1.茅塞頓開(kāi):
“茅塞”：茅，茅草；塞，堵塞。本指茅草堵塞了道路，出自《孟子·盡心下》。孟子原本用茅草堵塞了道路比喻為善之心被堵塞了，后世用“茅塞”比喻思路閉塞，“茅塞頓開(kāi)”則比喻原本閉塞的思路，因?yàn)閯e人的啟發(fā)或點(diǎn)撥，頓時(shí)通暢了，立刻理解、明白了。
“茅塞”“茅塞頓開(kāi)”均可用于自謙。如可以說(shuō)：“小弟混跡商界數(shù)年，慚無(wú)見(jiàn)識(shí)，未能建功，祈請(qǐng)您點(diǎn)撥，以開(kāi)茅塞?！币部梢哉f(shuō)：“兄長(zhǎng)真乃神人，小弟胸中茅塞，不覺(jué)頓開(kāi)。”還可以說(shuō)：“先生之言，頓開(kāi)茅塞，使我如撥云霧而見(jiàn)青天。”等等。
“茅塞”一般只能用在自己身上，如用于他人，則有不敬之嫌。
2.五行八作:
是北京、河南等地區(qū)的方言詞，泛指各種行業(yè)。如老舍《我這一輩子》：“五行八作，行行出狀元?！薄拔逍邪俗鳌钡摹靶小保xháng，指行業(yè)?！白鳌?，一般認(rèn)為指作坊，讀作（zuō）。
八座，指的是古代八種高級(jí)官員。歷朝歷代所指不同，如東漢以六曹尚書(shū)并令、仆射為“八座”。文學(xué)作品中多以“八座”指稱尚書(shū)之類的高官。如《醒世恒言·張廷秀逃生救父》：“廷秀弟兄俱官至八座之位?！?/p>
漢語(yǔ)中，沒(méi)有“五行八座”的說(shuō)法。
3.以身作則:
即用自己的行動(dòng)做出榜樣。其中的“則”，意思是榜樣、楷模?！皠t”還有規(guī)則的意思，如總則、細(xì)則。也作量詞，用于文字的條數(shù)。而“責(zé)”有責(zé)任、責(zé)令、責(zé)備等義?！耙陨碜髫?zé)”講不通。
4.桃李不言自成蹊:
“蹊”是一個(gè)多音字，讀qī時(shí)，常用于“蹊蹺”一詞中，義為奇怪、可疑。讀xī時(shí)，義為小路，亦泛指道路。后也有途徑、路線的意思，如蹊徑。還可以解釋為踐踏。
“桃李不言自成蹊”是化用了成語(yǔ)“桃李不言，下自成蹊”，這個(gè)成語(yǔ)出自司馬遷《史記·李將軍列傳》：“余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰'桃李不言，下自成蹊’。此言雖小，可以諭大也?！闭f(shuō)的是，李廣將軍生性敦厚，不善言辭，看上去和鄉(xiāng)野村夫一樣普通，但是他去世時(shí)，舉國(guó)上下，無(wú)不為他默哀悲悼。就好像桃樹(shù)、李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，但因其花朵美艷，果實(shí)甘美，人們紛紛去摘取，久而久之，樹(shù)下便被踩出一條路來(lái)。后便以“桃李不言，下自成蹊”比喻為人真誠(chéng)篤實(shí)，自然能感召人心。
“谿”音xī，是“溪”的異體字，義為小河溝。還可組詞“勃谿”，指家庭中的爭(zhēng)吵。無(wú)論哪個(gè)義項(xiàng)，“桃李不言自成谿”都說(shuō)不通。
5.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？樂(lè)在此讀音:
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”是《論語(yǔ)·學(xué)而》中的名言，經(jīng)常被人引用。然而常常有人把“樂(lè)”字讀錯(cuò)了?！安灰鄻?lè)乎”的“樂(lè)”，應(yīng)該讀“l(fā)è”，不該讀“yuè”。
讀錯(cuò)的原因可能有兩個(gè)：
一、“樂(lè)”是個(gè)多音字?！皹?lè)”字有多種讀音，而常用的讀音有兩種：１．樂(lè)在具有名詞性的詞素義時(shí)，讀“yuè”，如“音樂(lè)”“樂(lè)器”“聲樂(lè)”“哀樂(lè)”“管弦樂(lè)”“交響樂(lè)”等。２．樂(lè)在具有形容詞或動(dòng)詞性的詞素義時(shí)，讀“l(fā)è”，如“快樂(lè)”“歡樂(lè)”“娛樂(lè)”“樂(lè)意”“樂(lè)于助人”“安居樂(lè)業(yè)”等。在“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”這句話中，“樂(lè)”是“快樂(lè)”“歡樂(lè)”的意思，所以應(yīng)該讀“l(fā)è”，不應(yīng)該讀“yuè”。
二、受原文上句“說(shuō)”字讀音的影響?！墩撜Z(yǔ)》原文是，“子曰：'學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？’”“不亦說(shuō)乎”的“說(shuō)”，不是“說(shuō)話”的意思，而是“喜悅”的意思。這里的“說(shuō)”字就是“悅”字。“說(shuō)”與“悅”的關(guān)系為今字?！墩f(shuō)文解字》里只有“說(shuō)”字，沒(méi)有“悅”字。后世的“悅”在先秦古籍中都寫(xiě)作“說(shuō)”。由于上句“不亦說(shuō)乎”應(yīng)讀為“不亦yuè乎”，因而有人把下句“不亦樂(lè)乎”也依樣畫(huà)葫蘆地誤讀成了“不亦yuè乎”。
希望以后人們引用“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”這句名言時(shí)，把“樂(lè)”字讀為“l(fā)è”，不要誤讀為“yuè”，以免貽誤大眾。
6.薪火相傳:
亦作薪盡火傳。語(yǔ)本《莊子·養(yǎng)生主》：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！背尚⑹瑁骸案F，盡也。薪，柴樵也?！靶诫m盡，后薪以續(xù)，前后相繼，故火不滅也?！鼻安駸M，后柴繼續(xù)燃燒，火種相遞地留傳下去。后以之借喻師生傳授，學(xué)問(wèn)一代接一代地留傳下來(lái)，亦可表示某項(xiàng)事業(yè)或工作繼續(xù)傳承之義。
星火，古代星名，即二十八宿中的心宿。也指繁星。后也指燈光，并無(wú)傳承之義。
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