《中國美術(shù)報》第158期 美術(shù)新聞
“沙娜，不要忘記你是敦煌人，應(yīng)該是把敦煌的東西滲透一下的時候了?！边@是1980年常書鴻寫給女兒常沙娜的話。39年后的今天，父女作品跨越73載后一同亮相在清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦的“花開敦煌——常書鴻、常沙娜父女藝術(shù)作品展”上。常沙娜這樣給父親回復(fù)道：
親愛的爸：
我終生聽著您的教導(dǎo)要弘揚滲透敦煌的文化藝術(shù)。
今天清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦了“花開敦煌”父女作品展，我們又相見了！展覽引起眾人的重視，敦煌研究院有了第五代接班人——趙聲良院長也專程來了……您可以放心，國家和人民對敦煌高度重視，并共同為發(fā)展“絲綢之路”的明珠而努力！
您在天之靈，要開開心心地繼續(xù)保護敦煌、保護我們！銘記歷史，不忘初心。
常沙娜先生在展覽現(xiàn)場留言
“花開敦煌”續(xù)寫兩代人的藝術(shù)情緣
“我的名字不只是一個稱謂，它還是一種隱喻和暗示，甚至?xí)撘颇赜绊懳业囊簧??！闭褂[開幕式上，已88歲高齡的常沙娜這樣講道?！霸S多人誤以為‘沙娜’即沙漠與婀娜多姿之意。盡管我十分清楚自己名字的來歷，竟然也時常感覺‘沙娜’二字隱喻著某種緣分，正是這緣分，促使我跟隨爸爸走進了茫茫沙漠、走進了神奇的敦煌石窟?！?/p>
常書鴻?畫家家庭
1932年，常書鴻憑借油畫《G夫人像》聲名大噪，并以第一名的成績從里昂國立美專畢業(yè)，隨后進入巴黎高等美術(shù)學(xué)校繼續(xù)深造。此時的常書鴻事業(yè)順?biāo)?，夫妻恩愛，女兒乖巧，朋友遍地。然而大道至簡，宿命難違。誰也不會想到，作為中國留法藝術(shù)家中佼佼者的常書鴻突然回國了。起因竟然是在巴黎塞納河畔舊書攤上看到一本畫冊《敦煌圖錄》。
女供養(yǎng)人 中國畫 新疆拜城石窟第104窟 常書鴻整理臨摹 60.3cmx56cm 1953年
返國后的常書鴻于1943年開始扎根敦煌，由此改變了他的人生軌跡。不知是金子在哪里都會發(fā)光，還是其本身就是上天派來守護敦煌的使者，在他辛勤工作的幾十年中，組織修復(fù)壁畫，搜集整理流散文物，撰寫了一批有很高學(xué)術(shù)價值的論文，還臨摹了大量的壁畫精品，多次舉辦大型展覽、出版畫冊，為保護和研究莫高窟藝術(shù)作出了卓越的貢獻，從而被譽為“敦煌守護神”。其女常沙娜受父親影響，承載父親遺志，一生亦致力于敦煌藝術(shù)的教育推廣。
常書鴻臨摹?薩埵那舍身飼虎圖
敦煌與常書鴻、常沙娜父女兩代人有著血脈不解的深情，正如常沙娜所說：“100年對敦煌的歷史來說是短暫的，而對父親常書鴻在敦煌的50年人生是凝重而珍貴的。作為常書鴻的女兒，早期曾隨父親在敦煌經(jīng)歷了難忘的少年時代，與敦煌結(jié)下了深厚的情結(jié)，是敦煌的風(fēng)土培育了我做人應(yīng)有的淳厚；是敦煌的藝術(shù)給予了我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的功底?！?/p>
九層樓 常書鴻 油畫 1952年
“師古而不泥古”的敦煌藝術(shù)解密人
