蒙古黃金家族濮陽蘇姓得姓于濮陽
因本人（華龍區(qū)史志辦田老師）長期從事地方史志編纂工作，故對當?shù)馗鱾€家族史資料頗感興趣。2008年春節(jié)串親訪友時，在華龍區(qū)南里商村一幅《蘇氏家譜》中發(fā)現(xiàn)，該族供奉的始祖竟是元朝末期的義王孛兒只斤氏.和尚（以下簡稱義王和尚）。義王和尚是成吉思汗的六世孫，是標準的蒙古族都落孛兒只斤氏，他的后人怎么流落到濮陽蘇氏族譜》和濮陽、范縣、鄄城等地有關蘇氏的文獻資料，考察了各地蘇氏的祠堂、碑刻，走訪了各地族人，認為：濮陽蘇氏族人系元太祖成吉思汗的后裔，他們在濮陽融入漢族并得姓于濮陽。
一、蒙古黃金家族
據(jù)《蒙古濮陽蘇氏族譜》記載，濮陽蘇氏之始祖為蘇克明，是元太祖成吉思汗的六世孫，其世系排列為：成吉思汗生拖雷；拖雷生忽必烈；忽必烈生脫歡；脫歡生寬徹普化，寬徹普化生蘇克明。
今山東鄄城（舊時屬濮陽轄區(qū)）北王召村有蘇氏宗祠一處，內(nèi)有《祖廟碑》和《蒙古蘇氏歷史紀念碑》兩通。據(jù)《祖廟碑》記載：“蘇氏始祖諱克明字進迪，生于元季，明洪武中興，隱居于濮，相傳為元氏宗派?！薄睹晒盘K氏歷史紀念碑》記載：“我蒙族蘇氏始祖諱克明，字進迪，號鋼鍤公者，本元室宗親孛兒只斤氏.和尚也......元惠宗至正二十五年（1365年）封義王。義王之曾祖系元世祖系忽必烈，祖鎮(zhèn)南王脫歡，父寬徹普化，封威順王是則我蒙族蘇氏本源也?！?br>據(jù)《元史》卷一百一十七記載：“和尚者，封義王，侍從順帝左右，多著勞效，帝出入，常與俱?！敝琳哪辏?364年）孛羅帖木兒勾結(jié)老的沙、禿堅帖木兒向元順帝發(fā)動兵諫，順帝被逼封其為左丞相總攬朝政。對此，朝野上下有識之士十分氣憤，和尚決心除賊安國，至正二十五年，他和徐士本合謀結(jié)連勇士上都馬、金那海、伯達兒等設計在宮門外延春閣李樹下將國賊孛羅帖木兒斫死，立下了大功，被封為義王。
元朝最為嚴重的問題是民族矛盾的問題，元朝建立之后，蒙古族占統(tǒng)治地位，采取了民族歧視和民族壓迫政策。他們把各民族分為蒙古、色目、漢人、南人四個等級。蒙古人為第一等，擁有種種政治、經(jīng)濟、法律上的特權(quán)。色目人為第二等，包括西夏人、回回人、西域人和留居中國的一部分歐洲人。他們歸附蒙古較早故蒙古人對這等人最信任。漢人為第三等，包括契丹人，女真人和原來金統(tǒng)治下的北方漢人。南人為第四等，主要指以前宋轄區(qū)的漢人及其他各族。殘酷的民族壓迫使民族矛盾自始至終都極其尖銳、劇烈。各族人民的反元斗爭從蒙古奴隸主南下到元朝滅亡從來就沒停止過。1351年爆發(fā)了紅巾軍起義。隨后各地的起義隊伍不斷的涌現(xiàn)。公元1367年11月朱元璋統(tǒng)一了各起義軍后出師北伐，派徐達為征虜大軍，常遇春為副將軍帥軍二十萬由淮入河北取中原直搗元朝京都。1368年8月，元順帝看大勢已去，慌忙帶領家眷及親信連夜逃回上都。臨行前“詔淮南王帖木兒不花監(jiān)國，而以和尚佐之，及京城將破，即（和尚）先遁，不知所之”①。和尚為什么要逃遁？逃到了那里？這個歷史未解之謎，筆者在濮陽蘇氏族人那里找到了答案。
