周定王墓采用鑿山開(kāi)穴後以磚石拱券的辦法修建而成。是全國(guó)同期墓葬中最大的一座地宮。如今周定王墓已成景區(qū)。
風(fēng)水學(xué)是中國(guó)古往今來(lái)獨(dú)特獨(dú)有的一種文化，和預(yù)測(cè)、佔(zhàn)卜，是帶有一定神秘色彩的玄文化之一，理解不同，人們對(duì)其也存在迥異的認(rèn)識(shí)差別。
你可以把它當(dāng)迷信，但也可以把它當(dāng)作中國(guó)文化大樹(shù)上的一個(gè)枝丫。無(wú)論怎樣，這種文化一直存在著、發(fā)展著、應(yīng)用著，據(jù)說(shuō)，日本還要將風(fēng)水學(xué)當(dāng)作其本國(guó)的文化進(jìn)行『申遺』，要把中國(guó)的這種文化據(jù)為己有。
風(fēng)水是什麼？說(shuō)到底是人們對(duì)於居住的環(huán)境進(jìn)行選擇和處理，追求一種讓自己生理上和心理上都感到安慰與和諧的環(huán)境。從一定程度上說(shuō)，風(fēng)水也是一種科學(xué)，它把人與自然的和諧當(dāng)作一種重要的追求。
風(fēng)水涉及住宅、墓葬等各個(gè)方面，其中有關(guān)墓葬的部分稱(chēng)為『陰宅』，其他方面統(tǒng)稱(chēng)為『陽(yáng)宅』。
明代是中國(guó)風(fēng)水的鼎盛時(shí)期。其時(shí)，民間風(fēng)水實(shí)踐和風(fēng)水理論都有很大的發(fā)展，各種有關(guān)風(fēng)水的書(shū)籍頻頻問(wèn)世，譬如劉基的《堪輿漫興》、蔣平階的《陽(yáng)宅指南》等，其理論主要闡述山川形勢(shì)和宅形格式，重視宅與自然的關(guān)系，各派風(fēng)水對(duì)住宅的選址、布局、周?chē)h(huán)境等都有一套指導(dǎo)原則和避兇就吉的方法。
始建於永樂(lè)七年(1409年)的明十三陵，為求得吉祥的墓地，明成祖朱棣讓風(fēng)水先生在北京昌平境內(nèi)艱苦調(diào)查，找到了這一片神地；經(jīng)朱棣親自踏勘確認(rèn)並封為『天壽山』。以後的十二代明朝皇帝也先後把陵墓建造在這裡。
十三陵所處的地形是北、東、西三面環(huán)山，南面開(kāi)敞，山間眾溪匯於陵前河道後，自東南奔瀉而去，陵前6公裡處神道西側(cè)有兩座小山，東為『龍山』，西為『虎山』。符合『東青龍、西白虎』的四靈方位格局。
用風(fēng)水理論來(lái)看，禹州周定王墓所處的老官山山勢(shì)延綿，『龍脈』旺盛，墓背後主峰聳峙，左右『護(hù)砂(山)』環(huán)抱，向東遠(yuǎn)處一直伸展到陘山後的黃淮大平原，前景開(kāi)闊。陵墓的『明堂』平坦寬廣，山上草木也算豐茂，地脈富有『生氣』，是天造地設(shè)的墓葬吉壤。
由牌坊入內(nèi)，一路走去，你便可以領(lǐng)略到墓室建築與雄偉山勢(shì)和諧統(tǒng)一結(jié)合在一起的用心設(shè)計(jì)。
代表明代建築藝術(shù)的周定王墓
完整的周定王墓，應(yīng)該是包括了周定王墓和距它四百餘米的嬪妃陪葬墓。
嬪妃陪葬墓，給後人留下了無(wú)盡的想象空間，周定王墓也留下了讓人無(wú)法破解的謎團(tuán)。
