王羲之（303-361年），字逸少，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，官至右軍將軍，因此又被人稱(chēng)為“王右軍”。他是我國(guó)歷史上著名的書(shū)法家，被后代尊為“書(shū)圣”。
王羲之的代表作《蘭亭集序》千百年來(lái)為歷代書(shū)法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書(shū)”，這么一個(gè)書(shū)法超絕的人，卻出現(xiàn)了一件有趣的事，即王羲之的第七個(gè)兒子向他提出了改體，這是怎么回事呢？
王羲之出生于東晉的名門(mén)望族，其父王曠也是一個(gè)書(shū)法高手，在他們這個(gè)王氏書(shū)法世家，不僅出現(xiàn)了父子爭(zhēng)勝，兄弟競(jìng)技，還出現(xiàn)了夫妻比試，姻親較量的書(shū)法大比武，這不僅在我國(guó)的書(shū)法史上較為耀眼，在世界藝術(shù)史里也是獨(dú)一無(wú)二的。
這其中，王羲之的第七個(gè)兒子王獻(xiàn)之又是一個(gè)出類(lèi)拔萃的書(shū)法大家。這對(duì)父子也被后人并稱(chēng)為“二王”，也有人把王羲之稱(chēng)為“大圣”，王獻(xiàn)之為“小圣”。
王獻(xiàn)之在這個(gè)書(shū)法世家里，最具稟賦，他從幼年起，就受到其父王羲之的悉心傳授和指導(dǎo)。
據(jù)說(shuō)，王獻(xiàn)之為了測(cè)試王獻(xiàn)之的筆力，就從背后出其不意地去拔他的筆，結(jié)果竟沒(méi)有拔動(dòng)，嘆道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名！”
王羲之代表作《蘭亭集序》
王獻(xiàn)之的書(shū)法兼精楷、行、草、隸各體，而且敢于創(chuàng)新，不為其父影響，他的字甚至在筆勢(shì)與氣韻上超過(guò)了其父王羲之。
北宋時(shí)的書(shū)法家米芾[fú]稱(chēng)贊王獻(xiàn)之“運(yùn)筆如火箸畫(huà)灰，連屬無(wú)端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書(shū)”，這就是指王獻(xiàn)之在草書(shū)上的“一筆書(shū)”的狂草。
相傳，王獻(xiàn)之有一次外出，看到館墻外新涂的白色墻壁很干凈，便拿了帚沾了墨寫(xiě)了方丈大的字，因字寫(xiě)的好，觀者如云。王羲之看到后也贊嘆不已，并問(wèn)是誰(shuí)寫(xiě)的，眾人回答：“七郎”。
王獻(xiàn)之的書(shū)法思想高超，很有遠(yuǎn)見(jiàn)，他曾勸其父王羲之改體，當(dāng)時(shí)他才不過(guò)十五六歲。王獻(xiàn)之認(rèn)為萬(wàn)事貴在變通，字字獨(dú)立的草書(shū)不能表現(xiàn)出更宏大的氣勢(shì)。
王獻(xiàn)之草書(shū)《中秋貼》
在深入研究之后，王獻(xiàn)之認(rèn)為草書(shū)和行書(shū)之間可以找到突破“往法”的途徑，他乃建議父親應(yīng)當(dāng)“改體”。
王獻(xiàn)之不僅嘗試突破往法，而且也想超越其父?！墩摃?shū)表》中記載，謝安曾經(jīng)問(wèn)王獻(xiàn)之：“你的書(shū)法比起王右軍的如何呢？”他回答說(shuō)：“肯定要超過(guò)我父親！”
《書(shū)譜》中葉記載了一個(gè)故事，王羲之去京城前，臨行題壁。王獻(xiàn)之又偷偷地把其父寫(xiě)的字抹掉，重新寫(xiě)過(guò)，并自以為寫(xiě)得不錯(cuò)。
后來(lái)，王羲之回到家中看見(jiàn)了，感嘆地說(shuō)：“我去的時(shí)候看來(lái)是真的大醉了啊?！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)到后內(nèi)心慚愧不已。這則傳聞足以說(shuō)明王獻(xiàn)之雖然有志與其父爭(zhēng)勝，卻也有自知之明。
王獻(xiàn)之行書(shū)《鴨頭丸帖》
王獻(xiàn)之的楷書(shū)以《洛神賦十三行》為代表，行書(shū)以十五個(gè)字的《鴨頭丸帖》為代表，草書(shū)名作則為二十二個(gè)字的《中秋貼》，清乾隆帝還把《中秋貼》列為“三希帖”之一，視為國(guó)寶。
王獻(xiàn)之是魏晉時(shí)期書(shū)法家群體中較為晚出的一位，這在客觀上也為他帶來(lái)了“兼眾家之長(zhǎng)，集諸體之美”的機(jī)遇。
因此，王獻(xiàn)之并不局限于學(xué)一門(mén)一體，而是窮通各家，創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的風(fēng)格，尤其是以沖破古法的“破體書(shū)”而獨(dú)傲?xí)鴫?，最終取得了與其父王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。
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