一位自稱為多爾袞第十世孫的名叫愛新覺羅·州迪的男子活躍在各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上。網(wǎng)上的這位60歲的老人，身穿黃色的內(nèi)搭和亮黃的外套，下巴上留著白色的長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，身后背著過腰的細(xì)長(zhǎng)麻花辮，手上常常戴著一個(gè)玉戒指，儼然一副清朝王爺?shù)臉幼印?strong>他高調(diào)向國(guó)家喊話：還我故宮！該事件發(fā)生后，不少網(wǎng)友都說他在癡人說夢(mèng)，胡言亂語。
2005年時(shí)，在廣州火車站的售票廳內(nèi)，州迪身著一身黃袍，梳著整齊的麻花辮，不耐煩的排著隊(duì)，想買去北京的車票。但不巧的是，前往北京的火車票賣完了，售票員耐心地向他解釋，讓他更改行程，可是州迪不但不聽工作人員的解釋，還大吵大鬧起來。
在浩大的售票廳，雖然人很多，但依然回蕩著州迪那蠻橫的聲音。他對(duì)在場(chǎng)的工作人員及旅客大喊，自己是滿清王爺，是皇家貴族，自己此番去北京是重返故鄉(xiāng)，怎能遭到爾等烏合之眾的阻攔。
步履匆匆的行人放緩了腳步，都驚奇地看著這個(gè)“神經(jīng)病”一樣的男人。工作人員一遍遍地向州迪解釋，火車上的座位有限，出于火車的運(yùn)行安全考慮，所以火車上會(huì)限員，實(shí)在沒有多余的票了。沒想到，州迪竟然提出讓別人把票讓給他，因?yàn)樽约鹤鳛榛首搴笠?，有資格優(yōu)先買票。
面對(duì)州迪這樣的無理取鬧，讓人不禁想，他能夠親自屈尊來火車站買票就已經(jīng)很不錯(cuò)了，他怎么能接受自己一個(gè)皇室貴族還買不到票的丟臉的行為呢？
此番鬧劇還不是最讓人瞠目結(jié)舌的，他甚至開口，向國(guó)家索要故宮，就是為了方便自己在北京居住，顯而易見的是，遭到了大家的嘲諷，但他仍恬不知恥的說自己是清朝后代，故宮本來就是他的家。如果不讓他居住，他就要將他自以為尊貴的皇族身份公之于眾。
更讓人覺得州迪腦子跟正常人不一樣的是，他想要回故宮不僅僅是為了想去故宮里面住，還想隨意去挑故宮里面所存留的文物。州迪以為，那都是屬于他的祖先給他的傳家之寶。
愛新覺羅·州迪曾說，自己要回故宮不是為了自己，而是替自己整個(gè)多爾袞家族爭(zhēng)一口氣，不能讓昔日的家變成別人的。這種想法讓人啼笑皆非，就連當(dāng)時(shí)溥儀退位后，想要重返故宮，還得掏門票才能進(jìn)去，更不用說這個(gè)100多年后已經(jīng)經(jīng)歷了的十代的子孫了。
那么，在歷史上，你知道故宮的所有者真正意義上歸屬于誰嗎？
在最開始，故宮由明成祖開始修建，長(zhǎng)達(dá)14年的工期。所以，嚴(yán)格意義上來說，故宮應(yīng)為朱家所有。朱家的子孫都沒有站出來要故宮的所有權(quán)，那么，身為多爾袞第十代孫子的州迪，又有什么理由張嘴說出這種話呢？
多爾袞出生在1612年，是清朝滿洲人，愛新覺羅式。為清太祖努爾哈赤的第十四子。多爾袞曾因輔佐皇太極第九子福臨登上皇位，被稱為攝政王，是清朝著名的政治家、軍事家、思想家。
自稱為多爾袞的第十世孫愛新覺羅·州迪，從名字上來看，讓大家都很相信他是清朝后裔這樣一個(gè)事實(shí)。就算不了解歷史的小伙伴，也能從電視劇中得知，愛新覺羅是一個(gè)皇族的大姓，擁有這個(gè)姓氏的人，大多都被人們看做身份的象征。
走進(jìn)愛新覺羅·州迪的家中，我們才知道，他不僅僅從名字上看像一個(gè)清朝的王爺，就連家中的陳列和生活中的習(xí)慣都幾乎完全復(fù)刻了皇家貴族。
例如，在穿衣風(fēng)格上，他平時(shí)只穿明黃色調(diào)的衣服，不僅他自己穿，還要求其家人一起穿。我們都知道，像明黃這種顏色，在之前，是只有身份尊貴的皇室貴族才能穿在身上，如果被普通人不小心穿上，可是要犯殺頭的死罪的。州迪的這個(gè)穿衣習(xí)慣，無疑是把自己當(dāng)成王爺一般的存在，而身邊的家人，無疑會(huì)被看為王妃、世子。
在他的家中的陳列布局，就更讓人嘆為觀止了。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們家里的裝修要不是跟隨流行的腳步，要不做一個(gè)簡(jiǎn)約大氣的風(fēng)格。而州迪的家中，活脫脫是一個(gè)室外宮殿。清朝王府是什么樣的，他的家里就是什么風(fēng)格。
