大洪水傳說同時存在于東方和西方文明中，所不同的是，西方的大洪水被認為是人觸怒了神，神降災給人類，于是唯一一位幸存者是劃著小船逃脫的諾亞。
而這場災難的東方版本，雖然也是洪水滔天，但傳說的重點是“人定勝天”。大禹治水，歷時十三年，三過家門而不入，最終成功的應對了這場災難，中華還是那個中華。
遠古人類面對災難時的一幕，仿佛重現(xiàn)于2020年代的全球新冠疫情，不禁讓筆者感到，東西方文化和思維的差異，早在數(shù)千年前就寫入了我們的基因和歷史中。
左：禹王治水圖 / 右：佛蘭德畫家西蒙·德·邁爾（Simon de Myle）的“亞拉臘山上的諾亞方舟”（1570 年）
在對比了中西方的文化、歷史、宗教、思想、技術種種方面后，筆者得出的結(jié)論是——中華“尚同”，西方“求異”。這樣說顯然不夠嚴謹，但我們是為了抓住它們的核心區(qū)別。
所謂“尚同”，表現(xiàn)在很多方面。比如中國在政治和哲學乃至醫(yī)學種種方面，從上古三皇五帝時期就一直遵循了一個統(tǒng)一的框架，這個框架經(jīng)歷了數(shù)千年不曾改變，只有隨著時代對其新增的詮釋。
這個框架的名字被稱為“中”。
在近年突然現(xiàn)世，被清華大學所發(fā)掘的一批戰(zhàn)國竹簡中，發(fā)現(xiàn)了遺失數(shù)千年的《尚書·保訓篇》，里面記載了周文王在臨終時刻囑咐兒子周武王一定要傳承“中”，因為歷代中華文化的守護者，或者說先王，都是用此一“中”而治理天下。所以，我們的國家叫中國是有原因的。
清華簡《保訓》原竹簡
而無論是我們的中醫(yī)，還是哲學，或者天文和歷法，都是從“中”衍生而出的?？鬃诱f中庸之道，老子說抱一守中。中華天文學命名中的紫微星則被稱為中天帝星，因為它恒久不變居于天穹中央，其他星辰都隨著四季的推移而圍繞它轉(zhuǎn)動。
在上古流出的河圖洛書而言，中是居于中心的一點。自伏羲發(fā)展到周文王的《周易》而言，中是易經(jīng)的最高本體——太極。
以至于中國幾千年綿延至今的政治經(jīng)濟生活的方方面面，全都衍生于我們的祖先最初創(chuàng)立的同一個概念，因此我們“尚同”早已奠定在文化基因和生物基因中了。
這是一種歸納、歸一的思維。
而西方文化則不同，尤其在近200年的科學的時代。西方更“求異”，這體現(xiàn)在西方的學說和理論是不斷建構(gòu)和打破自身，用無限的細分去追求真理。比如牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，而愛因斯坦用相對論打破和更新了這個理論。
河圖洛書
放在哲學上則更為明顯，與中國人無論什么時代談及哲學必然就是四書五經(jīng)孔孟老莊相反，西方人的哲學不斷的更新話題，更新觀點，乃至更新概念。西方哲學家喜歡創(chuàng)造概念，用概念來打破舊的和詮釋新的，以至于衍生出各種“主義”，如果你研究西方哲學，需要很多年才能理清楚這份目錄。
在醫(yī)學上則更加明顯，中國的醫(yī)學理論遵循著遠到黃帝時期就已經(jīng)奠定的理論框架，至今不曾改變，背后的理由是——人類雖然經(jīng)歷了幾千年，但顯然幾千年對于人的生理構(gòu)造和心理機制的影響是微乎其微的。你可以拿著手機完成一些原始人拼盡力氣也無法做到的事情，但你倆站在一起，并不會有一個人多一條胳膊或者腿。
所以西醫(yī)診病，不斷的分科再分科，不停的研發(fā)新藥再研發(fā)新藥。而中醫(yī)則始終是拿“百草”，換換排列組合，就把病治了。更不需要一棟樓來堆放儀器。一張椅子，一個人，就可以開工。
回到我們的主題，中西之間的差異是明顯的，兩者之間互有短長。中國尚同，重道德，重統(tǒng)一，重治理。而西方求異，重法律，重博弈，重自由。所以中華文明具有連續(xù)性，是幾千年來唯一具有連續(xù)文字信史記載的文明。而西方則是不斷分裂變異，同時因此萌芽了科學，并因此創(chuàng)造出了高度發(fā)達的物質(zhì)文明。
地球自從2020年，就仿佛突然進入了震動模式，新冠疫情的大流行據(jù)分析會持續(xù)許多年，而除此之外的氣候變化所引發(fā)的天災，以及因此而震蕩導致全球經(jīng)濟的衰退已經(jīng)認為是不可避免的。因此，未來許多年地球的主題都將是“災難”，無論是醫(yī)學意義上的，還是地理意義上的，或是經(jīng)濟意義上的。
而回到最開始我們提到的“大洪水”，中華文明的內(nèi)核就是建筑于“團結(jié)一致，應對災難”的基因上的。因為我們生存的這片大陸，自古以來就不是太平的，形勢造就了我們必須組織起來面對共同問題，因為我們太龐大，我們沒有生命可以被舍棄，我們沒有那么多小船可以帶著人民去海上飄。
自從疫情開始到現(xiàn)在，事實也印證了這個觀點。中國政府應對疫情展現(xiàn)出的高度組織性和快速反應能力，讓我國人民幸免于大面積的感染和死亡。與此同時，中國的強大工業(yè)供應鏈在疫情中間不停的輸出口罩、疫苗、商品給全世界。而中西方面對疫情所展現(xiàn)出的截然不同的表現(xiàn)，也讓全世界的普通人低頭沉思。中國文化崛起的種子已經(jīng)種下，所謂見微知著，這個趨勢將會越來越明顯。
MORDORF的品牌理念“方圓之間，一寸逾矩”即源于“中”，我們一直嘗試將中國璀璨精深的文化融入到自己的產(chǎn)品中，結(jié)合西方先進的設計理念和工藝，創(chuàng)造出形神兼具的作品。
我們相信隨著中國經(jīng)濟和文化的崛起，勢必會帶來中國品牌和中國信仰的崛起，我們期待并為這一天持續(xù)的努力。
