目 錄
第一章 開宗明義 ................................................................... 1
第二章 天子 ............................................................................ 1
第三章 諸侯 ............................................................................ 2
第四章 卿大夫........................................................................ 2
第五章 士 ................................................................................ 3
第六章 庶人 ............................................................................ 3
第七章 三才 ............................................................................ 3
第八章 孝治 ............................................................................ 4
第九章 圣治 ............................................................................ 5
第十章 紀孝行........................................................................ 6
第十一章 五刑........................................................................ 7
第十二章 廣要道 ................................................................... 7
第十三章 廣至德 ................................................................... 7
第十四章 廣揚名 ................................................................... 8
第十五章 諫諍........................................................................ 8
第十六章 感應........................................................................ 9
第十七章 事君........................................................................ 9
第十八章 喪親........................................................................ 10
dìyīzhāngkāizōngmíngyì
第一章 開宗明義
zhòngníjūcéngzǐchízǐyuēxiānwángyǒuzhìdéyàodào
仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，yǐshùntiānxiàmínyònghémùshàngxiàwúyuànrǔzhīzhīhū
以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”
céngzǐbìxíyuēcānbùmǐnhézúyǐzhīzhī
曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”
zǐyuēfūxiàodézhīběnyějiàozhīsuǒyóushēngyěfù
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復zuòwúyǔrǔ
坐，吾語汝?！?/p>
hēntǐfāfūshòuzhīfùmǔbùgǎnhuǐshāngxiàozhīshǐyělì
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立shēnhángdàoyángmíngyúhòushìyǐxiǎnfùmǔxiàozhīzhōngyěfūxiào身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，shǐyúshìqīnzhōngyúshìjūnzhōngyúlìshēndàyǎyúnwúniàn始于事親，忠于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o念ěrzǔyùxiūjuédé
爾祖，聿修厥德。’”
dìèrzhāngtiānzǐ
第二章 天子
zǐyuēàiqīnzhěbùgǎnèyúrénjìngqīnzhěbùgǎnmà
子曰：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢yúrénàijìngjìnyúshìqīnérdéjiàojiāyúbǎixìngxíngyúsìhǎigài于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋tiānzǐzhīxiàoyěfǔxíngyúnyìrényǒuqìngzhàomínlàizhī
天子之孝也?！陡π獭吩疲骸蝗擞袘c，兆民賴之?！?/p>
dìsānzhāng zhūhóu
第三章 諸侯
zàishàngbùjiāogāoérbùwēizhìjiéjǐndùmǎnérbùyì
在上不驕，高而不危；制節(jié)謹度，滿而不溢。gāoérbùwēisuǒyǐchángshǒuguìyěmǎnérbùyìsuǒyǐchángshǒufù高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富yěfùguìbùlíqíshēnránhòunéngbǎoqíshèjìérhéqímínrén也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。gàizhūhóuzhīxiàoyěshīyúnzhànzhànjīngjīngrúlínshēnyuānrú蓋諸侯之孝也?！对姟吩疲骸皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如lǚbóbīng
