的；如有條件守喪三年，卻只守一年，同樣可以看作是不孝；而對(duì)于那些沒有人禁止他守孝自己卻不去守孝的人，即使多守孝一天也比不守孝好-《孟子·盡心上》
319BC，魏惠王罃卒，子公子嗣立，是為魏襄王-(古書《紀(jì)年》篇，……至十六年而稱惠成王卒?！洞呵锝?jīng)傳集解后序》)
319BC，魯平公五年（318BC，魏襄王元年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周慎靚王三年/齊宣王二年）
318BC，魏襄王正式即位，孟子與他會(huì)面。梁襄王問(wèn)，天下如何才能安定？孟子回答，天下歸于一統(tǒng)，就會(huì)安定。并說(shuō)明只有“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下。不過(guò)通過(guò)觀察，孟子發(fā)現(xiàn)襄王不象個(gè)國(guó)君的樣子，也沒有威嚴(yán)，是個(gè)無(wú)所作為的君主，孟子很失望，于是離開魏國(guó)，重返齊國(guó)-《孟子·梁惠王上》
318BC，孟子由魏返齊，路過(guò)齊邑范這個(gè)地方時(shí)，遇見從此經(jīng)過(guò)的齊王子。感嘆道：環(huán)境對(duì)人太重要了。同樣是兒子，齊王的兒子就顯得與眾不同-《孟子·盡心上》
318BC，孟子見齊宣王，向其宣傳仁政。孟子以前向君主游說(shuō)仁政時(shí)，多用類比的方法，并對(duì)君主多有指責(zé)。這次孟子汲取了以往的經(jīng)驗(yàn)，不再對(duì)宣王簡(jiǎn)單地批評(píng)、指責(zé)，而是用心理分析的方法，從對(duì)牛的不忍人之心論證宣王完全能夠推行仁政。針對(duì)宣王提出自己好樂(lè)、好色，孟子認(rèn)為這并不妨礙推行仁政，關(guān)鍵是要推己及人，與民同樂(lè)-《孟子·梁惠王上》
318BC，孟子到齊國(guó)后，對(duì)仁政充滿信心，但認(rèn)為自己已做到不動(dòng)心。自己的不動(dòng)心與告子不同，告子是用外在的義來(lái)培養(yǎng)心，自己則是“集義而生”，由內(nèi)心的義生出浩然之氣，充塞天地之間，這樣便真正做到了不動(dòng)心-《孟子·公孫丑上》
317BC，魯平公七年（316BC，魏襄王三年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周慎靚王五年/齊宣王四年）
316BC，孟子在齊國(guó)時(shí)，滕文公去世。以前孟子與滕文公曾有交往，并幫助其推行仁政，故齊國(guó)派他作為使者前往吊唁。由于同行的副使大夫王驩獨(dú)斷專行，在來(lái)回的路上，孟子竟沒有與其商討過(guò)一句公事-《孟子·公孫丑下》
316BC，魯平公八年（315BC，魏襄王四年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周慎靚王六年/齊宣王五年）
315BC，孟子回魯國(guó)為母親守喪，魯平公想來(lái)拜訪，因嬖臣臧倉(cāng)作梗沒能成行。孟子認(rèn)為：自己不得見平公，是由于天，并非臧倉(cāng)所能左右的。孟子承認(rèn)生活中有一種支配力量棗天，這種天并非是神學(xué)的意志天，而是運(yùn)命天。孟子提出命運(yùn)天，并不是要人無(wú)所作為，而是要通過(guò)“定性命之分”，明確哪些是天控制的，哪些是人自己能決定的，更好地發(fā)揮人的作用-《孟子·梁惠王下》
注：據(jù)考訂，孟子于周慎靚王三年（公元前318年）來(lái)到齊國(guó)，于周赧王三年（公元前312年）離去（詳見“周慎靚王3年公元前318年孟子至齊，答齊宣王問(wèn)”及“周赧王3年公元前312年孟子辭官，離開齊國(guó)”條），前后共有六年，而其中有兩年時(shí)間回到魯國(guó)為母親守喪。今暫定孟母卒于周慎靚王四年（公元前317年），周慎靚王六年（公元前315年）守喪畢，魯平公欲見孟子即在本年。
