在新航路開辟了三百多年后（1853年）的某一天，一群百無聊賴的美國人接到了總統(tǒng)下達的一項任務(wù)——去日本送信。于是他們跟著美國東印度中隊海軍上將佩里，開著兩艘輪船、兩艘帆船浩浩蕩蕩地駛?cè)肓巳毡镜钠奄R港。
此時的日本還處在江戶時代，這個時期的日本為了不被其他國家打擾就采取了閉關(guān)鎖國的政策。然而這并不能阻止自由美利堅和日本交朋友的想法，他們此行的目的就是給日本的江戶幕府送去美國總統(tǒng)請求開國的信。
雖然美國人的想法是好的，但是卻高估了日本人的心理承受能力。佩里認為執(zhí)行任務(wù)最好的方式就是武力威脅，他們把四艘船涂滿泥漿架滿槍炮。日本人在目睹了冒著蒸汽的巨大黑色戰(zhàn)艦對他們的無情轟炸后，產(chǎn)生了即將被入侵的危機感——日本史稱“黑船事件”。
黑船事件
美國人用充沛的武德向日本證明了雙方的實力差距。迫于不能拒絕的原因，1854年江戶幕府批準了開國請求，與美國締結(jié)了《神奈川公約》。
可能有些人還沒有意識到事情的嚴重性，這事兒就相當于國門被外國人打開了！在這國家民族危亡之際，日本的愛國人士掀起了救國的熱潮。
薩摩藩（今稱鹿兒島）武士
一、自卑的武士道
一八八四年《時事新報》的記者高橋義雄出版了《日本人種改良論》，他在書中寫道：“日本男人休妻，另娶西洋婦人為妻、生子，來改善人種。”高橋不但深刻反思了日本落后的原因，而且還總結(jié)了自己對于改善落后面貌的諸多建議。
在《日本人種改良論》中，高橋指出日本不但在衣食住行等生活習(xí)慣方面落后于西方，更是連日本人的人種都是“劣等人種”，身材、體格、智力等遺傳血統(tǒng)也遠遠落后于西洋人。日本人想變得強大就應(yīng)該和西洋人“雜婚”，來改良自己的人種。
當然他的理論并沒有得到高層和社會的站臺，但是“優(yōu)生”和“純血主義”的思想?yún)s在精神和肉體上對日本產(chǎn)生了深遠的影響。日本學(xué)者們毫不避諱地表明對于西洋人的自卑感，甚至在后來出現(xiàn)了“最優(yōu)越的是西方民族，其次優(yōu)越的是我們?nèi)毡救恕边@種畸形的民族主義。正是這種卑躬屈膝的自卑感反噬，而后成為藐視亞洲諸國的情緒。
高橋義雄為什么會產(chǎn)生這樣激進的想法呢，這就和此時的日本社會現(xiàn)狀有著密不可分的關(guān)系。
高橋義雄
高橋義雄《日本人種改良論》
1、以太陽能為支柱產(chǎn)業(yè)的廢品回收時代
在江戶時代（“江戶”是東京的舊稱，由于當時的權(quán)力中心幕府位于江戶，這個時代被稱為“江戶時代”。）250年來，日本與外國隔絕沒有資源的進出口，幾乎所有的日常生活用品和能源都依賴植物資源。由于植物依靠太陽能、二氧化碳和水生長，可以說江戶時代是靠太陽能支撐的。
水稻種植中，收獲的稻草大約 20% 用于制作日用品，約 50% 用于堆肥，剩余約 30% 用于燃料和其他物品。換句話說，使用率達到了 100% 。
在二手服裝店，不僅處理和服，還處理下腳料，把它們縫在衣領(lǐng)和襯里上，作為裝飾。穿了很多次后明顯磨損嚴重的和服，作為尿布和抹布回收直到完全磨損后，它們被用作浴壺的燃料…… 連燃燒后的灰燼用于農(nóng)業(yè)、釀造、制陶。
此外，在江戶時代，為了修理破損的東西，產(chǎn)生了“修理店”。每個維修店都有自己的專長，例如修復(fù)破損陶器的黏土店、燈籠更換店和磨刀器店。因此，江戶時代的常識是，如果有什么東西壞了，你應(yīng)該把它帶到專門的修理店修理，直到它不能使用為止。即使使用到無法修復(fù)的程度，也不會變成廢品。
江戶時代的農(nóng)民
2、以大米青菜為補給的節(jié)約飲食
天武天皇于 675 年頒布的《禁肉令》可以說是日本飲食文化的源頭，以法律形式禁止人們食用牛、馬、狗、猴、雞肉。這條《禁肉令》在日本飲食史上意義非凡。這種不吃肉的文化在日本歷史上更是存在了1200年之久。