目光所及之處，不管是墻、櫥柜，還是桌椅板凳，全部都是金黃色，就連他們自己所蓋的被褥，也是以黃色為主。州迪的家里幾乎很少出現(xiàn)有著現(xiàn)代氣息的物品，更不用說沙發(fā)、玻璃桌這種物品了，我們看到的只有木榻，木桌，筆墨，屏風(fēng)。
在州迪家的墻上，還掛著清朝歷代皇帝的畫卷，州迪每天對(duì)他們請(qǐng)安上香，更讓人匪夷所思的是，平時(shí)就算是自己家人在家里，州迪的妻子也會(huì)尊稱他為“王爺”，他稱他的妻子為福晉，并且堅(jiān)持每天請(qǐng)安，奉茶之禮，更過分的是，他的家人還會(huì)對(duì)他進(jìn)行跪拜這樣的大禮。
在21世紀(jì)這個(gè)男女平等的社會(huì)里，許多獨(dú)立女子都在高舉“女性獨(dú)立”、“女權(quán)主義”的大旗，如果不是了解到州迪的家庭，我們都不敢相信，竟然還有女子還在家中主動(dòng)對(duì)自己的丈夫每天行跪拜之禮。
由于州迪為了使自己滿足的血統(tǒng)不被“玷污”，他曾要求堅(jiān)決不娶漢族女子，只與近親結(jié)婚。他的現(xiàn)任妻子，也是一位純純正正的滿族人。
因與近親結(jié)婚的原因，州迪的兒子從出生起，腦子發(fā)育就不完全，被醫(yī)生檢查出有智力障礙。但州迪卻絲毫不為兒子的未來所擔(dān)憂，被州迪言傳身教的兒子，和他一樣，剃光前面半部分頭發(fā)，留著長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，經(jīng)常穿黃色的衣服。州迪天生的認(rèn)為，自己兒子的出生就是為了讓別人伺候他的，根本不需要去為謀生而發(fā)愁，雖然腦袋不聰明，但也應(yīng)當(dāng)是天之驕子一般的存在。
除此之外，州迪在每日的餐飲上也與清朝保持一致，與現(xiàn)代人大不相同。甚至還有一張自己專屬的菜單。去外面吃飯時(shí)，餐館要嚴(yán)格按照菜單所要求的菜品做菜，不然，也會(huì)遭到州迪的生氣與謾罵，不知道州迪是不是把普通的小飯館當(dāng)成自己的御用小廚房了呢？
由此可見，州迪不管是從行動(dòng)上還是心目中，都把自己當(dāng)成了實(shí)打?qū)嵉幕首搴笠幔⑶疫€妄想在這個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，殘留一絲之前的老舊惡習(xí)。
愛新覺羅·州迪不僅在自己的家中和家人面前做著這種荒唐的事，在公眾場(chǎng)合中，他也干過很多令人不解的事。
有一次，州迪在大街上與人產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)，可能是因?yàn)樽约豪硖?，吵不過對(duì)方，所以州迪就放出“狠話”：在之前，你們這些平頭老百姓可都是要向我下跪的。路上的行人在看到州迪這種王爺樣子的裝扮，再聽到他這種荒謬的讓人忍俊不禁的話，紛紛覺得眼前的這個(gè)男子好像精神有問題，便不再跟他一般見識(shí)。
自以為是的州迪看到周邊路人啞口無言逐漸散去后，以為是自己的皇族后裔身份嚇住了他們，得意忘形，行為也更加猖獗。
愛新覺羅·州迪的事跡很快就在網(wǎng)絡(luò)上傳開，也遭到了各方人士的關(guān)注。經(jīng)過多方的核實(shí)發(fā)現(xiàn)，愛新覺羅·州迪的身份可能不那么純正。有人查了州迪的之前生活的資料發(fā)現(xiàn)，他最開始是生活在中國(guó)臺(tái)灣，而不是中國(guó)大陸。如果他真的是皇族后裔的話，又是怎么到中國(guó)臺(tái)灣去生活的呢？
汪宗猷首先大膽提出這個(gè)懷疑，并查閱了很多歷史資料，發(fā)現(xiàn)，在歷史中，多爾袞只有一個(gè)親生女兒，沒有親生兒子，只有一個(gè)繼子收養(yǎng)在膝下。沒有兒子來傳宗接代，這個(gè)家族就在多爾袞的這一代中斷后了，那這個(gè)多爾袞的第十代孫子又從何而來呢？
根據(jù)歷史來看，愛新覺羅的這個(gè)姓氏也不是皇族所獨(dú)有的，當(dāng)時(shí)因聯(lián)姻等因素，使愛新覺羅成為一個(gè)大姓。所以州迪很有可能是大致算了算時(shí)間，給自己安了一個(gè)多爾袞十世孫的身份。
愛新覺羅·州迪曾說，自己的父親從小就按照清朝皇室的教育和規(guī)矩來要求自己。州迪的身份現(xiàn)在儼然成了一種騙局，那么他父親的身份就不用說了，可能也是他的胡編亂造。