查閱歷史，所有典籍中，沒(méi)有看到周定王正妃的記載，而墓葬發(fā)現(xiàn)也沒(méi)有周定王正妃墓，而按照明代的政策，周定王正常應(yīng)該是一正兩次妃，但正妃或者說(shuō)周定王的老婆是誰(shuí)？其又葬在哪兒了？
已發(fā)現(xiàn)的周定王墓志中記載，其時(shí)殉葬有六個(gè)妃子，但墓室裡有八個(gè)小墓室，兩個(gè)卻是空的，這是為什麼？另兩個(gè)墓室葬的是誰(shuí)？
也許埋葬時(shí)這便是一個(gè)謎，也許是後來(lái)盜墓賊將其徹底破壞了，這就讓後人很費(fèi)思量。
走進(jìn)周定王墓，感受到的是一種宏大和精美，一種氣魄和雄偉。
周定王墓采用鑿山開(kāi)穴後以磚石拱券的辦法修建而成。根據(jù)目前已知的情況，它是全國(guó)同期墓葬中最大的一座地宮。墓道呈斜坡?tīng)睿L(zhǎng)60米，寬6.3米，深10米，是在山體的巖石上開(kāi)鑿而成；甬道位於墓道的西部，與墓道之間由墓門(mén)銜接，下部用磨光的大青磚平砌，上部用小磚券築而成的拱券形甬道。前室位於甬道西部，與甬道之間由墓門(mén)銜接，下部為磨光條石，之上用磨光大青磚平砌，上部用小磚券築。四個(gè)耳室，位於前室的南北兩側(cè)，由墓門(mén)與前室相連。其下部為磨光條石，之上用磨光大青磚平砌，上部用小磚券築。
中室位於前室西部，是墓葬的主體部分，高出前室1.6米，由前室登七級(jí)臺(tái)階可入此室。該墓室呈橫長(zhǎng)狀，其下部用長(zhǎng)方形磨光條石，之上用磨光大青磚平砌，上部用小磚券築而成。該室後壁正中有一壁龕，龕內(nèi)原放置一直徑約0.7米的球狀白石(究竟為什麼設(shè)這個(gè)，至今人們還弄不清楚，石球在『文化大革命』中被毀)；後室四個(gè)，位於中室西部，其下部用長(zhǎng)方形磨光條石，之上用磨光大青磚平砌，上部用小磚券築。
墓室都是磨光青石，門(mén)額上方嵌有仿木斗拱和用琉璃瓦砌築成殿堂的屋檐式樣，並施以彩繪。
周定王墓地宮建築工藝考究，所用磚石均經(jīng)過(guò)精工琢磨，磚石之間用米粉灰漿灌注，異常堅(jiān)固，在歷經(jīng)了600年風(fēng)雨之後，仍能保存完好，成為研究明代建築藝術(shù)的一處非常珍貴的實(shí)體資料。
相對(duì)定王墓，嬪妃陪葬墓，其地宮的形制設(shè)計(jì)是亙古少見(jiàn)的奇特造型，可稱(chēng)全國(guó)之最，該墓采用同穴分室的形制營(yíng)造，由墓道、甬道、圓形環(huán)狀廊洞及十七個(gè)單體墓室組成。該墓墓室中間為一直徑11.4米的中心柱，墓室外壁上等距離地營(yíng)建著十七個(gè)單體墓室，而這十七個(gè)單體墓室所葬的女性均頭向中心柱，該墓是用經(jīng)過(guò)精細(xì)琢磨的磚砌築，磚與磚之間則用米粉灰漿灌注。