為了彌補肉食的不足，人們以魚、大豆和大米補充植物蛋白。江戶時代的人們不去魚店或蔬菜店購物，而是等待賣東西的商人。由于沒有像現(xiàn)在這樣的一次性容器，買的時候都是按照自己容器能盛放的重量。這樣一來，食材是當你需要的時候才買。大米很貴，只能少量購買，所以將蘿卜、土豆、豆類等咸味食材混合煮熟，以增加分量。由于沒有保溫工具，還設(shè)計了冷米粥和茶泡飯，這樣就能吃到美味的冷飯。
江戶時代的購物場所
3、以身份識別系統(tǒng)維護神圣婚姻
在江戶時代，婚姻建立在地位相同的基礎(chǔ)上。日本的階級從職業(yè)的層次來看，武士地位最高，其次是農(nóng)民，第三是工匠，最后是商人。此外，還有士農(nóng)工商之外的最下層身份，他們被稱為穢多、非人（即字面意思“不是人”）的人。
穢多從事屠夫、獸皮加工、寺院保潔等相關(guān)的工作。他們的子女必須繼承父母的職業(yè)。非人主要從事處刑、賣藝、乞討等職業(yè)。與身份必須世代承襲的穢多不同，非人的后代可以恢復(fù)平民的身份。各個階層之間一般不會通婚。有的人連結(jié)婚的資格都沒有。
江戶時代階級示意圖
4、以幸運之神護體的人間壽命
商人最早可以在 30 歲左右獨立，但江戶時代的平均預(yù)期壽命是 30 多歲。許多人在結(jié)婚或生孩子之前就去世了。
為什么說江戶時代的平均壽命是 32 歲到 44 歲呢？原因很簡單：在過去，嬰兒早逝。立命館大學(xué)的長澤克茂教授撰寫了《19世紀初平民生活表——根據(jù)光善寺村的人口和民政資料》記載了“男性在 60 歲時的預(yù)期壽命為 14.3 歲，女性為 13.3 歲?！保A(yù)期壽命不是死亡人數(shù)的平均年齡，平均預(yù)期壽命是在一定的年齡別死亡率水平下，活到確切年齡X歲以后，平均還能繼續(xù)生存的年數(shù)。）
傳染病的流行不能因為醫(yī)療不發(fā)達而停止，由于公共衛(wèi)生問題，日本成為天花、麻疹，霍亂等疾病的溫床。此外，人們認為，營養(yǎng)不足不僅會導(dǎo)致腳氣等直接疾病，還會削弱免疫力，使其更容易感染傳染病。
這一時期0～5歲幼兒死亡率占總死亡率的70～75%。
日本人壽命變化圖
5、以躺平為快樂的不婚男青年
在森田賢治的《在江戶村里安逸和平地生活的智慧》中寫出了：結(jié)婚生子僅限于地位高、有血統(tǒng)的人，不少非戶主的旁系親屬、奴婢等奴隸農(nóng)民終生未婚。
日本的農(nóng)業(yè)是社會中最發(fā)達的產(chǎn)業(yè)，快餐和小酒館生意興隆。打工的男青年們自己 都不需要做飯，就能飽餐一頓。另外單身男人可以租衣服、墊子、蚊帳、餐具、雨具、工具、家具、榻榻米、纏腰布，甚至是內(nèi)衣纏腰布。解決了吃飯和購物的問題后，偶像鼻祖又出現(xiàn)了。有一位專為美人畫作畫的鈴木春信，他的作品多以茶女、歌舞伎為題材，用自己的才藝征服了粉絲。茶館還售賣了她的畫、毛巾、娃娃等周邊產(chǎn)品，人氣爆棚，名利雙收。
可以說單身男人的生活十分充實，他們并沒有找對象結(jié)婚的欲望。
鈴木春信的美人畫《笠森御泉》（日本：大都會美術(shù)館）
6、以無腦熱愛瘋狂擁抱歐美文化
受到當時盛行的社會達爾文主義影響，高橋認為自然界的“優(yōu)勝劣敗、適者生存”的法則也適用于人類社會。 他認為日本人早婚、通婚不自由，限制了優(yōu)良人種的出現(xiàn)。 需要通過“雜婚”的方式，讓優(yōu)秀的血統(tǒng)播撒人間。
他的主張含有“上天不造人上人，也不造人下人”的思想，而這股思想源于他的老師福澤