315BC，孟子為母親做棺槨時(shí)，用了較好的木料，超過(guò)了以前去世的父親。充虞負(fù)責(zé)棺槨制造，回到齊國(guó)后，詢問(wèn)孟子這樣做是否合適。孟子認(rèn)為重要的是盡孝子之心，而不在于棺槨木料本身。如果禮制允許，財(cái)力也達(dá)得到，則人們都愿意為父母用上等的木料，這沒有什么不對(duì)的。孟子生活的時(shí)代，傳統(tǒng)禮制受到?jīng)_擊，孟子的言論正反映了這一現(xiàn)實(shí)-《孟子·公孫丑下》
315BC，燕王噲禪讓于相子之，齊國(guó)出兵討伐，獲得勝利。宣王詢問(wèn)孟子，是否應(yīng)該攻取燕國(guó)。孟子回答：如果燕國(guó)百姓歡迎，便攻取；如果燕國(guó)百姓反對(duì)，便不要攻取。后各國(guó)出兵救燕，孟子向宣王建議，征求燕國(guó)人的意見，擇立一位燕王，自己從燕國(guó)撤退，這樣便可以阻止各國(guó)出兵-《孟子·梁惠王下》
315BC，周慎靚王定崩，子王子延，是為周赧王（周隱王）
注：金文有《陳璋壺》，銘為：‘隹主五年，奠□陳○再立事歲，孟冬戊辰，大臧□孔陳璋內(nèi)（入）伐匽（燕）亳邦之只（獲）-齊伐燕之役（本年齊歷孟冬戊辰（315BC.9.23），齊一般以季冬之月，即丑月（冬至后一月，相當(dāng)于現(xiàn)在的農(nóng)歷12月）為歲首）
313BC，魯平公十一年（312BC，魏襄王七年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周赧王三年/楚懷王十五年/齊宣王八年）
312BC，齊宣王沒有聽從孟子的建議，及時(shí)從燕國(guó)撤兵，結(jié)果遭到燕人的反抗（倒向韓、趙等國(guó)，反與齊國(guó)對(duì)立），宣王感到有愧于孟子。大夫陳賈卻以周公也犯有過(guò)錯(cuò)為借口，給齊宣王辯護(hù)。孟子回答，古代的君子，有了過(guò)錯(cuò)，隨即改正，他的過(guò)錯(cuò)如日食一般，百姓都看得清楚；今天的君子，有了過(guò)錯(cuò)，卻將錯(cuò)就錯(cuò)，并且還編造一番道理來(lái)為錯(cuò)誤辯護(hù)-《孟子·公孫丑下》
312BC，在齊國(guó)的后期，孟子與宣王的關(guān)系已較為緊張。常常對(duì)其進(jìn)行批評(píng)，致使“王顧左右而言他”。孟子論“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎”、“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”、“君有大過(guò)則諫；反覆之而不聽，則易位”等等-《孟子·梁惠王下》
312BC，孟子準(zhǔn)備離開齊國(guó)，淳于髡質(zhì)問(wèn)孟子，身居三卿，沒有建立功業(yè)、獲得聲譽(yù)卻要離去，是否符合仁？孟子認(rèn)為，仁并沒有固定的形式，伯夷、伊尹、柳下惠三人的作為并不相同，但都是出自仁。孟子還與淳于髡就“男女授受不親”展開辯論-《孟子·告子下》
312BC，孟子辭官，離開齊國(guó)-《孟子·公孫丑下》
312BC，韓國(guó)與秦共攻楚，打敗了楚將屈丐楚軍（丹陽(yáng)之戰(zhàn)），秦得楚地漢中《紀(jì)年》
312BC，秦楚二國(guó)交戰(zhàn)，宋鈃（孟子作宋牼，莊子作稱宋子，韓非作宋榮子、宋榮、子榮子）準(zhǔn)備勸說(shuō)二國(guó)罷兵。宋鈃之楚時(shí)，孟子遇之于石丘，問(wèn)其如何勸說(shuō)二國(guó)罷兵，答曰，以交戰(zhàn)對(duì)雙方是不利的。孟子認(rèn)為，用利來(lái)勸說(shuō)罷兵，必然會(huì)使人們因喜歡利而忘記了仁義，最終造成國(guó)家的滅亡；而如果用仁義勸說(shuō)罷兵，人們便會(huì)因罷兵而喜歡仁義，最終才能真正以王道統(tǒng)一天下-《孟子·告子下》
291BC，魯文公十三年（290BC，魏昭王六年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周赧王二十五年/齊閔王十一年）
290BC，《孟子》約編撰于此時(shí)-暫定于此時(shí)
290BC，魯文公十四年（289BC，魏昭王七年，晉歷一般晚兩個(gè)月/周赧王二十六年/齊閔王十二年）
290BC.12.25，正月戊子朔壬子，孟子卒，82歲（八十三）