履薄冰?！?/p>
dìsìzhāngqīngdàfū
第四章 卿大夫
fēixiānwángzhīfǎfúbùgǎnfúfēixiānwángzhīfǎyánbùgǎ
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢dàofēixiānwángzhīdéxíngbùgǎnhángshìgùfēifǎbùyánfēidàobùxíng道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；kǒuwúzéyánshēnwúzéhángyánmǎntiānxiàwúkǒuguòhángmǎntiānxiàwú口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過，行滿天下無yuànèsānzhěbèiyǐránhòunéngshǒuqízōngmiàogàiqīngdàfūzhīxiàoyě
怨惡：三者備矣，然后能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。
hīyúnsùyèfěixièyǐshìyīré
《詩》云：“夙夜匪懈，以事一人?！?/p>
dìwǔzhāngshì
第五章 士
zīyúshìfùyǐshìmǔéràitóngzīyúshìfùyǐshìjū
資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，érjìngtónggùmǔqǔqíàiérjūnqǔqíjìngjiānzhīzhěfùyěgù而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故yǐxiàoshìjūnzézhōngyǐjìngshìchángzéshùnzhōngshùnbùshīyǐshìqí以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其shàngránhòunéngbǎoqílùwèiérshǒuqíjìsìgàishìzhīxiàoyě
上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。
hīyúnsùxīngyèmèiwútiǎněrsuǒshēng
《詩》云：“夙興夜寐，無忝爾所生。”
dìliùzhāngshùré
第六章 庶人
yòngtiānzhīdàofēndìzhīlìjǐnshēnjiéyòngyǐyǎngfùmǔ
用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，cǐshùrénzhīxiàoyěgùzìtiānzǐzhìyúshùrénxiàowúzhōngshǐérhuàn此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患bùjízhěwèizhīyǒuyě
不及者，未之有也。
dìqīzhāngsāncái
第七章 三才
céngzǐyuēshènzāixiàozhīdàyě
曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
zǐyuēfūxiàotiānzhījīngyědìzhīyìyěmínzhīhángyě
子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
tiāndìzhījīngérmínshìzézhīzétiānzhīmíngyīndìzhīlìyǐshùn天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順tiānxiàshìyǐqíjiàobùsùérchéngqízhèngbùyánérzhìxiānwángjiàn天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見jiàozhīkěyǐhuàmínyěshìgùxiānzhīyǐbóàiérmínmòyíqíqīnchén教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳zhīyúdéyìérmínxìnghángxiānzhīyǐjìngràngérmínbùzhēngdǎozhī之于德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭；導之yǐlǐlèérmínhémùshìzhīyǐhàowùérmínzhījìnshīyún以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁?！对姟吩疲篽èhèshīyǐnmínjùěrzhā
‘赫赫師尹，民具爾瞻?！?/p>
dìbāzhāngxiàozhì
第八章 孝治
zǐyuēxīzhěmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxiàyěbùgǎnyíxiǎo
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小guózhīchénérkuàngyúgōnghóubózǐnánhūgùdéwànguózhī國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之huānxīnyǐshìqíxiānwángzhìguózhěbùgǎnwǔyúguānguǎérkuàng歡心，以事其先王。治國者，不敢侮于鰥寡，而況yúshìmínhūgùdébǎixìngzhīhuānxīnyǐshìqíxiānjūnzhìjiāzhě于士民乎？故得百姓之歡心，以事其先君。治家者，bùgǎnshīyúchénqièérkuàngyúqīzihūgùdérénzhīhuānxīnyǐshì不敢失于臣妾，而況于妻子乎？故得人之歡心，以事qíqīnfūrángùshēngzéqīnānzhījìzéguǐxiǎngzhīshìyǐtiānxià其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下hépíngzāihàibùshēnghuòl(fā)uànbùzuògùmíngwángzhīyǐxiàozhìtiānxià和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下
yěrúcǐshīyúnyǒujiàodéxíngsìguóshùnzhī
也如此?！对姟吩疲骸杏X德行，四國順之?！?/p>
dìjiǔzhāngshèngzhì
第九章 圣治
céngzǐyuēgǎnwènshèngrénzhīdéwúyǐjiāyúxiàohū
曾子曰：“敢問圣人之德無以加于孝乎？”
zǐyuētiāndìzhīxìngrénwéiguìrénzhīhángmòdàyúxiào