渝吉。正是這位日本紙幣上面額最高的男人，他以“人種改良（福澤諭吉的論文《'全裸賽跑’與'人種改良’的思想》）”一詞論述人類的婚姻應(yīng)仿動物的品種改良，擇優(yōu)而育。對于那些身體不好的或者智力有缺陷的人要人為避孕，避免他們產(chǎn)生不好的后代。高橋的人種改良論就是由此延伸而來。福澤還為《日本人種改良論》寫序，支持高橋的言論。
在這些不安言論的煽動下，當時的日本人對于西方的一切事物都表現(xiàn)出強烈的崇拜之情。
比如他們在學(xué)習(xí)英語的過程中，就想把本國語言拋棄，把英語改為國語。
在齋藤隆三的《近世日本世相史》中有這樣的記載：（明治六年左右）曾有“以外文書寫國語”的言論。日本的文化部領(lǐng)導(dǎo)大臣森有禮，這段時期撰寫的英語版日本語教育論中也提到日語的不完善，主張立英語為國語。
壹萬元（10000円）正面：福澤諭吉
背面：日本國鳥綠雉
壹萬元（10000円）正面：福澤諭吉
背面：平等院鳳凰堂的鳳凰像
7、以元勛天團為首的日本新勢力
1867年“城主聯(lián)盟（薩長土肥）”在戰(zhàn)爭中消滅德川幕府和反抗者，推行“王政復(fù)古”，結(jié)束長達六百多年的武士封建制度，建立了三權(quán)分立的新政府。在兩屆獲得“父親”稱謂的功勛維新團隊里，他們以接力的形式完成了日本的明治維新。
在第一屆明治維新之父吉田松陰和薩摩藩的島津成明完成使命后，涌現(xiàn)出了第二屆更科學(xué)更有針對性的維新天團。
分別是：“明治政府之父”大久保敏通；“日本憲法之父”、“議會政治之父”、“政黨內(nèi)閣之父”伊東博文；“綜合商社之父”坂本龍馬；“鹿兒島之父”西鄉(xiāng)隆盛；“武裝之父”山縣有朋。在他們分門別類的貢獻下，日本開啟了明治維新的新篇章。這場運動不僅僅局限于“人種改良”，更是讓日本啟動了超級變換形態(tài)。
大久保敏通
伊東博文
坂本龍馬
西鄉(xiāng)隆盛
山縣有朋
二、文化的百衲衣
深受中國文化影響的日本把孔夫子“不恥下問”的學(xué)習(xí)精神發(fā)揮到了極致。
新政府為了表明向西方學(xué)習(xí)的決心更是動用物力財力和人力。派遣高官長期遠赴歐美考察，這些人回國后，為日本的現(xiàn)代化做出了巨大貢獻。明治維新還大力推行殖產(chǎn)興業(yè)政策，將各項近代工業(yè)移植到國內(nèi)，力圖使日本早日成為與歐美實力相當?shù)馁Y本主義國家。
據(jù)統(tǒng)計日本政府前后雇傭了約有3000人歐美技術(shù)人員和專家，在達到頂峰期的1876年，年有500多名外國人赴日。物業(yè)之所以能招聘到這些人才，是因為他們提供了豐厚的薪水。
例如，雇傭的外國人托馬斯?金達，向其支付的月薪為1045日元，高于大政大臣三條實美800元的月薪。以如此豐厚的待遇聘請歐美的技術(shù)人員和專家，從中也可以看出日本對殖產(chǎn)興業(yè)政策傾注的非凡熱情與誠意。
日本將國家改造成一座煥然一新的島國，國力迅速提高，這場在日本社會上演的百年維新大戲中不但讓日本變身資本主義形態(tài)，更在方方面面影響著日本現(xiàn)代人的生活。
日本第1屆國內(nèi)勸業(yè)博覽會會場全景圖
1、拼多多司法改造
改變中央與地方制度，維新政府把日本的政體與國體思想統(tǒng)一一體，打造了“天皇親政的神權(quán)國家”。在司法方面，效仿先進國家的制度，訂立法式刑法；法、德混合式民法；美式商法。明治政府廢除了江戶幕府時期的等級制度，制定了新的戶籍制度。
明治天皇
2、鐵掙工業(yè)改造
積極推進基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。1869年，東京和橫濱之間架設(shè)了第一條電訊線，僅5年后，電訊線就從長崎延伸到了北海道，不久后又在長崎和上海之間鋪設(shè)了海底電纜。修建覆蓋全國的鐵路，大力加強對全國主要公路的改造工程，實現(xiàn)了貨車運輸?shù)臅惩o阻。
