【智庫答問·探尋中華文化典型意象】
本期嘉賓
大運(yùn)河文化帶建設(shè)研究院院長，江蘇省社會(huì)科學(xué)院黨委書記、院長 夏錦文
南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長、歷史學(xué)院教授 賀云翱
上海交通大學(xué)城市科學(xué)研究院院長、中國商業(yè)史學(xué)會(huì)中國大運(yùn)河專業(yè)委員會(huì)主任委員 劉士林
洛陽師范學(xué)院大運(yùn)河研究院教授 曹玉濤
編者按
大運(yùn)河是中華民族建設(shè)的偉大工程，是祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。9月27日，以“運(yùn)河文化的保護(hù)傳承與利用”為主題的2019年世界運(yùn)河城市論壇暨世界運(yùn)河大會(huì)在揚(yáng)州舉辦，中國大運(yùn)河博物館（籌）正式開工，大運(yùn)河國家文化公園標(biāo)志同期亮相。當(dāng)日下午，大運(yùn)河國家文化公園建設(shè)推進(jìn)會(huì)在揚(yáng)州召開。對(duì)古老運(yùn)河而言，國家文化公園的建設(shè)意味著什么？通過建設(shè)大運(yùn)河文化帶和國家文化公園，大運(yùn)河文化如何更好滋育萬物、連通世界？光明智庫特邀嘉賓深入解讀。
夏錦文 郭紅松繪
賀云翱 郭紅松繪
劉士林 郭紅松繪
曹玉濤 郭紅松繪
讓人們聽到、聽懂大運(yùn)河的文化之聲
光明智庫：當(dāng)前，我國大運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀如何？在您看來，中央決定建設(shè)大運(yùn)河國家文化公園的目的有哪些？
賀云翱：目前，大運(yùn)河歷史遺產(chǎn)保護(hù)成效顯著。一是大運(yùn)河沿線文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用工作得到顯著加強(qiáng)。如北京、浙江、河北等地遺址騰退、文物保護(hù)修繕步伐加快。二是大運(yùn)河沿線文化遺產(chǎn)生存環(huán)境質(zhì)量和沿岸群眾幸福指數(shù)顯著提升。三是大運(yùn)河沿線文化遺產(chǎn)保護(hù)和合理利用融合工作登上新臺(tái)階。在遺產(chǎn)得到有效保護(hù)的同時(shí)，文旅融合產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，新業(yè)態(tài)新品種不斷出現(xiàn)。
夏錦文：近年來，大運(yùn)河沿線各地持續(xù)發(fā)掘新遺產(chǎn)、修復(fù)舊文物，同時(shí)積極探索因地制宜的創(chuàng)新保護(hù)模式。以江蘇為例，揚(yáng)州的運(yùn)河三灣風(fēng)景區(qū)利用濕地生態(tài)配合人文景觀保護(hù)，展示運(yùn)河水工遺跡。但從大運(yùn)河文化帶建設(shè)全局來看，目前仍存在遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象多、范圍大，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)難度大等問題，亟待通過動(dòng)員社會(huì)力量、推動(dòng)地方立法、建立跨區(qū)域跨部門的橫向聯(lián)動(dòng)保護(hù)機(jī)制等方式予以解決。
大運(yùn)河文化對(duì)感知、闡釋、研究中華文明具有獨(dú)一無二的價(jià)值。以廣博豐厚的大運(yùn)河文化資源為支撐的大運(yùn)河國家文化公園，是講述中國故事、傳承優(yōu)秀文化的生動(dòng)課堂，要讓人們聽到、聽懂大運(yùn)河的文化之聲，堅(jiān)定文化自信，并向世界展示中國閃亮的文化形象。
劉士林：截至2017年年末，我國城市公園已有1.6萬個(gè)，但多數(shù)僅著眼于城市景觀、市民休憩等功能，缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示、教育功能；有一些在規(guī)劃設(shè)計(jì)上盲目模仿西方，媚洋、貪大、求怪，成為我國城市空間的治理對(duì)象。
