《登幽州臺(tái)歌》 陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
這首詩非常短，但是沖擊力非常強(qiáng)，作者給我們展現(xiàn)了一幅非常孤獨(dú)而又面朝天空、大地大聲喊出自己內(nèi)心不平的這樣一個(gè)場(chǎng)景。這首詩雖然很短，但是它背后所背負(fù)的內(nèi)涵和情感卻是非常沉重的。
寫這首詩的時(shí)候，正是武則天的武周王朝萬歲通天二年，也就是公元697年，陳子昂差不多三十七八歲。在前一年，武周萬歲通天元年，公元696年，當(dāng)時(shí)北部的契丹攻陷了潁州。
在這樣危急的情況下，武則天派遣自己的侄子武攸宜擔(dān)任大將軍，率軍征討契丹。陳子昂在武攸宜的幕府中擔(dān)任參謀，隨同出征。武攸宜怎么會(huì)打仗呢？他只是因?yàn)榻柚墓霉玫臋?quán)勢(shì)，才能有這樣的機(jī)會(huì)率軍出征。
可他這個(gè)人根本沒有將才帥才，史書記載武攸宜這個(gè)人為人輕率，而且根本沒有什么謀略，所以第二年他出兵作戰(zhàn)，就打了敗仗。在這樣的情況下，陳子昂作為他的高級(jí)參謀，向他進(jìn)諫言，但是武攸宜認(rèn)為陳子昂只是一介文人，所以對(duì)他的意見置之不聽。
陳子昂反復(fù)和他進(jìn)言，武攸宜非常生氣讓他離開自己的崗位。陳子昂知道自己的意見終究不能被采納，所以只好不再說話。雖然不能再說話，但是不意味著陳子昂的內(nèi)心就歸于平靜。他請(qǐng)求自己能夠帶一萬人到前線去作戰(zhàn)，但武攸宜不答應(yīng)。在這樣的情況下，他只好登上了幽州臺(tái)，唱出心中的郁憤。
幽州臺(tái)就在現(xiàn)在的北京市，他不僅一氣寫下了《登幽州臺(tái)歌》這首詩，還寫下了《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首等詩篇。在這些詩當(dāng)中，他將古代燕地的禮賢下士的賢明君主一一的寫到了詩中，表達(dá)了自己懷才不遇、失意苦悶的情懷。
《登幽州臺(tái)歌》這首詩沒有交代登臺(tái)背景，也沒有寫遠(yuǎn)望之景，只有突然橫空而出的感慨，第一句就是：“前不見古人，后不見來者”向前看是空，向后看仍是空；向歷史深處看，過去的已經(jīng)過去了，未來卻不可觸及，空間和時(shí)間里都只有“我”孑然一身。實(shí)際上就是說從古到今都沒有我這么不得志了，這樣的感慨是貫通古今的。我們看到在蒼茫的北方的原野下，在廣闊無垠的背景中，那樣一種胸懷大志卻無路可走的強(qiáng)大的孤獨(dú)和悲傷。
《楚辭》中有《遠(yuǎn)游篇》說：“惟天地之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來者吾不聞?！?，意思是說天地是無窮的，人生是有限的，生命太短暫了，向前數(shù)向后數(shù)，我都追趕不上也聽不見，只有此生是如此的短暫。無論是古人還是來者，都不會(huì)像我這樣冤屈，像我這般的懷才不遇，于是“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”想到天地之悠悠，不由得淚如雨下。
為什么在幽州臺(tái)上他能發(fā)出這樣強(qiáng)烈的慨嘆呢？因?yàn)樵谶@幽燕之地發(fā)生了很多可歌可泣的故事。最主要的就是當(dāng)初燕昭王為了振興燕國，想要招攬賢士。他手下的謀士郭隗就給燕昭王講了一個(gè)故事，古代有君王想以千金求千里馬，三年不能得，有人說我可以得到。后來這人拿了500黃金，買了一匹死馬，獻(xiàn)給君上。君上大怒，我要的是活馬，你怎么拿500金買了個(gè)死馬。這人說死馬君王尚且用500金購得，更何況是活馬呢？天下人一定認(rèn)為大王是真心買千里馬，不久活馬就會(huì)來到。果然，沒有過一年，千里馬就來了三匹。
郭隗講這個(gè)故事的意思是什么呢，說大王如果真的想要招攬賢士，先從我開始，希望您能以對(duì)待賢者的態(tài)度來禮遇我，那么那些比我才華更高的人還愁不來嗎？
于是燕昭王筑黃金臺(tái)，以帝王師的禮遇來對(duì)待郭隗。沒過多久，魏國的樂毅來了，齊國的鄒衍來了，趙國的劇辛來了，大家爭(zhēng)相奔來燕國，為燕國效命。
他向前看有燕昭王和燕太子丹禮賢下士的故事，向后看肯定也會(huì)有更多的懷才有遇的君子。正是在這樣的感懷當(dāng)中，作者發(fā)出了念天地之悠悠獨(dú)創(chuàng)然而題下的感慨。