日本是個島國，發(fā)展海上交通尤為重要。政府采取對本國民營企業(yè)三菱公司（海運公司）強力的政治保護政策，使之得以與歐美的汽船公司相抗衡，從而扶植起近代工業(yè)。有名的政商除三菱外，還有三井和小野。
用現(xiàn)代郵政制度取代落后物流，設(shè)立郵局，發(fā)行郵票和明信片。1877年，日本成為萬國郵政聯(lián)盟會員國，同年國內(nèi)首次引進了電話。
在輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，開辦國營工廠，為民營企業(yè)提供示范。
19世紀80年代前半期，松方正義推行通貨緊縮政策。農(nóng)產(chǎn)品價格暴跌，很多農(nóng)民破產(chǎn)。但是，部分有錢有勢的富農(nóng)低價購買破產(chǎn)農(nóng)民的土地，他們或成為新地主，或放高利貸從中牟取暴利。這些賺到錢的富農(nóng)和城市富商開始買賣股票或創(chuàng)辦公司。因此股票交易活躍起來，新的公司陸續(xù)誕生。尤其是自1886年起的3年間，興起了一股創(chuàng)辦企業(yè)的熱潮。
浮世繪《東京汐留鐵路開通典禮圖》
3、喜滋滋服裝改造
首先，將皇室和政府的著裝改為西式制服，同時將軍人、車站工作人員、郵政工作人員等公共機構(gòu)工作人員的制服也確定為制服。用職業(yè)裝吸引大眾眼球。引發(fā)時尚潮流 。
婦女服裝的西化具有滯后性，一是因為紡織業(yè)發(fā)展迅速，傳統(tǒng)武裝和服不但變得越來越好看，而且價格便宜，二是因為當時貴婦人才有機會穿西式服裝陪同丈夫，參加西方聚會。
身穿西洋服裝的日本人
4、香噴噴飲食改造
1872年，輿論開始報道明治天皇吃肉的新聞，讓日本人逐漸接受“肉食”。
原因之一就是為了富國強兵，必須要有身強體健的國民。開國后的日本人和西洋人相遇，最吃驚的就是西洋人的強壯體格。被認為營養(yǎng)價值高的瘦肉和乳制品等動物性食品開始獲得注目，另一個原因，就是作為一種外交手段，開國后的日本有更多機會招待西洋公使和權(quán)貴，為了迎合外國人，必須理解西洋料理。
開國后來日外國人增加，提高了日本國內(nèi)包含牛肉在內(nèi)的獸肉需求?！芭ｅ佄荨背蔀槲拿鏖_化的象征，關(guān)東地區(qū)誕生了伊勢熊、中川屋、太田之繩暖簾等知名牛肉鍋店。很快地，牛肉鍋也進入了普通百姓的飲食生活。
幕府末期明治的通俗小說作家神垣魯文的著作《安愚樂鍋》中，有一句話是“不食牛鍋為不開化”。暴增的牛肉飯店數(shù)量，也印證著人們對牛肉的熱愛。1875年東京的牛肉鍋店只有70家，但到了1877年左右，激增到588家（Plenus食文化研究所）。
明治天皇吃肉的新聞
5、大咧咧發(fā)型改造
1885年，“婦女發(fā)型協(xié)會”成立，她們批評日本傳統(tǒng)發(fā)型，指出：日本頭發(fā)扎起來費時費力，即使睡覺也不能經(jīng)常洗，不方便、骯臟、不經(jīng)濟，為了洗頭發(fā)使用了大量的發(fā)油。因此，西方女性的發(fā)型被引入，女性可以將自己的頭發(fā)扎起來，睡覺時解開，可以經(jīng)常洗頭的“發(fā)束”開始流行，并且設(shè)計了各種樣式。制作了英式結(jié)、西洋卷等多種款式，雜志和報紙上也出現(xiàn)了許多目錄和教程。
日本古代發(fā)型
日本古代發(fā)型
日本古代發(fā)型
6、當瑯瑯建筑改造
自古以來，日本建筑主要以木造為主，而在古代，隨著佛教從中國大陸的傳入，建筑方法和結(jié)構(gòu)技術(shù)在很長一段時間內(nèi)被獨立采用和成熟。明治時代，作為西方建筑技術(shù)的桁架結(jié)構(gòu)（=由多個三角形和用螺栓固定的節(jié)點組成的框架結(jié)構(gòu)）被納入屋頂框架，即便不使用長木材，它也能在房間里創(chuàng)造一個大空間。