根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，愛新覺羅·州迪從小學(xué)習(xí)就不好，上的也是正常的學(xué)校。上完學(xué)出來社會(huì)后，就一直沒有好好上班，而是一直用“多爾袞十世孫”這件事來嘩眾取寵，引人注目。大清都滅亡100多年了，竟然還有人利用這一點(diǎn)來蹭熱度。
20世紀(jì)初期，隨著最后一道詔書的出現(xiàn)，清朝這樣的一個(gè)泱泱大國(guó)退出了歷史的舞臺(tái)，我國(guó)也結(jié)束了清王朝的統(tǒng)治。清遜帝溥儀的退位，標(biāo)志著我國(guó)結(jié)束了兩千多年的封建帝制，迎來了自由民主、文明和諧的平等社會(huì)。
溥儀的退位詔書中大致這樣寫道：作為一位國(guó)家的君主，我應(yīng)該心系百姓，以百姓的幸福作為我奮斗的目標(biāo)，我不能僅僅因?yàn)樽约阂蝗说淖饑?yán)和皇室一族的興衰，就置萬千百姓的幸福于不顧。
溥儀退位后，清朝也逐漸將之前封建、腐朽的制度以及落后文化的殘留所摒棄，男人紛紛剪掉長(zhǎng)發(fā)，女人也不用再裹小腳，也取消了跪拜行禮制度，就連曾經(jīng)的皇帝溥儀，都自愿接受去勞管所進(jìn)行勞動(dòng)改造。在一些影視劇中，我們也能看到當(dāng)時(shí)溥儀在勞動(dòng)時(shí)任勞任怨的表現(xiàn)，即使連鞋帶也不會(huì)系，但也不讓曾經(jīng)的侍從幫助他，從頭開始一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)習(xí)。連曾經(jīng)萬人之上的皇帝都放下了自己的身段，過了一百多年后的今天，卻有一些自稱為清朝后裔的人們，嘩眾取寵，自抬身價(jià)。
大清滅亡之后，大概有10多萬皇家子弟，他們中的大多數(shù)決定去東北生活發(fā)展，也有一部分去別的地方謀生，或者定居在國(guó)外。這些皇室子弟，現(xiàn)在也都跟正常人的生活一樣，有的為了生活方便，也都改了漢族人的姓氏。
例如關(guān)曉彤、佟大為、那英等明星，也是皇族后裔，他們都沒有大肆消費(fèi)自己是皇族后裔的身份，州迪這個(gè)“假皇族”又怎么好意思一直掛在嘴邊呢？
有一小部分泯頑不靈的后裔們，自認(rèn)為皇族血統(tǒng)，混吃混喝，興風(fēng)作浪。在日常生活中打扮異常，行為怪異，形成一個(gè)小團(tuán)體，不屑與其他人交流。
這一部分人，大多數(shù)沒有什么生活來源，天天聚在一起，到處宣揚(yáng)、傳播清朝的思想文化，認(rèn)為自己在現(xiàn)代社會(huì)是一種至高無上的存在，看不起普通人。
那么，大清都滅亡100多年了，他們?yōu)槭裁催€這樣固步自封，不面對(duì)現(xiàn)實(shí)呢？難道他們真的妄想會(huì)有復(fù)辟帝制的那一天嗎？
這些人這樣做的原因，無非就兩點(diǎn)：
其一，一部分人因自己生活不如意，想要去逃避現(xiàn)實(shí)，想到自己的祖先明明那么威風(fēng)，如此有權(quán)力，位高權(quán)重，萬人之上。而到了自己這一代，卻要對(duì)現(xiàn)實(shí)低頭，對(duì)那些沒有身份的人低三下四，心中不免有所不滿，想要重新回到那個(gè)能夠一手遮天，叱咤風(fēng)云的年代。
其二，在網(wǎng)絡(luò)自媒體迅速發(fā)展的今天，擁有皇族身份，再裝扮的像點(diǎn)，給自己立足人設(shè)，會(huì)引來更多的流量和關(guān)注度，能夠博人眼球，有利可圖，讓自己小火一把，掙點(diǎn)小錢。
在現(xiàn)在，當(dāng)有人萌生出一些封建的舊思想時(shí)，網(wǎng)友就會(huì)用網(wǎng)絡(luò)上非?；鸬囊痪湓拋響唬捍笄逶缇蜏缤隽??？此埔痪渫嫘υ?，但也能提醒著像愛新覺羅·州迪這樣的人，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，回歸正常生活。不要再做這種丟人的行為了，給自己的祖先長(zhǎng)點(diǎn)臉，讓他們?cè)诰湃乱材馨蚕ⅰ?/p>
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