嬪妃陪葬墓用青磚圓環(huán)雙曲拱券覆盆狀，設(shè)計(jì)構(gòu)思精巧。內(nèi)部圓環(huán)形廊道高、寬能容眾多親眷和力工安放載重棺槨靈柩，且先後葬序互不乾擾，為多次殯葬預(yù)設(shè)了完善的條件。建築工藝復(fù)雜精密，建築內(nèi)部所有磚砌表面規(guī)整，視覺(jué)光滑，各面灰縫的直、弧等多種線條紋絲不差，渾然天成，巧奪天工。歷經(jīng)600年，經(jīng)山體重壓、風(fēng)雨侵蝕，內(nèi)部除有盜洞的破壞痕跡外，不見(jiàn)絲毫裂縫，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的建築工藝水平。據(jù)考證，在周定王墓山門(mén)北側(cè)百餘米、兩山合圍的地方，原本建有府城隍廟，廟建於明代宣德年間。
據(jù)傳說(shuō)，周定王死後，鑒於周定王府距離禹州明山路途之遠(yuǎn)，為了途中安全乃至平穩(wěn)，周王府的城隍奉聖旨護(hù)送周定王靈柩到明山安葬。
但安葬完畢後，因?yàn)闆](méi)有召回的聖命，城隍就留在了明山。
其時(shí)，周定王墓上空有白雲(yún)一塊，持續(xù)數(shù)日，久久不散，當(dāng)?shù)厝瞬恢朗颤N原因，更不知道那戀戀不捨的、眷留此地的白雲(yún)就是城隍，只是驚奇地相聚探望。
直到有一天，城隍托夢(mèng)給當(dāng)?shù)丶澥?，人們纔知道是咋回事兒。在那個(gè)紳士的夢(mèng)裡，城隍說(shuō)：『我是府城隍，奉皇上聖旨陪同定王靈魂送葬。但是，有聖旨差遣卻無(wú)聖旨召回，我現(xiàn)在無(wú)安身之處，請(qǐng)求紳士給我建一座廟，我就住在這裡了?！?/p>
看來(lái)，所有的神，無(wú)論大小，其根底也是在人間，在於人間的敬奉，人間的恭衛(wèi)，捨了人間，神連住的地方也沒(méi)有。
得了府城隍夢(mèng)的紳士於是發(fā)動(dòng)民眾集資，收地五十畝，為府城隍建了一座廟。四合院，琉璃瓦，上房大殿，殿內(nèi)塑府城隍神尊，予以供奉。院內(nèi)立碑，銘文記載，並招兩名道士守護(hù)。
現(xiàn)在，府城隍廟只停留在當(dāng)?shù)厝艘淮鷤饕淮挠洃浹e，遺跡只剩下碑樓，內(nèi)有明代嘉靖皇帝派員致祭的『七世叔祖周定王』的祭祖碑
關(guān)於周定王墓的民間解讀
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在周定王墓正上方700米處，和周定王墓在山嶺走向?yàn)橥惠S線的地方，有一奇石，叫『金字石』，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，如果周定王佔(zhàn)有的是金蠍之地，金字石便是金蠍翹起的尾巴。
一條蜿蜒的青石板路從周定王墓上穿過(guò)，直達(dá)山頂，而這條青石板路有2100多級(jí)臺(tái)階，爬過(guò)這讓人生畏的臺(tái)階，突兀在眼前的，便是金字石了。
登山近前細(xì)看，只見(jiàn)金字石上面刻有許多周定王後代登山祭祖的留言，如：『叔父王登此明山之山巔?！?/p>
石壁上刻有『皇明第四代周藩永寧王登此明山』，『皇明第六代永寧王拜。四年皇上允登謁』等。
除此之外，還有很多明朝朱氏後代的王侯祭祖登山刻字留作紀(jì)念的重要見(jiàn)證。
金字石背面平臺(tái)上有一星形圖案，神秘莫測(cè)，另有三個(gè)大字『金芻狗』，有人認(rèn)為，它是專(zhuān)為周定王看墓而存在的。