引入新材料和新的建筑結(jié)構(gòu)，并逐步引入了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。另一方面，引入裝飾材料平板玻璃和油漆。人們居住在西化的“洋房”中，不但抗震能力增強，房子也變得越來越美觀。
位于日本松本市的學(xué)校
7、甜蜜蜜婚俗改造
等級制度的廢除，人們戀愛市場擴大。受西方影響，男性和女性可以自由地進行約會。小情侶們終于打破了封建規(guī)則的束縛，正大光明地談起了戀愛。隨著經(jīng)濟發(fā)展，日本與其他國家之間交往更加密切，跨國婚姻更普遍，1837年3月14日。法律正式允許日本國民與非日本人結(jié)婚。
明治時代的國際婚姻
8、樂呵呵教育改造
明治維新以后，日本政府開始在全國普及義務(wù)教育，在全國范圍內(nèi)劃分學(xué)區(qū)：大學(xué)區(qū)內(nèi)設(shè)大學(xué)，大學(xué)區(qū)下設(shè)中學(xué)區(qū)，中學(xué)區(qū)設(shè)中學(xué)，中學(xué)區(qū)下設(shè)小學(xué)區(qū)，每個小學(xué)區(qū)設(shè)小學(xué)?？傆嬋珖?所公立大學(xué)，256所中學(xué)，430080所小學(xué)。教育機關(guān)頒布“教育敕語”，灌輸孝道、忠君愛國等思想。同時，女性也開始得到重視。
日本的男大學(xué)生
日本的女大學(xué)生
9、硬生生體育改造
受儒家思想，日本人在精神層面和道德修養(yǎng)較為看重，而身體力行卻沒有過多重視。有識之士開始對身體運動進行宣傳，讓國民認識到鍛煉身體的重要性。 日本人羨慕高大強壯的西洋人，更有動力增強自身的身體健康。隨著坐具，飲食習(xí)慣的改變，身體機能得到提升。 西方體育運動傳入日本，讓更多日本國民對體育有了新的見解。
1878 年日本第一支正式的棒球隊——新橋競技俱樂部
10、光溜溜衛(wèi)生改造
在江戶時代雖然有很多公共浴池，但是男女混浴，亂象叢生，幕府多次治理卻并沒有得到改變。洗浴設(shè)施的落后導(dǎo)致衛(wèi)生狀況也是一塌糊涂。到了明治時代，公共浴池不但建造風格轉(zhuǎn)變，環(huán)境和衛(wèi)生也得到改善，男女混浴的現(xiàn)象真正消失。
江戶時代洗浴狀態(tài)
江戶時代洗浴狀態(tài)
三、成功的加速鍵
雖然高橋的《日本人種改良論》圍繞著“通婚”進行論述，但是它也提出了很多有建設(shè)性的改變方向，至今還在影響著日本人的生活。比如在飲食上，日本將給學(xué)生提供校餐寫進法律，充分保證學(xué)生的營養(yǎng)攝入。在婚姻觀念的改變上成就了學(xué)學(xué)多多的有情人，在體育上激勵著人們變得更高更強。
日本的“人種改良”在荒謬的外表下，刺痛了日本人對落后的敏感情緒。這不僅僅是關(guān)于“人種的改良”，還是在學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)，用不斷進步的眼光向前探索。讓日本在明治維新后短短20年間快速完成工業(yè)革命，綜合國力不斷提升，轉(zhuǎn)型為資本主義國家，把自己的小身板硬是擠進了世界強國。
參考文獻：
德川光國《日本史》、高橋義雄《日本人種改良論》、長澤克茂《19世紀初平民生活表——根據(jù)光善寺村的人口和民政資料》、福澤諭吉《'全裸賽跑’與'人種改良’的思想》、森田賢治《在江戶村里安逸和平地生活的智慧》、齋藤隆三的《近世日本世相史》、神垣魯文《安愚樂鍋》等。