國家文化公園將空間規(guī)劃設(shè)計(jì)與優(yōu)秀文化傳承發(fā)展緊密聯(lián)系起來，為大運(yùn)河文化帶核心空間規(guī)劃建設(shè)確立了文化主題，對(duì)扭轉(zhuǎn)一個(gè)時(shí)期以來盛行的“洋大怪”設(shè)計(jì)和建筑風(fēng)格，重建運(yùn)河兩岸歷史形成和積淀的空間布局、建筑樣式、文化特色、審美風(fēng)格，彰顯其內(nèi)在的中華文化理念、精神、生活方式和價(jià)值體系具有重要意義。
大運(yùn)河文化是跨地域、跨時(shí)代的文化融合體
光明智庫：在您看來，作為中華文化重要象征的大運(yùn)河，鐫刻著怎樣的文化特質(zhì)、民族性格和國家形象？
夏錦文：從空間形態(tài)來看，大運(yùn)河文化是“水、岸、城”三位一體的文化?！八笔庆`魂，“岸”是脈絡(luò)，“城”是明珠。滴水穿石、上善若水，水文化內(nèi)涵豐富厚重，是大運(yùn)河文化的精髓。大運(yùn)河兩岸貫通了從北到南的京津文化、燕趙文化、齊魯文化、中原文化、淮揚(yáng)文化、吳越文化等六個(gè)文化區(qū)，形成了大運(yùn)河文化帶。沿岸8個(gè)省市的35個(gè)城市應(yīng)運(yùn)而生、因運(yùn)而興，因大運(yùn)河的貫通形成了特有的城市文化、工商文化、園林文化、鹽商文化、飲食文化以及科教文化。
從其反映的民族性格和國家形象的精神內(nèi)核上看，大運(yùn)河文化是“通、統(tǒng)、容、合”的文化。一是融通，大運(yùn)河實(shí)現(xiàn)了水系連通、地域溝通、南北交通、國際貫通，密切了地區(qū)間的聯(lián)系，既促進(jìn)了中華民族內(nèi)部跨區(qū)域商貿(mào)的開展、文化的交融，也成為中外文明互動(dòng)互鑒的前沿地帶，在推動(dòng)南北融合、東西交匯、中外交流的過程中，形成了融通的文化觀念。二是統(tǒng)一，大運(yùn)河在維護(hù)國家信仰、民族精神大一統(tǒng)方面發(fā)揮了重要作用，中國主要河流均為東西走向，貫穿南北的大運(yùn)河連接不同自然流域，有效維護(hù)了國家政權(quán)的一統(tǒng)。三是包容，大運(yùn)河文化是跨地域、跨時(shí)代的文化融合體，兼容并蓄，煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。四是和合，大運(yùn)河文化是中國人追求天人合一、和諧共生境界的體現(xiàn)，是中國智慧的生動(dòng)體現(xiàn)。
劉士林：大運(yùn)河是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的富集區(qū)，也是展示當(dāng)代中國國家形象和精神面貌的時(shí)空平臺(tái)。古人有云“燕趙多慷慨悲歌之士”，講的是燕趙文化特有的崇尚英雄、熱烈奔放、豪爽陽剛的英雄主義精神。古人又云“杏花春雨江南”，講的是江南文化特有的溫文爾雅、多愁善感、細(xì)膩陰柔的審美主義氣質(zhì)。此外，還有中原文化的謹(jǐn)厚、京津文化的包容、淮揚(yáng)文化的融會(huì)等，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中都占有一席之地。這些被運(yùn)河“串”起的區(qū)域文化不僅有明顯的互補(bǔ)性，也是治療當(dāng)代文化問題的重要方劑。
賀云翱：大運(yùn)河開鑿、發(fā)展、興盛的歷程就是一部中華文明的持續(xù)演進(jìn)史，也是中華民族文化不斷豐富、聯(lián)動(dòng)、升華的歷史。它巧妙地連接我國各大東西向河流，實(shí)現(xiàn)了涵蓋人力工程與天然水道的一體化交通，其中蘊(yùn)含著大量的科學(xué)智慧、工程技藝、治理經(jīng)驗(yàn)，是中華文明“天人合一”理念的生動(dòng)實(shí)踐。
大運(yùn)河通過五大水系的流動(dòng)，讓草原高原區(qū)域、長江流域、黃河流域、淮河流域、錢塘江流域的物產(chǎn)、人員、文化等得以交流，體現(xiàn)了不同區(qū)域合作共享的中華文明追求。它北接秦漢至明清時(shí)代的政治中心，南至江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，有力促進(jìn)了多元一體的中華文明持續(xù)發(fā)展。
