1．三易：《周禮》記載，“易經(jīng)”有三種，或稱為三個系統(tǒng)，即：《連山》《歸藏》《周易》。
2．三才：指天道、地道、人道，即天、地、人。三者是一個相互聯(lián)系的有機整體，同時它們又各具不同的特點和規(guī)律?！兑捉?jīng)》就是講天、地、人“三才之道”的書。
3．簡易：不論事物多么復雜深奧，人類的智慧都可以把它們轉(zhuǎn)換成容易理解和處理的問題。
4．變易：萬物每時每刻都在變化，沒有一樣東西是不變的，如果離開變化，萬物就無法存在。
5．不易：在萬物皆變的前提下，有不變的東西存在——萬物變化所依據(jù)的根本規(guī)律是不變的。
6．象：象字在《易經(jīng)》中有兩種含義：一、名詞，指現(xiàn)象、表象、形象。而卦象和爻象的象，指的則是形象。二、動詞，意思是象征。象是《易經(jīng)》的最基本、最主要的思維方式和表達方式，六十四卦的哲理就是通過象的形式表達出來的。
7．彖：讀tuàn。彖本為一種獸，豬形而有六牙。而卦有六爻，所以彖被借過來，用以總括六爻之義和一卦之義。《易經(jīng)》中的“彖傳”是論斷一卦基本思想的文字。
8．文言：文是修辭、說明的意思。“文言”是解釋、說明乾坤二卦的卦辭和爻辭的。
9．卦辭：說明六十四卦要義的文辭。各卦卦形下都有卦名和卦辭。如乾卦：“乾，元亨，利貞?！逼渲小扒笔秦悦?，“元亨，利貞”是卦辭。
10．象數(shù)義理：“象”是八卦、六十四卦及其所象征的事物的形象；“數(shù)”反映卦象中可以表現(xiàn)為“數(shù)”的關(guān)系；“義”反映《易經(jīng)》表達的倫理道義；“理”是《易經(jīng)》對萬物規(guī)律所做的探討。象數(shù)派接近自然科學，義理派接近社會科學。象數(shù)講的是事實的“必然”性，義理則著重講為何會“必然”。
11．陰陽：表示宇宙間一切相互對立的事物，矛盾統(tǒng)一的動態(tài)平衡勢力或?qū)傩浴７矂拥?、熱的、在上的向外的、明亮的、亢進的、強壯的均為陽；凡靜的、寒的、在下的、向內(nèi)的、晦暗的、減退和、虛弱的均為陰。陰陽觀念體現(xiàn)了中國古人非凡的概括力。
12．兩儀：對于兩儀，歷代易學家共有七種說法：一為陰陽，二為天地，三為奇偶，四為剛?cè)幔鍨樾S，六為乾坤，七為春秋。但通常指陰陽。
13．四象：指少陽、老陽、少陰、老陰。此四者在數(shù)上為七、九、八、六，在時令上象征春、夏、秋、冬。此外，關(guān)于四象還有三種說法：一為金木水火，二為東西南北，三為陰陽剛?cè)帷?4．陰爻、陽爻：陰爻、陽爻是組成卦的基本符號。陽爻用“-”表示，象征：陽、天、君、父、君子、大人、男人、奇數(shù)、剛、鍵、動等。陰爻用“- -”表示，象征：陰、地、民、母、小人、女人、偶數(shù)、柔、靜、輕等。