有人可能會(huì)說，其實(shí)從古至今有很多的人都遭遇了不幸和懷才不遇，怎么到了陳子昂的筆下就顯得如此的絕望和悲愴？簡(jiǎn)直就是從古至今只有他一個(gè)人受了巨大的委屈。那如果是屈原呢？李白呢？杜甫呢？柳宗元呢？這樣的人不是很多嗎？但是沒有看到他們發(fā)出如此哭天搶地的呼號(hào)。
我們說這與陳子昂的遭遇和個(gè)性有很大的關(guān)系。陳子昂，四川人。家里特別有錢是富豪，陳子昂年輕的時(shí)候任俠仗義，后來翻然悔悟開始發(fā)奮讀書，特別擅長(zhǎng)文學(xué)創(chuàng)作，曾經(jīng)寫過《感遇詩》三十八首，當(dāng)時(shí)的人驚嘆說：“此子必為天下文宗”就是說陳子昂將來必然是天下文壇的宗主。
后來的事實(shí)也確實(shí)證明，正是陳子昂推動(dòng)了唐詩向前發(fā)展。陳子昂的個(gè)性非常的激烈，而且非常的仗義正直。當(dāng)時(shí)有個(gè)人叫徐元慶，他的父親被官員所殺，后來這位官員被提拔為御史，徐元慶就改變姓名，在他的家里做傭人，等待時(shí)機(jī)把這個(gè)人就殺掉了。當(dāng)時(shí)的人議論說，徐元慶的行為是遵守孝道的，所以朝廷應(yīng)該免掉他的罪。而陳子昂建議說，應(yīng)當(dāng)賞罰分明，論國法殺人者當(dāng)死，但是論孝道這個(gè)人可以獲得表彰。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為陳子昂的這樣的評(píng)判是很有道理的。
還有一則故事也頗能說明陳子昂的個(gè)性。據(jù)說陳子昂當(dāng)初剛剛來到洛陽，沒有什么名氣，大家都不知道他這個(gè)人。在街市上有賣胡琴的人，說他的胡琴價(jià)值百萬，很多的豪強(qiáng)權(quán)貴來看卻都無法辨別胡琴的真?zhèn)?。陳子昂立馬花了大價(jià)錢把這把胡琴買下來，大家都很吃驚，說您真有錢，花這么多的錢要把這胡琴買下嗎？陳子昂說我特別擅長(zhǎng)演奏胡琴，大家說既然這樣買下來之后，不如給我們彈奏一曲，讓我們聽聽看。陳子昂說沒問題，明天大家還到這里來聽我撫琴。
按照約定的時(shí)間，大家都來了。陳子昂備下酒席，把這胡琴放在酒席宴前。大家酒醉飯飽后，陳子昂捧著胡琴說，我是四川人，有文章百軸，但是我在京畿之地上奔走，碌碌塵土，卻不為人所知，可是我看京城里邊的人，寧可關(guān)注著價(jià)值百千萬的胡琴，也不關(guān)注我這樣的人才。說完舉起胡琴砸得粉碎。大家吃一驚，趁此機(jī)會(huì)陳子昂把自己所做的詩文遍贈(zèng)與會(huì)者，一天之內(nèi)，名聲遍于京都。這個(gè)故事是真是假，我們不得而知。但是事出有因，也未可知。通過這些故事我們能看出陳子昂這個(gè)人性格當(dāng)中有非常駿烈的一面。
我們到底應(yīng)該怎樣來理解《登幽州臺(tái)歌》這首詩呢？
首先，從歷史背景來看，在初唐時(shí)代像陳子昂這樣出身比較卑微，地位并不彰顯的文人，要獲得高官顯貴的欣賞，的確不是一件容易的事情。陳子昂在武攸宜這里確實(shí)懷才不遇。但其實(shí)武則天對(duì)他非常欣賞，曾經(jīng)在朝殿上親自召見。
陳子昂這個(gè)人雖然長(zhǎng)相一般，但是應(yīng)對(duì)之間慷慨激昂，頗得武后的賞識(shí)。這樣說起來陳子昂其實(shí)是在武后的身邊頗得信任，但是卻一頭栽倒在了武攸宜的手下不得重用，所以他才寫下了《登幽州臺(tái)歌》這樣感愴千古的詩篇。
我們都還記得王勃曾經(jīng)有一首很著名的詩《送杜少府之任蜀川》：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”。這是在說什么？他送這位杜少府到四川去做官，少府是個(gè)再小不過的小官兒，這位姓杜的仁兄居然要從長(zhǎng)安出發(fā)，遠(yuǎn)渡千里到了成都去做這個(gè)小官，可見當(dāng)時(shí)要拿到一個(gè)小小的官來做也是非常的艱難。王勃在詩里說：“與君離別意，同是宦游人?！蔽覀冞@些人天天的奔波在路途之上，為的就能得到一官半職?！拔覀儭笔且蝗菏裁礃拥娜四?？就是像王勃像陳子昂這樣，身懷才華卻很難以施展抱負(fù)的平常的文人，地位比較低的文人，正因?yàn)檫@樣，所以我們才是海內(nèi)的知己，所以天涯雖遠(yuǎn)也好似比鄰而居。詩的結(jié)尾說：“無為在歧路，兒女共沾巾”面對(duì)這么多的歧路，我們不知道該怎么選擇，我臨別送你不由得淚如雨下。