子曰：“天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。xiàomòdàyúyánfùyánfùmòdàyúpèitiānzézhōugōngqírényěxī孝莫大于嚴父。嚴父莫大于配天，則周公其人也。昔zhězhōugōngjiāosìhòujìyǐpèitiānzōngsìwénwángyúmíngtángyǐpèishàng者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上dìshìyǐsìhǎizhīnèigèyǐqízhíláijìfūshèngrénzhīdéyòu帝。是以四海之內(nèi)，各以其職來祭。夫圣人之德，又héyǐjiāyúxiàohūgùqīnshēngzhīxīxiàyǐyǎngfùmǔrìyánshèngrén何以加于孝乎？故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴。圣人yīnyányǐjiàojìngyīnqīnyǐjiàoàishèngrénzhījiàobùsùérchéngqízhèng因嚴以教敬，因親以教愛。圣人之教不肅而成，其政bùyánérzhìqísuǒyīnzhěběnyěfùzǐzhīdàotiānxìngyějūnchén不嚴而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣zhīyìyěfùmǔshēngzhīxùmòdàyānjūnqīnlínzhīhòumòzhòngyān之義也。父母生之，續(xù)莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。gùbùàiqíqīnéràitārénzhěwèizhībèidébújìngqíqīnérjìngtārén故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人zhěwèizhībèilǐyǐshùnzénìmínwúzéyānbùzàiyúshànér者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉。不在于善，而jiēzàiyúxiōngdésuīdézhījūnzǐbùguìyějūnzǐzébùrányán皆在于兇德，雖得之，君子不貴也。君子則不然，言
īkědàoxingsīkělèdéyìkězūnzuòshìkěfǎróngzhǐkěguān思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，jìntuìkědùyǐlínqímínshìyǐqímínwèiéràizhīzéérxiàngzhī
進退可度，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而象之。gùnéngchéngqídéjiàoérhángqízhènglìngshīyúnshūrénjūnzǐ
故能成其德教，而行其政令?！对姟吩疲骸缛司?，qíyíbùtuī
其儀不忒?！?/p>
dìshízhāngjìxiàoháng
第十章 紀孝行
zǐyuēxiàozǐzhīshìqīnyějūzézhìqíjìngyǎngzézhìqí
子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其lèbìngzézhìqíyōusàngzézhìqíāijìzézhìqíyánwǔzhěbèi樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備yǐránhòunéngshìqīnshìqīnzhějūshàngbùjiāowéixiàbùluànzài矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在chǒubùzhēngjūshàngérjiāozéwángwéixiàérluànzéxíngzàichǒuérzhēng丑不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭zébīngsānzhěbùchúsuīrìyòngsānshēngzhīyǎngyóuwéibúxiàoyě
則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也?！?/p>
dìshíyīzhāngwǔxíng
第十一章 五刑
zǐyuēwǔxíngzhīshǔsānqiānérzuìmòdàyúbúxiàoyàojū
子曰：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。要君zhěwúshàngfēishèngrénzhěwúfǎfēixiàozhěwúqīncǐdàluànzhīdào者無上，非圣人者無法，非孝者無親。此大亂之道
yě
也?！?/p>
dìshíèrzhāngguǎngyàodào
第十二章 廣要道
zǐyuējiàomínqīnàimòshànyúxiàojiàomínlǐshùnmò
子曰：“教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫shànyútìyífēngyìsúmòshànyúlèānshàngzhìmínmòshànyúlǐ
善于悌。移風易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮。lǐzhějìngéryǐyǐgùjìngqífùzézǐyuèjìngqíxiōngzédì禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟yuèjìngqíjūnzéchényuèjìngyīrénérqiānwànrényuèsuǒjìngzhě悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者guǎéryuèzhězhòngcǐzhīwèiyàodàoyě
寡，而悅者眾，此之謂要道也?！?/p>
dìshísānzhāngguǎngzhìdé
第十三章 廣至德
zǐyuējūnzǐzhījiàoyǐxiàoyěfēijiāzhìérrìjiànzhīyě
子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。jiàoyǐxiàosuǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénfùzhěyějiàoyǐtìsuǒyǐjìngtiān教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天xiàzhīwéirénxiōngzhěyějiàoyǐchénsuǒyǐjìngtiānxiàzhīwéirénjūnzhěyě下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。
