一一大家都知道現(xiàn)在濮陽城隍廟供奉的是曾任開州知州的李嘉祥，也就是濮陽城隍廟的第二任城隍，李知州為濮陽百姓做了許多好事，濮陽人感其德而奉之為佑城之神。
一一那么李嘉祥究竟是怎樣一個人，筆者據(jù)《開州志》、《池州府志》、《貴池縣志》、《開州政跡》、《弘治九年進士登科錄》等志料、史料帶領(lǐng)大家了解一下真正的李嘉祥。
《弘治九年進士登科錄》
一一李嘉祥，生于1472年，字時鳳，號默齋，明朝貴池源頭人。自幼性穎敏，父親教他古詩，沒幾遍，就能瑯瑯背誦。八歲就能寫文章，并且不用打草稿。12歲時，提學(xué)御史司馬垔出題考他，數(shù)千字的文章一氣呵成，司馬垔對他贊賞有加，在其試卷后親題：奇哉！此童，后來把他送到南京國子監(jiān)去學(xué)習(xí)深造。1486年，也就是14歲時，他到了留都南京，因為年紀這么小就進入國子監(jiān)讀書，當(dāng)時的達官顯貴都紛紛前來觀看，驚為神童。到了1492年參加鄉(xiāng)試，名列第九。1496年參加會試，名列第一百五十八名。參加殿試，名列二甲第三十五名。李嘉祥得中進士之后，本來要留京進入吏部補缺的，但遭人算計，被外放出任開州知州，并于弘治十年（1497年）七月十一日來到開州上任，二十多歲的知州在當(dāng)時也算是鳳毛麟角了。人們常說，年輕有為，這用在李嘉祥身上，恰如其分。
一一在開州，李嘉祥做了很多事情，在其墓志銘中有如下描述：出守開州，舉法振頹，內(nèi)外斬斬。其施於州有三曰：勤稽考、嚴門禁、革奸豪；其施於學(xué)有四曰：崇正學(xué)、嚴課試、修廢墜、表忠烈；其施於民有九曰：禁淫學(xué)、明教化、禁奢侈、息邪學(xué)、均里甲、節(jié)冗費、慎科罰、清課稅、撫逃移。又議更遠軍以便民情，省濫差以舒徭役，均馬地以蘇民困。州故多盜，君督捕立絕。役萬夫以治城工，不浹旬而就。而此時距明成祖定都北京不足百年。靖難之役，地處河北的開州由于連年戰(zhàn)爭，人民被殺傷擄掠，夫役差徭，折騰的百姓死的死，逃的逃，人煙稀少。經(jīng)過永樂幾次移民，李嘉祥到開州任職時，民心未定，百業(yè)待興。其他給父親的信中說道：男某月某日到任，因州大事冗，夜不能睡，雖古人“撫字心勞，催科政拙”之美，亦不免肘掣於上下無所施，雖日夜遑遑，不過明時一聚斂，臣爾男所不得志者，在此！
一一時間到了弘治十三年（1500年）的六月十一日，朝廷對其進行了三年任滿考績。其后，經(jīng)巡撫多次舉薦其功，朝廷于弘治十五年（1502年）十月初四下旨勑封其父母及妻子，隨后提拔他為南京戶部陜西司員外郎，此時的李嘉祥在開州待了五年。當(dāng)開州百姓聽到李嘉祥要離開開州時，“百姓恐其升去，老幼滿道，哀泣相送，以感其賢”。
一一升任戶部員外郎后，李嘉祥勤于職守，但在蘇州督糧時不幸患病，死于姑蘇，時間定格在弘治十七年（1504年）四月十一日，享年三十二歲。但更不幸的是在他死后不久，他的兩個兒子大陵和州陵也相繼夭折了，其妻子柯氏誓志不再改嫁，他的兄弟應(yīng)祥或是呈祥就把自己的兒子過繼在了李嘉祥名下。
一一李嘉祥死后，消息傳出，尚書王軾、侍郎鄭紀、大理寺寺副張芝、評事宗璽、崧江府知府劉琬、蘇州府知府林世遠、郎中周冕等紛紛撰寫祭文悼念。