二、蒙古黃金家族濮陽蘇姓得姓由來
濮陽蘇氏族人輩輩相傳，元至正二十八年（1638年）八月初，徐達率明軍抵達京師，元順帝看大勢已去，一面急令后妃、太子等收拾行裝，一面下詔命淮王帖木兒不花監(jiān)國，并以慶童為左丞相和義王和尚共同佐之。安排好后事，順帝便帶領后妃、太子等連夜向北逃竄?；赐跆緝翰换ㄅc義王和尚之父威順王寬徹普化是親兄弟。順帝離開后，淮王和義王叔侄二人率領殘兵在京城守御數(shù)日，哪里抵擋得住百戰(zhàn)百勝的明軍，眼看城池將破，為?；首逡幻}，淮王和義王和尚秘密商議讓義王和尚帶領留守京師的宗室族人突圍逃命，去投奔義王和尚的父親威順王寬徹普化。寬徹普化是擁兵自重鎮(zhèn)守一方的藩王，在元末的戰(zhàn)亂中，他東闖西擋，南殺北戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著。當時，威順王從云南轉(zhuǎn)戰(zhàn)于四川，后來又到達成川（今甘肅成縣）。本打算奔赴京勤王，無奈被明軍所圍。義王和尚帶領族人突圍后，準備到父親威順王寬徹普化的駐地重整旗鼓。但是一來這些皇族宗親平時養(yǎng)尊處優(yōu)哪里受過這些顛沛之苦，再說到處受到明軍的圍追堵截，行動十分艱難。當這支隊伍南逃走到濮陽馬家寨一帶，又被明軍圍困，義王和尚也身受重傷。相傳義王和尚生九子一女，在這關鍵時刻義王命各個王子分頭帶領族人突圍，自己帶傷斷后。待各個王子和族人突圍成功后，義王化裝成百姓昏倒在一片藥材地的蘇子棵下。當明軍追問其姓名，義王少氣無力地指一指身邊的蘇子棵，言以此草為姓瞞過了明軍。從此義王和尚隱姓埋名，在此隱居起來。
元朝時蒙古人統(tǒng)治中國采取了民族壓迫和民族歧視政策。法律規(guī)定蒙古人如果殺漢人和南人，罰些錢就可以了，但是漢人和南人不要說殺蒙古人就連打死蒙古人牲畜就得償命。據(jù)傳，中原人民不甘忍受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。蒙古人為了防止人民造反，規(guī)定民間不準私藏武器，只準十家合用一把菜刀。每五家派一個“韃子”（中原人對蒙古人的俗稱）進行監(jiān)督。被派到各地的“韃子”無惡不作，百姓恨之入骨，但卻敢怒不敢言。朱元璋想聯(lián)合中原一帶的反元力量起義，但元兵搜索嚴密，苦于無從傳遞消息。軍師劉伯溫想出一計。命王昭光制造餅子。將寫有“殺韃子、滅元朝、八月十五夜、家家戶戶齊動手”的紙條藏入餅子里面，再使人分頭送到各家各戶。中秋之夜，不滿異族統(tǒng)治的人們紛紛奪取菜刀，殺死監(jiān)督自己的蒙古人，取得了起義的勝利，一舉推翻了元朝，現(xiàn)在流傳民間的一句歇后語“八月十五殺韃子一人心齊啦”就源于此。
因當?shù)厝送春廾晒湃?，為了保全性命義王和尚隱瞞蒙古皇族及親王身份，取名蘇克明（意為立誓“克明復元”），入鄉(xiāng)隨俗雜居于當?shù)貪h人之中。