此外，大運(yùn)河還傳達(dá)了包容開放的價(jià)值觀。大運(yùn)河通江達(dá)海，為古代中國與世界的文化往來架設(shè)了便利的橋梁。一端聯(lián)系海上絲綢之路，另一端銜接陸上絲綢之路，形成了一個(gè)使中國與世界、內(nèi)陸與海洋聯(lián)動(dòng)貫通的交流網(wǎng)絡(luò)。
“集中展示大運(yùn)河文化魅力的點(diǎn)睛之筆”
光明智庫：大運(yùn)河國家文化公園與大運(yùn)河文化帶是什么關(guān)系？
劉士林：大運(yùn)河國家文化公園與大運(yùn)河文化帶是部分和整體、重點(diǎn)突破和全面發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系，彼此互動(dòng)共生。從發(fā)揮引領(lǐng)示范作用的角度看，大運(yùn)河國家文化公園的選址必須滿足文化資源富集、生態(tài)環(huán)境良好和文化旅游具備優(yōu)勢等基本條件，既是文化帶建設(shè)的重點(diǎn)，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)與旅游帶、生態(tài)帶的功能疊加，成為展示“魅力運(yùn)河”“多彩運(yùn)河”的文化標(biāo)識(shí)。
賀云翱：大運(yùn)河文化帶建設(shè)的提出和規(guī)劃，先于大運(yùn)河國家文化公園建設(shè)。前者空間范圍更加寬廣，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程、長江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)、京津冀區(qū)域協(xié)同發(fā)展等高度關(guān)聯(lián)，有望開創(chuàng)文化帶動(dòng)區(qū)域空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化的新格局。后者應(yīng)更多致力于文化遺產(chǎn)保護(hù)、展示和共享，其公共性更加突出，項(xiàng)目邊界也應(yīng)當(dāng)相對(duì)清晰，管理方面要更加規(guī)范和統(tǒng)一。
夏錦文：大運(yùn)河國家文化公園與大運(yùn)河文化帶彼此依托、交相輝映。在實(shí)際工作中，一要注重文化引領(lǐng)，以代表性文物和文化資源為依托，形成主題明確、內(nèi)涵清晰、功能完善的文化展示空間。二要注重保護(hù)優(yōu)先，將國家文化公園建設(shè)過程作為維護(hù)遺產(chǎn)本體、彰顯其文化價(jià)值的過程。三要注重合理利用，根據(jù)文化遺產(chǎn)資源的價(jià)值和分布狀態(tài)劃定國家文化公園的具體空間形態(tài)，在建設(shè)中協(xié)調(diào)好自然生態(tài)與文化生態(tài)的關(guān)系；梳理代表性文化資源，挖掘代表性文化價(jià)值，形成對(duì)受眾有強(qiáng)大吸引力的觀閱、體驗(yàn)、感悟文化場景和旅游線路，讓大運(yùn)河國家文化公園成為集中展示大運(yùn)河文化魅力的點(diǎn)睛之筆。
為世界線性文化遺產(chǎn)保護(hù)提供借鑒
光明智庫：建設(shè)大運(yùn)河國家文化公園應(yīng)注意哪些問題？我國的做法將為世界運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、利用提供哪些經(jīng)驗(yàn)和智慧？
曹玉濤：近年來，我國在大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、利用方面取得了顯著成就，國家統(tǒng)籌、政府主導(dǎo)、政策激勵(lì)、部門協(xié)作、社會(huì)參與等方式相結(jié)合的中國經(jīng)驗(yàn)值得世界運(yùn)河文化遺產(chǎn)和其他線性文化遺產(chǎn)保護(hù)國家學(xué)習(xí)借鑒。
夏錦文：大運(yùn)河國家文化公園是國家建設(shè)的公共文化空間，其建設(shè)和使用要解決好兩個(gè)方面的問題：一是要成為公眾對(duì)大運(yùn)河文化標(biāo)識(shí)的認(rèn)知區(qū)，形成具有區(qū)域特色的文化地標(biāo)。二是要成為沿線城市文化形象的展示區(qū)。通過國家文化公園建設(shè)改善城鄉(xiāng)風(fēng)貌，優(yōu)化沿線城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施，使之成為人民群眾感受文化記憶和美麗鄉(xiāng)愁的忘返之地。