一一其中，副使徐冠（字士元）在挽詩中寫到：三十青春實可悲，百年終以死為歸。九華鐘秀名常在，兩地匪躬事已非。諸弟堂前堪彩戲，老親江上有漁磯。獨憐不盡忠君念，化作朝云暮雨飛。或許可作為李嘉祥的一生寫照吧！再附李嘉祥的詩一首《贈別徐士元》：我年二十逢故人，攜手京陵共鹿鳴。我今三十逢故人，澶淵相望頓丘城。十年奄忽如翻掌，丈夫事業(yè)無寸成。相逢少壯不努力，人壽幾能俟河清。相知莫樂相知心，知心人去心難禁。脈脈周道各言別，勉旃再會何如今。這應(yīng)該是李嘉祥在開州的最后一年，臨別去上任時，贈與好友徐冠的。經(jīng)查《清豐縣志》在”明教諭“條目下：徐冠，南直涇縣舉人，弘治七年任。這也證明了當(dāng)時徐冠在清豐縣任教諭這個職位。
胡正蒙像
一一就在李嘉祥離開開州六十年后，李嘉祥的小老鄉(xiāng)--明朝翰林院大學(xué)士胡正蒙為其作《默齋傳》，并專程來開州進行調(diào)研李嘉祥的事跡，結(jié)果讓他奇嘆不已，在他的《默齋補遺記》中有如下描述：及至澶人之境，林木森森，而抵其邑，物采彰彰，而詢其民，指其桑棗曰：是李公之所樹也；指其坊表曰：是李公之所建也。默齋去澶余五紀，桑與坊皆默齋去后之所建且樹者，而今言必稱李，何哉？…今去澶已久，而澶之人無老穉，民言及則合掌念佛，士言及則嘖口稱嘆。途遇一老叟，述其遺事，儼若目前。…愚敢專謂曰 ：默齋不化功業(yè)文章，當(dāng)與陽明齊驅(qū)，而甘泉則當(dāng)拜其下風(fēng)。
一一可見李嘉實的政跡已婦孺皆知，深得人心。
一一至于李嘉祥在開州干了哪些事兒，這在王崇慶的《開州志》里有多處記載和論述，這里就不再贅述，僅附《開州政跡》里的截圖以饗讀者。
一一下面，說三個問題。
一一一是李嘉祥為啥要修城呢？這在李嘉祥的《上父書》里有這樣一段話：此時邊報緊急，京師戒嚴，各州縣處置軍馬錢糧正系用人之際，但今大同宣府倒馬等關(guān)（離真定止三百里），密云薊州等處（離京止九十里）俱系撻賊，不可不為國家慮。男今修理城池，操練機兵，整治糧草，官民事務(wù)比常百倍，目下八、九月將臨，正是撻賊秋高馬肥之時，預(yù)料不可不至。可見當(dāng)時李嘉祥修繕開州城池時也是有背景的。到底發(fā)生了什么事呢？那就是弘治后期時期，大明與韃靼的關(guān)系惡化造成的。十四年(1501年)，韃靼以八千騎攻入長勝堡，大肆屠殺搶掠。是年冬，小王子領(lǐng)兵十萬騎，到達邊關(guān)，拆毀邊墻，進攻花馬池、鹽池，深入固原、寧夏等地，軍隊進入明朝邊境內(nèi)，散開劫掠屠殺，持續(xù)數(shù)月，“老弱盡死，少壯者驅(qū)縶以去，畜產(chǎn)禾稼蕩盡。”殺死官軍幾千人，劫掠人口和牲畜近十萬，手段之殘酷，損失之大，為百年來之最，朝野震動。這導(dǎo)致明朝人口、物資損失嚴重，明朝開始加大防御力度，甚至局部有了主動進攻的現(xiàn)象。弘治十四年(1501年)，在北部邊境正式設(shè)置固原鎮(zhèn)，設(shè)總兵官，并修筑邊墻和墩臺，明廷對韃靼的態(tài)度由妥協(xié)轉(zhuǎn)向強硬。附近的縣城城池幾乎在弘治后期都修繕記載，如《南樂縣志》“宏（弘）治間知縣王德復(fù)加筑鑿”，《內(nèi)黃縣志》“宏（弘）治十四知縣建北城樓一”《莘縣志》“（弘治）十三年，本府知府李舉命…重筑土城周圍一千六百三十三丈…十四年朱錦以磚砌西門…”《浚縣縣志》載有宏（弘）治十三年檢討劉瑞《?？h興造記略》，其他不勝枚舉。到明正德年間，河北冀州發(fā)生動亂，亂軍連續(xù)攻陷數(shù)十個州縣，聲勢浩大。及至開州，見城池高大堅固，竟知難而退。開州城得以保全，城內(nèi)百姓免遭涂炭。