三、蒙古黃金家族蘇氏家族在濮陽的發(fā)展
濮陽，位于黃河下游“豆腐腰”之側(cè)，黃河為人類祖先創(chuàng)造了生存條件，同時也多次給人們帶來沉痛災難。據(jù)《濮陽縣志》②記載，自周定王五年（公元前602年）到1949年新中國成立的2551年間，黃河在濮陽大大小小的決口漫溢達達36次之多。每次都吞噬了大量的生命、財產(chǎn)。濮陽，地處中原，扼有黃河天險，為南北交通要津，歷代為兵家必爭之地。商滅夏的“昆吾之戰(zhàn)”，春秋“晉楚城濮之戰(zhàn)”、漢末曹操呂布的“濮陽之戰(zhàn)”，宋遼的“澶淵之戰(zhàn)”均發(fā)生或波及此地。多次的黃水侵襲，歷代的兵燹戰(zhàn)亂，人們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂和洪水先后紛紛逃亡外地。特別是元朝統(tǒng)治時期，濮陽人民因不滿異族統(tǒng)治，再次大批逃亡。到元末明初蘇氏始祖蘇克明定居時濮陽一帶已變成人煙稀少的曠野了。
據(jù)《蒙古濮陽蘇氏族譜》記載，蘇克明在濮陽被明軍沖散后，“時當草昧，他常乘駿持槊以自隨，卒免于亂。”“兵戈之后，蘆葦滿目，及極力懇田初不下千余畝”成為當?shù)鼐薷?。對濮陽蘇氏始祖，地方志書也有記載。據(jù)《曹州府志》記：“濮州蘇氏，其先本元蒙古之后.....其祠堂藏始祖某所用鐵槊重百斤，今尚存?！雹厶K克明定居濮陽后，教子孫研儒學，攻詩文，耕讀治家，要求甚嚴。明清以來，濮陽蘇氏名人輩出入官為宦者眾多。蘇氏家族也成為濮陽名門望族。蘇克明的五世孫蘇佑，為明嘉靖丙戌進士，累官至資政大夫、兵部尚書督察院右都御使。對于蘇佑《曹州府志》和《濮州志》、《范縣志》等地方志書均有傳記，蘇佑墓現(xiàn)在范縣王樓鄉(xiāng)蘇莊，1963年被山東省公布為重點文物保護單位?！坝訑?shù)子皆通能文，有蘇伯子、蘇仲子、叔子、季子等集行世。季子任俠，名重一時，人稱蘇八公子。”④據(jù)不完全統(tǒng)計，明清兩代，濮陽蘇氏族人考取進士的5人，舉人9人，貢生36人。入仕為官的490人。在學業(yè)方面，增廣生98人，太學生19人，癢生207人，監(jiān)生87人，武生37人。
據(jù)《蒙古濮陽蘇氏族譜》記載，從元末明初1368年蘇克明定居濮陽到現(xiàn)在的640年中，濮陽蘇氏已歷29代。經(jīng)過600多年的繁衍發(fā)展，如今的濮陽蘇氏家族成為分布在山東、江蘇、山西、河北等省市人口多達80000之眾人的龐大家族。
河南清豐牡丹街董氏碑記
該村的“五姓老塋”墓碑，俗稱“五姓墳”。碑上記載的“元御史中丞河南右丞謚文貞”，這位死后被謚為文貞公的人，名鐵木黎，蒙古族，元末為河南行省右丞，為避明朝殺害，率子五人逃難至此，隱瞞身份，命五子各隨妻姓，另起漢名，故有董、李、馬、關、陳五姓。四子關杰又有五子，長次三五遷居清豐縣焦夫村；五子陳俊徙居鄢陵縣陳畫店；三子馬能之子馬馴登永樂甲辰科進士，任行人，擢監(jiān)察御史。從此，“五姓藩衍，科第蟬聯(lián)”。