十四世陳有本改拳后，出現(xiàn)了大架之說，而原來的傳統(tǒng)架子只得被動的稱為小架。那么小架的原汁原味體現(xiàn)在哪些呢？最明顯的主要有以下三個方面。
一 是腳根。
有些大架的名師們，在講拳時一開始起式就強(qiáng)調(diào)“腳尖稍外擺”。我到底不知道腳尖稍外擺有什么好，出自于哪里，有什么依據(jù)。仔細(xì)觀察練大架包括新架的大師，并不都是外擺，反而很注重內(nèi)扣。小架對腳的要求是腳尖盡可能的內(nèi)扣，至少也要平行，絕不允許外擺腳。腳尖內(nèi)扣，大拇趾才能領(lǐng)起，膝蓋自然外撐，自然也就合胯圓襠。相反，腳尖外擺，從前面看兩腿開得寬了，好像是圓襠了，實際上外擺腳正好為圓襠做好了一種掩飾，誤認(rèn)為前開襠就是圓襠。這樣以來，拇趾不能領(lǐng)起，腳的內(nèi)側(cè)不能踏實，就談不上扣襠合胯，出勁也就失去了前提。前開三尺，不如后開一線！腰胯不松合者，當(dāng)向腳底求之。
二是中節(jié)。
小架拳在講人體中節(jié)時常有以下觀點：
講含胸不說拔背——含胸拔背是一般太極拳論中的說法，大架教學(xué)中也常有此說，但真正的師傅帶徒弟是不是這樣教可不敢肯定，一般的師傅肯定要在含胸拔背之后再加上好多解釋，不然讓初學(xué)者費解。小架不講拔背，就是說講了含胸就夠明確的，含胸自然拔背，再說拔背只能讓初練者聳肩架肩，也可能會造成拉緊命門。
講踏腰不說命門后撐——說踏腰就是把腰松下來，自然放松。骨盆形成一個兜，讓腰坐下來，通過兩胯根的松合完成腰的運動。命門后撐表面看來身背五弓，虎背熊腰，卻會造成全身緊張，又違背了太極的原理。要知道，在行架過程中，兩腹股溝始終是放松的，有任何一個頂了，那就錯了。命門后撐可能會形成兩胯根“雙頂”，更會造成兩膝蓋的“雙頂”，這樣就離膝蓋損傷不遠(yuǎn)了 。
講松跨不能轉(zhuǎn)體——大架轉(zhuǎn)體的動作很多，輻度很大，但很容易形成頂胯。從外三合上說，兩肩與兩胯四點成面，不能扭動，歪曲，折疊，始終在一個平面。小架講究重心的轉(zhuǎn)換要靠兩胯的松合完成，身法不能向兩邊傾斜，只能頂勁領(lǐng)起，中正安舒。
講合跨不能起伏——拳打轉(zhuǎn)關(guān)。在拳架的續(xù)接中不能有起伏，所謂寧低不高行平線。大架的行拳中常有起伏現(xiàn)象，我認(rèn)為不應(yīng)該。因為起伏，兩胯就合不住，勁也就丟了。所謂一氣呵成，就是說一套拳打下來，中間沒有斷勁的時候。不停的起伏，必然形成丟頂。小架在這方面就很嚴(yán)格，就是做金雞獨立和朝天蹬也不能完全站立，也要分成左右兩半，一邊上領(lǐng)，一邊下沉，通過合胯，上下對拉。
講泛尾閭不說斂臀——對于初學(xué)者來說往往把這兩個說法割裂開來。一說泛尾閭就撅屁股，一說斂臀就頂胯往前收，弄得無所適從。實際上這兩種說法應(yīng)該是統(tǒng)一的，尾閭輕泛和斂臀并不矛盾，尾閭外泛，臀下部自然收斂。說泛尾閭正好和塌腰的說法上一致。單單強(qiáng)調(diào)斂臀，又會做得腰部緊張，膝蓋前頂。塌腰泛尾閭，掌握適度，能使全身的重量通過臀部下行至腳跟，膝蓋不承重，也就沒有損傷之慮。
講膝蓋外撐又要內(nèi)合—— 發(fā)現(xiàn)練大架的好些擰膝蓋非常嚴(yán)重，有些大師也能把人晃得眼花?？赡苁且詾樘珮O都得走圓，膝蓋不走圓 不是太極拳。這樣一夸張，下身也就不實不穩(wěn)了。左右移重心以及拳式的轉(zhuǎn)換都是靠擰膝蓋完成，真夠難為膝蓋的。小架拳就要求膝蓋對著腳尖，移重心時膝蓋外領(lǐng)而不外轉(zhuǎn)，合胯時拇趾領(lǐng)起膝蓋內(nèi)扣。外撐形成棚勁，內(nèi)扣形成合勁，永遠(yuǎn)不能跪膝！跪膝了想再撐起來，不擰也沒辦法了。
三是界定
小架之小是有嚴(yán)格的規(guī)矩，相對于大架來說是書房架，看家拳，就是說小架細(xì)膩，條條道道很多。從頭到腳，各有各的界。頭領(lǐng)正，不可前后左右歪斜。手的界是左右各有各的范圍，各畫各的圓，各管各的半邊。 往往是一手到中界， 一手到邊界。腳也有腳的界，小步一肩寬，大步一腿長。手的界限要與腳的界限相應(yīng)，做到上下一致，周身相隨。另外，胯，膝，臀也都有自己的界限。從方位上說，上下左右前后形成以自己為中心的一個圓體。莫貪莫夾，無過無不及，做到各自的度而恰到好處。
小架之美，不只在他的理論體系，非陳鑫一圖說能盡言。關(guān)鍵是同仁在習(xí)練中感受她的真諦！互不保守，各抒己見，才能光大小架拳。此為本文拙見之意旨，共勉共勉。
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