一一二是李嘉祥啥時候被奉為開州的城隍神呢？這在王崇慶的《開州志》里并沒將李嘉祥與城隍聯(lián)系起來，在王崇慶所作的《重修城隍廟記》中也沒有提及，可見李嘉祥被奉為城隍之神應(yīng)該在王崇慶之后，到胡正蒙來開州調(diào)查時才有“神”味了，如“今去澶已久，而澶之人無老穉，民言及則合掌念佛，士言及則嘖口稱嘆。”結(jié)合李嘉祥修城之功，讓開州百姓免遭離亂涂炭，加上李嘉祥英年早逝，二子隨之夭亡，開州百姓感其大恩，哀其不幸?；蛟S是在明朝后期開州百姓把李嘉祥奉為了開州城隍之神。
一一三是九月九日為啥不是李嘉祥的生日呢？大家都知道，濮陽老城的城隍廟會時間是九月九日，據(jù)傳是李嘉祥的生日。但根據(jù)《開州政跡》和《弘治九年進士登科錄》可知李嘉祥的生日為七月十二日，那么廟會時間九月九日又是什么時間呢？其實九月九日是道家一個重要的日子，如道教創(chuàng)始人張道陵天師壽元123歲之時，在九月初九這一天，將三五雌雄斬邪劍、正一盟威符箓、陽平治都功印作為信物交付其子之后，與弟子王長、趙升白日飛升；海神媽祖在宋太宗雍熙四年九月八日，向家人道別，說第二天是成仙的好日子，將要在九月初九白日飛升；唐德宗貞元十年的九月初九，女道士謝自然在金泉道場白日升天，數(shù)萬人見證了這個奇觀……如《太清諸草木方》有云：“九月九日，采菊花與獲芬松柏脂丸服之，令人不老。”在九月九日這一天服食丹藥更容易飛升成仙。所以開州百姓認為城隍神也是在九月九日得道成仙的，并在這個日子舉辦廟會慶賀。
一一李嘉祥與王崇慶的淵源。據(jù)王崇慶年譜：十四年，辛酉。先生十九。是年，始入學(xué)，文宗陳公玉取郡之子弟良相輩，凡十七人，先生名在第三。陳公見其所作《我叩其兩端而竭》之文，頗加賞嘆，既而，執(zhí)先生之手，相者久之，陳公復(fù)以十七人之文示郡守李君嘉祥，李特呼先生而前，曰:“汝今日所作，何大異吾前日所考也!”是可以觀先生之猛進矣!
一一弘治十四年（1501年），19歲的王崇慶通過考試成為生員，入州學(xué)讀書。院試時提學(xué)官陳玉共錄取同郡子弟十七人，王崇慶名列第三，陳公對王崇慶所作《我叩其兩端而竭》一文贊賞有加，握著他的手端詳良久。陳公又將十七人的文章給知州李嘉祥看，李嘉祥看過之后，特別把王崇慶叫到面前，對他說：“汝今日所作何大異吾前日所考也？”意思是王崇慶院試的文章比之前州縣試時要進步很多。
年譜（局部特寫）
一一另外，王崇慶的恩師湛若水與李嘉祥的四弟李呈祥關(guān)系莫逆，李呈祥向甘泉（湛若水號甘泉）執(zhí)弟子禮，并筑神交亭以為紀念，湛甘泉為之作《神交亭記》，詳述其事。
植根濮陽文化，學(xué)文化、聊文化、品文化。
深耕龍鄉(xiāng)故事，看故事、聽故事、寫故事。
