11．人們通常將歐陽予倩、田漢和洪深稱為中國現(xiàn)代戲劇的三大奠基人。歐陽予倩畢生致力于新興話劇運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)和表演，被稱作是“春柳社的臺(tái)柱，民眾劇社的主干，戲劇協(xié)社的靈魂，南國社的導(dǎo)師”，為中國話劇的奠基和推進(jìn)做出了杰出的貢獻(xiàn)。田漢先后創(chuàng)辦南國劇社、南國藝術(shù)學(xué)院、南國電影劇社、南國社等社團(tuán)，主編《南國半月刊》、《醒獅周報(bào)·南國特刊》、《南國月刊》等雜志，形成中國戲劇史上著名的“南國戲劇運(yùn)動(dòng)”，為打開話劇演出的局面起了很大作用，成為中國現(xiàn)代戲劇的一代盟主。田漢的詩人氣質(zhì)，也使他的劇作染有濃郁的抒情性。洪深曾赴美留學(xué)，師從著名戲劇家貝克教授學(xué)習(xí)戲劇編撰，獲得碩士學(xué)位。1922年回國后從事教學(xué)和戲劇創(chuàng)作，加入戲劇協(xié)社，參與領(lǐng)導(dǎo)南國社。洪深的話劇創(chuàng)作，具有鮮明的時(shí)代色彩和使命意識(shí)，他十分重視戲劇的社會(huì)作用，體現(xiàn)了他戲劇為人生的創(chuàng)作理念，從而創(chuàng)作風(fēng)格既具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，同時(shí)也具有濃厚的理性色彩。從整體上考慮，你是如何看待這三位“中國現(xiàn)代話劇的三大奠基者”對(duì)中國話劇發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)的？
清末民初西方的戲劇形式——話劇傳入中國，中國話劇的發(fā)展、成熟和完善經(jīng)歷了3個(gè)前后相續(xù)的發(fā)展階段。1、以辛亥革命為背景、以春柳社和“進(jìn)化團(tuán)”為代表的“文明戲”或“新劇”運(yùn)動(dòng)階段;2、以五四新文化運(yùn)動(dòng)和大革命為背景、以介紹西方戲劇理論和探索中國戲劇發(fā)展道路為內(nèi)涵的“戲劇改良”和“愛美劇”運(yùn)動(dòng)階段;3、以大革命前后中國社會(huì)和中國革命的新動(dòng)向?yàn)楸尘?、以“無產(chǎn)階級(jí)戲劇”為主要傾向的革命戲劇—— “普羅劇”階段。我國的早期話劇就是在學(xué)習(xí)了外國先進(jìn)的戲劇藝術(shù)之后產(chǎn)生的，較正規(guī)的話劇演出是從春柳社開始的。而歐陽予倩、田漢和洪深是這三個(gè)階段的代表人物，也是中國現(xiàn)代戲劇的三大奠基人。
被譽(yù)為“中國現(xiàn)代戲劇之父”的歐陽予倩。自幼在家塾讀書,1901年隨祖父到北京讀書,1902年赴日本留學(xué),1907年加入留日學(xué)生組織的戲劇社團(tuán)“春柳社”,參加《黑奴吁天錄》的演出。這次演出是我國話劇運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn),也是歐陽予倩投身戲劇事業(yè)的開端。1910年回國,在文明戲墮落衰敗的時(shí)刻,歐陽予倩于1912年參加了陸鏡若等組織的“新劇同志會(huì)”,開始了正式的演戲生涯。1919年創(chuàng)辦了中國最早的戲劇學(xué)?！澳贤婀W(xué)社”。從1907年開始投身戲劇事業(yè),直到1962年逝世,他從未間斷地在戲劇崗位上奮斗了五十五年。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),他共創(chuàng)作話劇劇本43個(gè),京劇、桂劇、歌舞劇40個(gè),編導(dǎo)電影16個(gè),翻譯、改譯劇本7個(gè),此外還有不少學(xué)術(shù)論著。他不僅在話劇方面是實(shí)踐和創(chuàng)造的先驅(qū),也是改良舊劇的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。他是“春柳社”的臺(tái)柱,'戲劇協(xié)社’的靈魂。“民眾劇社”的主干,“南國社”的導(dǎo)師;足以稱得起是中國現(xiàn)代戲劇之父，是公認(rèn)的戲劇改革的祖師爺。
1921年成立的上海戲劇協(xié)社,是愛美劇運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)重要?jiǎng)F(tuán)。1923年洪深的加入使協(xié)社一改從前的作風(fēng),對(duì)戲劇協(xié)社、復(fù)旦劇社等愛美劇團(tuán)的演劇實(shí)踐有極大的指導(dǎo)作用,也產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。特別是1924年《少奶奶的扇子》的演出,更是取得了極大的成功。標(biāo)志著中國話劇在舞臺(tái)實(shí)踐上真正擺脫了文明戲的羈絆和困擾,終于創(chuàng)造出比較完整的現(xiàn)代話劇的藝術(shù)形態(tài)。洪深用他的實(shí)踐將西方現(xiàn)代寫實(shí)主義表演觀念與技巧介紹到了中國,為中國話劇表演走上現(xiàn)實(shí)主義道路奠定了基礎(chǔ)。
如果說洪深等人的主要功績是建立歐美式的演劇體制,那么田漢領(lǐng)導(dǎo)的南國社則無愧為中國話劇獨(dú)立發(fā)展道路上的開路先鋒。1927年秋,田漢創(chuàng)建南國社,成立了上海藝術(shù)大學(xué)與南國藝術(shù)學(xué)院。南國社的演劇既不同于一般愛美劇團(tuán)的問題劇或情節(jié)劇,也不同于戲劇協(xié)社的過分注重技術(shù)技巧,而是以真摯濃郁的情感和不拘一格的自然灑脫的表演,贏得了觀眾的歡迎。在中國話劇的發(fā)展史上，田漢是一座豐碑。在近半個(gè)世紀(jì)中，他創(chuàng)作了一大批影響中國劇壇走向的作品，是中國現(xiàn)代話劇的開拓者與創(chuàng)始人之一。田漢劇作的出現(xiàn)和他所組織的“南國”戲劇運(yùn)動(dòng)的開展，給面臨夭折的話劇澆灌了旺盛的生命之水，使話劇得以中興，同時(shí)，也使煥發(fā)了活力的話劇藝術(shù)成為民族解放的呼聲。田漢、郭沫若等人充滿詩意的作品創(chuàng)作，終于把中國話劇帶入藝術(shù)與文學(xué)的美學(xué)境線，使得中國的文學(xué)長廊又增加了新的內(nèi)容和形式。
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