我們還想到李白有一首詩《行路難》說：“行路難，行路難。多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄?！?，李白這樣偉大的詩人，面對(duì)仕途的艱險(xiǎn)，面對(duì)仕途的面對(duì)仕途的多崎路，也不由的發(fā)出了行路難的感慨。
由此可見，無論在初唐的時(shí)代，也還是在盛唐的時(shí)代，一個(gè)出身平凡的文人要想獲得光明的前途，是何等的艱難。更何況無論是王勃陳子昂還是李白，他們確實(shí)是滿腹經(jīng)綸、滿腹錦繡，而當(dāng)時(shí)的時(shí)代給這些平凡文人的機(jī)遇，還不足以施展他們的全部才華或者不能滿足他們的報(bào)國的志向，譬如陳子昂獲得了當(dāng)今君上的欣賞，但是在具體的施政的過程當(dāng)中，卻仍然不得施展。
其次，從詩歌抒發(fā)情感的角度來看。這些文人滿腔郁憤，怎么能夠釋放得出來呢？常言說文似看山不喜平，又說“窮而后工也”，這里的“窮”其實(shí)不是指貧窮，而是指一個(gè)人遇到的困境、不得志。如果這些文人道路坦蕩，那么也不可能抒發(fā)這種胸中的塊壘。只有道路坎坷曲折，作者才會(huì)把胸中的郁憤，轉(zhuǎn)化為詩情獲得打動(dòng)讀者的力量。所以我們認(rèn)為陳子昂的這首詩寫的是個(gè)人的遭遇，其實(shí)抒發(fā)的卻是當(dāng)時(shí)士子的普遍的情懷。
在大唐時(shí)代，像陳子昂這樣有才華的詩人是很多的，有的人得到了朝廷的重用，有的人不為君王所器重，每個(gè)人都會(huì)有自己懷才不遇的時(shí)刻。對(duì)于陳子昂來講，處在唐代的初期，那正是大唐王朝走向興盛的開始。正是在這樣冉冉升起的時(shí)代，有人會(huì)得志，有人會(huì)不得志，但是時(shí)代在朝前發(fā)展，懷才有遇終究將是時(shí)代的主流。
今天我們學(xué)習(xí)了陳子昂的這首《登幽州臺(tái)歌》，一方面有感于陳子昂懷才不遇的悲愴的心境，另一方面也感受到了那個(gè)時(shí)代的詩人胸中有理想，渴望光明前景的熱切盼望的心情。所有這些都代表了那個(gè)時(shí)代的情緒，也代表了那個(gè)時(shí)代的理想。我想這就是我們今天重新來學(xué)習(xí)陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的用意所在。
【拓展知識(shí)點(diǎn)】
一、創(chuàng)作背景
這首詩寫于武則天王朝萬歲通天二年（697年），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。
二、詩文解析
1. 愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。
2. 涕：古時(shí)指眼淚
三、引用詩句
《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首·燕太子》 陳子昂
秦王日無道，太子怨亦深。
一聞田光義，匕首贈(zèng)千金。
其事雖不立，千載為傷心。
《遠(yuǎn)游》 屈原
悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。
質(zhì)菲薄而無因兮，焉讬乘而上?。?/p>
遭沈濁而污穢兮，獨(dú)郁結(jié)其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂?duì)I營而至曙。
惟天地之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。
往者余弗及兮，來者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而獨(dú)留。
《送杜少府之任蜀州》 王勃
（別名：送杜少府之任蜀川）
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
《行路難》 李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
四、康震書法
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