劉士林：大運(yùn)河國家文化公園作為大運(yùn)河文化帶建設(shè)的試驗(yàn)田和示范區(qū)，在選址、建設(shè)、使用方面需要研究和解決的問題很多，除了通常要注意的選址不能破壞資源、建設(shè)不能超越保護(hù)紅線、使用不能超出“點(diǎn)段本體”的承受力等之外，最重要的是要建立科學(xué)合理、符合大運(yùn)河文化帶保護(hù)傳承利用要求的規(guī)劃理論和方法。
事實(shí)上，我們不應(yīng)忽略城市規(guī)劃應(yīng)有的“分散”“疏解”功能，在規(guī)劃布局大運(yùn)河國家文化公園時(shí)，有必要換一種思路，在合理布局空間和功能的同時(shí)，盡可能避免因過度集中、集聚和集約而導(dǎo)致新的城市病。
在求同存異中推進(jìn)跨文化理解
光明智庫：當(dāng)前，應(yīng)如何用好大運(yùn)河文化符號(hào)，講好中國故事，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體？
夏錦文：用好大運(yùn)河文化符號(hào)，講好中國故事，首先要著力加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、河道水系治理管護(hù)、運(yùn)河生態(tài)修復(fù)等工作，推動(dòng)運(yùn)河文旅融合、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，創(chuàng)新保護(hù)傳承利用機(jī)制，從而與世界運(yùn)河國家、運(yùn)河城市分享中國經(jīng)驗(yàn)。其次，要將大運(yùn)河打造為傳播中國文化的重要平臺(tái)，辦好大運(yùn)河文化主題活動(dòng)，向世界傳播大運(yùn)河形象；同時(shí)注重傳播內(nèi)容的創(chuàng)新，創(chuàng)作運(yùn)河主題的影視戲劇、工藝美術(shù)等作品，既要展現(xiàn)中國特色，又能引發(fā)世界共鳴。
曹玉濤：大運(yùn)河歷經(jīng)數(shù)千年依然生生不息、綿延不絕，向世界展示了中國致力于繪就的美美與共、天下大同的文化圖景，呼應(yīng)了人類命運(yùn)共同體建設(shè)中平等相待、合作共贏的文化追求。我們既要挖掘大運(yùn)河在數(shù)千年歷史中逐步凝練、升華的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好講活大運(yùn)河的歷史和當(dāng)代故事，深化全社會(huì)對(duì)大運(yùn)河文化的認(rèn)知，切實(shí)增強(qiáng)文化自信，也要大力推動(dòng)大運(yùn)河文化走出去，展現(xiàn)中國風(fēng)貌，增進(jìn)世界認(rèn)同，勾勒出一幅各國攜手奔向美好世界的新圖畫。
賀云翱：作為世界遺產(chǎn)，中國大運(yùn)河不僅自身有著極其豐富的文化內(nèi)涵，還與中國海上絲綢之路申遺項(xiàng)目，與部分陸上絲綢之路的世界遺產(chǎn)內(nèi)容，與杭州、蘇州、南京、揚(yáng)州等城市已經(jīng)成功申報(bào)為世界遺產(chǎn)或者已經(jīng)列入中國國家申報(bào)世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄的項(xiàng)目有著內(nèi)在相關(guān)性，它們共同構(gòu)成了具有世界性意義的宏大文化體系，為講好中國故事提供大量鮮活素材和可開發(fā)資源。同時(shí)，向世界講好中國保護(hù)管理及合理利用大運(yùn)河的真實(shí)故事，也有助于展現(xiàn)當(dāng)代中國社會(huì)文明程度及法治水平。
學(xué)術(shù)支持：
大運(yùn)河文化帶建設(shè)研究院（江蘇省重點(diǎn)高端智庫）
項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：
光明日?qǐng)?bào)全媒體記者 張勝、王斯敏、蔣新軍、馬卉
《光明日?qǐng)?bào)》（ 2019年10月10日 07版）
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