《王陽明家訓(xùn)》又稱《示憲兒》三字詩，收錄在《王陽明全集·贛州詩》中。全文雖然只有96字，卻濃縮了為人處世的大智慧。
勤讀書，要孝悌；
學(xué)謙恭，循禮儀。
一般人看來，讀書是獲取知識的的途徑。但是當(dāng)你讀完書就忘記了，那要勤讀書何用？
有人曾問王陽明：“讀書卻記不住，如何是好？”
王陽明的回答是：“只要理解了就行，為什么非要記住？其實(shí)，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本體光明。如果只是求記住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本體光明了?！?/p>
孝是成事的根本，也是做人最基本的責(zé)任。謙恭是傲氣的對立面。它不是一種姿態(tài)，而是一個人內(nèi)在品德和修養(yǎng)的高度表現(xiàn)。謙恭和禮儀，二者是相輔相成的，我們內(nèi)在謙恭自然外在流露禮貌。
節(jié)飲食，戒游戲；
毋說謊，毋貪利。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說“飲食有節(jié)”，這是古人對于飲食的態(tài)度。
王陽明曾說，“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。”志氣是一個人的氣場，立命的根本，所以如果貪婪于游戲的嬉樂和口舌之快，那你將來勢必會一事無成。
說謊，看似是欺騙別人，實(shí)則是自欺欺人。貪圖眼前的小利，則容易昏了頭腦，被人利用。如果一個人的價(jià)值觀不正確的話，則是無法正心誠意修身的。
毋任情，毋斗氣；
毋責(zé)人，但自治。
做事勿任性，放任自己心性的人，很難收回心來做正事。斗氣，意氣用事，賭氣。是對別人有意見或鬧情緒。只要一賭起氣來，人類就會慢慢失去理性，做出一些損人不利己的事情。
明代洪應(yīng)明《萊根譚》有云：
“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡：三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害?！?/p>
不在小的事情上責(zé)備別人，可以涵養(yǎng)自己的品德。大事也一樣，遇事多做自我的反思，不要責(zé)人。人只要有很好的自控力，自己懂禮節(jié)，識大體才可以獲得更多的成就。
能下人，是有志；
能容人，是大器。
人有正確的三觀和好的修養(yǎng)，足夠成就一個人的一生。
盛氣凌人，看不起別人的人，都是沒有修養(yǎng)的人，沒有修養(yǎng)即使才干非凡也得不到伯樂的賞識。一個有志向的君子，他知道自己的志向在高處、遠(yuǎn)處，即便處在比別人優(yōu)勝的環(huán)境中，也會謙卑自牧，清靜自守，絕不會盛氣凌人。
墨子有云：“海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。”有胸懷，有氣量的人，身邊就會有很多人，而且并非常人。試想，你是什么樣子的人，就會散發(fā)什么樣的氣質(zhì)，同時(shí)也就會吸引同樣氣質(zhì)的人。所以，朋友多，路好走，成就也就不遠(yuǎn)！
凡做人，在心地；
心地好，是良士；
心地惡，是兇類。
譬樹果，心是蒂；
蒂若壞，果必墜。
王陽明的比喻非常貼切。他說心就像果子的蒂一樣，而人的行為就像果子一樣，如果蒂不好，果子會受到影響；如果蒂壞了，果子也會尚未成熟就墜落，甚至爛掉。
所以說，人一定要有良知并且心地善良，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。所以說善是自身的屬性，人是性善的發(fā)揚(yáng)。善良的人可以走的更遠(yuǎn)。