現(xiàn)在，董、李、馬三處已傳２６世，共有人口５０００余眾。大敵縣、岳茨范、南野莊、太平、大流、大堤口、馬莊、東聶固、后村、康張村、大小南洞、石光以及安陽馬太保等處馬、李、董姓均源于此。該碑碑首上書“功績昭著”。碑文為“吾族本系元太祖鐵木真之后裔蒙古族也，十三世紀初先帝鐵木真十三歲，承其父業(yè)頗輸文采，施仁政括，懷民心以軍令統(tǒng)懾部侯，各歸一統(tǒng)，相繼滅金夏與大理建立蒙古汗，國號成吉思汗，則也元世祖忽必烈繼位，善騎射，猛異常，率兵南下直取宋室，統(tǒng)一了中國，遷都燕京定國號大元帝國，東瀕太平洋，西陲歐洲各地，北征西伯利亞，南轄諸國，其版圖之廣，威名之甚冠于先朝各代，為中華民族開拓文明，繁榮經(jīng)濟貢獻杰著，屈指接踵，九代八帝九十七載，時至元順帝鐵木爾而告終。吾始祖元御史諱鐵木黎謚文貞公是也，元皇宗臣血緣直親，元覆滅隱居于馬茨范村，生五子皆與漢人結(jié)緣，各附妻姓，曰董、李、馬、關、陳也，文貞公于國忠良，其先祖祠系帝皇安天下，威震八方，其后裔亦出類拔萃，百世流芳，查史冊，翻譜記，歷朝數(shù)代中為國捐軀者，扶國益民者，繁盛經(jīng)濟者，散播文化者，專著敬藝科第中舉者，受封高爵者，府門吏役者，歷歷滿目，皆為中華民族有所建樹，夫吾族五姓子孫藩衍于中原，遍及十一個數(shù)邑四十村鎮(zhèn)，計數(shù)萬人之多，謂之巨族，正值中華民族倡導大團結(jié)之際，秉眾議續(xù)修祖譜以求近親相睦共濟社業(yè)，銘碑志教誨后生，效先人之雄魄，立宏圖之韜略，造福于民，光耀其祖耳。一九八五年農(nóng)歷十月一日立。
該碑碑首上書“光照千秋”。碑文如下：“正值中華民族炎黃子孫倡導大團結(jié)，統(tǒng)一祖國之際，先祖元御史文貞之后裔，董、李、馬、關、陳五姓子孫續(xù)修家譜以求世次明辨，睦■相尊乃合政局也。吾族世譜相傳已久，先祖履歷各代名任多有記載，不待煩述按其世譜凡例所規(guī)，應三十年照式續(xù)之，謹防久遠難記，尊卑混淆世次不清，但自光緒三十年歲次屈指八十余載斷續(xù)也，全然因其國政未定或有克時局之嫌，故無暇和未敢舉此意者八十二年來，吾族五姓子孫繁盛，遍及中原大地或欲考其世系者，或欲序昭穆者，或相諧之間欲交蘭譜者，或不慎溯祖結(jié)為良緣者，或相處有擊結(jié)記仇恨者，不曉其本出一族，世次不明實為可側(cè)。鑒于此弊文貞十八世孫諱國恩曾多次提議續(xù)修族譜，并發(fā)書于各地，征曉本族支系之意，諸支首事聞訊趕程，云集一堂共議其事，皆由傳宗接代清沏謂之百年大計，故無不欣然贊同決斷，履行此舉修碑樓以保宗跡，蓋五姓祠堂永顯世系，并租大戲一臺高奏數(shù)日，以示祝賀五姓子孫同赴老墳舉行盛典叩拜先祖，豈不悅乎，望后裔子孫承先祖志成大器創(chuàng)宏業(yè)以行耀宗。”“公元一九八五年古歷十月一日谷旦”。（轉(zhuǎn)載）
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