hīyúnkǎitìjūnzǐmínzhīfùmǔfēizhìdéqíshúnéngshùn《詩》云：‘愷悌君子，民之父母?！侵恋?，其孰能順mínrúcǐqídàzhěhū
民如此其大者乎！”
dìshísìzhāngguǎngyángmíng
第十四章 廣揚名
zǐyuējūnzǐzhīshìqīnxiàogùzhōngkěyíyújūnshìxiōng
子曰：“君子之事親孝，故忠可移于君。事兄tìgùshùnkěyíyúchángjūjiālǐgùzhìkěyíyúguānshìyǐháng悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行chéngyúnèiérmínglìyúhòushìyǐ
成于內(nèi)，而名立于后世矣?！?/p>
dìshíwǔzhāngjiànzhèng
第十五章 諫諍
céngzǐyuēruòfúcíàigōngjìngānqīnyángmíngzéwénmìng
曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命yǐgǎnwènzǐcóngfùzhīlìngkěwèixiàohū
矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？”
zǐyuēshìhéyányǔshìhéyányǔxīzhětiānzǐyǒuzhēng
子曰：“是何言與，是何言與！昔者天子有爭chénqīrénsuīwúdàobùshīqítiānxiàzhūhóuyǒuzhēngchénwǔrénsuī臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有爭臣五人，雖wúdàobùshīqíguódàifuyǒuzhēngchénsānrénsuīwúdàobùshīqí無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其jiāshìyǒuzhēngyǒuzéshēnbùlíyúlìngmíngfùyǒuzhēngzǐzéshēn家；士有爭友，則身不離于令名；父有爭子，則身bùxiànyúbùyìgùdāngbùyìzézǐbùkěyǐbùzhēngyúfùchénbù不陷于不義。故當不義，則子不可以不爭于父，臣不kěyǐbùzhēngyújūngùdāngbùyìzézhēngzhīcóngfùzhīlìngyòu可以不爭于君；故當不義，則爭之。從父之令，又
yāndéwéixiàohū
焉得為孝乎！”
dìshíliùzhānggǎnyìng
第十六章 感應
zǐyuēxīzhěmíngwángshìfùxiàogùshitiānmíngshìmǔ
子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母xiàogùshidìcházhǎngyòushùngùshàngxiàzhìtiāndìmíngcháshén孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察，神míngzhāngyǐgùsuītiānzǐbìyǒuzūnyěyányǒufùyěbìyǒuxiānyě
明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，yányǒuxiōngyězōngmiàozhìjìngbùwàngqīnyěxiūshēnshènxingkǒngrǔ言有兄也。宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱xiānzōngmiàozhìjìngguǐshénzhùyǐxiàotìzhīzhìtōngyúshénmíng先也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，guāngyúsìhǎiwúsuǒbùtōngshīyúnzìxīzìdōngzìnán光于四海，無所不通。《詩》云：‘自西自東，自南zìběiwúsībùfú
自北，無思不服。’”
dìshíqīzhāngshìjū
第十七章 事君
zǐyuējūnzǐzhīshìshàngyějìnsījìnzhōngtuìsībǔ
子曰：“君子之事上也，進思盡忠，退思補guòjiāngshùnqíměikuāngjiùqíègùshàngxiànéngxiāngqīnyěshī過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！对姟穣únxīnhūàiyǐxiábúwèiyǐzhōngxīncánzhīhérìwàngzhī
云：‘心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之。’”
dìshíbāzhāngsàngqī
第十八章 喪親
zǐyuēxiàozǐzhīsàngqīnyěkūbùyǐlǐwúróngyá
子曰：“孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言bùwénfúměibùānwénlèbúlèshízhǐbùgāncǐāiqīzhīqíng不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情yěsānrìérshíjiàomínwúyǐsǐshāngshēnghuǐbùmièxìngcǐshèng也。三日而食，教民無以死傷生。毀不滅性，此圣rénzhīzhèngyěsàngbúguòsānniánshìmínyǒuzhōngyěwéizhīguānguǒyī人之政也。喪不過三年，示民有終也。為之棺槨衣qīnérjǔzhīchénqífǔguǐérāiqīzhīpǐyǒngkūqìāiyǐsòngzhī衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；boqízháizhàoérāncuòzhīwéizhīzōngmiàoyǐguǐxiǎngzhīchūnqiūjì卜其宅兆，而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭sìyǐshísīzhīshēngshìàijìngsǐshìāiqīshēngmínzhīběnjìnyǐ
祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，sǐshēngzhīyìbèiyǐxiàozǐzhīshìqīnzhōngyǐ
死生之義備矣，孝子之事親終矣?！?/p>
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