常沙娜自12歲起隨父臨摹敦煌壁畫，就展露出過人的藝術(shù)才華。此次展覽展出大量常沙娜敦煌壁畫臨摹作品，都是其在13至17歲時完成的。其生動又不乏老到的線條，難以想像是出自一位花季少女之手。石窟藝術(shù)存在不可逆的自然與人為損害，父女二人的創(chuàng)作在文化傳承中具有重要意義?！耙驗?5歲的常沙娜將這幅壁畫定格在了73年前，今天，這幅壁畫因為氧化、風(fēng)化等原因，顏色已發(fā)生改變，畫面也已模糊不清?！?策展人黃炫梓說道。
常沙娜臨摹?降魔變之一部
供養(yǎng)菩薩1 晚唐14窟 63x50cm 常沙娜臨摹 1947
赴美留學(xué)歸國后，常沙娜在林徽因的指點下走入工藝美學(xué)領(lǐng)域，以敦煌圖案為藍(lán)本，完成了如人民大會堂建筑裝飾等國家重點設(shè)計任務(wù)。同時，向自然的生命形態(tài)攫取藝術(shù)靈感，創(chuàng)作一批花卉作品。常沙娜以純粹的藝術(shù)態(tài)度、獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在中國傳統(tǒng)文脈中融入當(dāng)代設(shè)計方面具有突出貢獻?！拔覀儸F(xiàn)在都知道敦煌藝術(shù)好，但是很多人去了敦煌，看了石窟壁畫，卻不知道敦煌壁畫真正好在哪里。只是說，噢，那里有一座佛像。竟然還有很多游客，進到石窟，就開始來拜佛。這是我們對于敦煌的誤解?！秉S炫梓激動地說道。
人大會堂宴會廳天頂裝飾設(shè)計彩色設(shè)置效果圖（90年代重建時用）
“敦煌壁畫我們究竟有哪些可以學(xué)習(xí)的地方？怎么學(xué)習(xí)？常沙娜先生就是這個問題的解密人，這也是此次展覽想要帶給大家的答案?，F(xiàn)在去敦煌看石窟很簡單，但是我們的展覽是在石窟之外，我們的想法是呈現(xiàn)給大家不一樣的敦煌?！秉S炫梓在談及此次展覽的策展思路時這樣說道。
人字披 北魏254窟-常沙娜
“守護與傳承”
思考面對自身文化應(yīng)該承接的使命
步入展場，本次展覽以敘述的方式“從巴黎開始”為起點，進入“血脈相連”，最后走進生活藝術(shù)的應(yīng)用部分。展覽展出父女二人的油畫、速寫、壁畫臨摹、花卉創(chuàng)作、裝飾圖案設(shè)計、服飾設(shè)計等200余件作品，貫穿了兩代人在不同時期的藝術(shù)經(jīng)歷，完整表達了“花開敦煌”展覽的核心精神——“守護與傳承”，引發(fā)當(dāng)代人思考面對自身文化應(yīng)該承接的使命。
敦煌壁畫女供養(yǎng)人纈染刺繡披帶圖案分析 五代98窟 常沙娜臨摹整理
一花一世界，一葉一菩提。常沙娜的藝術(shù)來自于敦煌，也來源于大自然。除了敦煌壁畫的研究臨摹外，常沙娜還創(chuàng)作了大量以花卉為題材的畫作。
飛燕草 常沙娜粉蠟筆 34x25cm1979年
中國美術(shù)館館長吳為山這樣評道，“如果說常書鴻在敦煌看到了傳統(tǒng)藝術(shù)的崇高，張大千在敦煌收獲了青綠山水的畫境，董希文悟得了民族繪畫的韻味，那么，常沙娜則在其中發(fā)現(xiàn)了古典藝術(shù)的優(yōu)雅與莊重、裝飾世界的豐富與多姿?！睘榱俗屝轮袊O(shè)計與傳統(tǒng)工藝完美結(jié)合，常沙娜建議設(shè)計師可以“以古為新”。“敦煌石窟集中了中國十個朝代的精華，藝術(shù)元素取之不盡、用之不竭，理應(yīng)作為年輕設(shè)計師的知識寶庫?！?/p>
當(dāng)代設(shè)計師可以透過不同工藝形式，結(jié)合敦煌設(shè)計元素，讓傳統(tǒng)藝術(shù)重獲新生，讓珍貴的手工藝得以薪火相傳！