據(jù)說(shuō)這三個(gè)字原先是用金子做的，因而叫『金字石』。傳說(shuō)字成後，很多人覬覦字上沈甸甸的金子，但有說(shuō)法為：要想取下這幾個(gè)金字，需要一百個(gè)活人頭。言下之意，如果沒(méi)有一百個(gè)活人頭，硬要取下來(lái)是要遭天譴的。
『很多人看了，只能搖搖頭，發(fā)出一聲嘆息。』陪同記者采訪的趙天水說(shuō)，『終於有一天，來(lái)了一個(gè)南方人，南方人精明啊，他到了這裡，仔細(xì)看後，鄭重地跪了下來(lái)，頭觸地磕啊拜啊，整整磕了一百個(gè)響頭，然後取下了那幾個(gè)金字，回了南方，從此，這幾個(gè)字就少了含金量。』
下山的路上，趙天水指著周定王墓周?chē)f(shuō)：『你要說(shuō)迷信吧，這是個(gè)實(shí)事兒，你要說(shuō)不迷信吧，又解釋不清?！?/p>
趙天水說(shuō)的奇怪事兒是老官山下周定王墓區(qū)的蟈蟈不會(huì)叫。
為什麼不會(huì)叫呢？當(dāng)?shù)匕傩諅鞯氖?，朱建墓期間，帶領(lǐng)娘娘前來(lái)觀看?？瘁?，他和娘娘都很高興，心裡感激風(fēng)水先生給他們尋了一個(gè)風(fēng)水寶地。
但就在他們走上山頂時(shí)，忽然聽(tīng)到漫山遍野都是蟈蟈的叫聲，娘娘心生煩躁，嘆氣說(shuō)：『生前在宮中喧囂，難道死後還要受蟈蟈打攪？』哪知話音剛落，所有的蟈蟈便寂然無(wú)聲。從此，老官山下就再也聽(tīng)不到蟈蟈的叫聲了。
奇的是，只要出了周定王墓區(qū)，山下的蟈蟈叫聲依舊。
有人不信這個(gè)『邪』，專(zhuān)門(mén)把府城隍廟前會(huì)叫的蟈蟈逮來(lái)放到周定王墓區(qū)，但不到三天，這些蟈蟈便會(huì)死去。直到現(xiàn)在，這裡的蟈蟈還是不會(huì)叫。
因?yàn)橹芏ㄍ醯拇嬖?，?dāng)?shù)厝诉€把一些自然地貌賦予了神奇的含義。
比如位於周定王墓左邊兩公裡處的山崖上的龍炸石。
這也有一個(gè)神奇的傳說(shuō)，說(shuō)的是周定王朱下葬時(shí)，太上老君走到這裡，看見(jiàn)半山腰中壓著一條蒼龍，已有500年之久，應(yīng)該放出歸天了，就動(dòng)用仙法，說(shuō)聲『開(kāi)』，那山石?的一聲，炸開(kāi)一個(gè)石洞，洞口兩塊兒大石滾下山來(lái)，從洞中出來(lái)一條蒼龍，先跪拜太上老君救命之恩，後騰空昇天而去。從此這個(gè)石洞被稱(chēng)為『龍炸洞』，滾到山下的兩塊大石頭就叫『龍炸石』?，F(xiàn)在還有石洞一個(gè)，巨石兩塊，石頭上有龍的爪痕存在。
但也有另一種說(shuō)法，說(shuō)是周定王朱下葬時(shí)，葬禮官剛說(shuō)聲『時(shí)辰到』，墓室左側(cè)一條青龍騰空而起，右側(cè)一只猛虎咆哮而出，天上正飛的一只老鷹剛好嘴裡叼著一條魚(yú)，驚嚇之下，魚(yú)脫口而落，而那魚(yú)正掉在鼓上，此時(shí)一只奔跑的兔子驚駭之中撞到了鑼上，幾下巧合，當(dāng)?shù)亓粝铝艘环N說(shuō)法，周定王下葬：『兔子打鑼?zhuān)~(yú)打鼓，龍上天，虎蹬山?！?/p>
□首席記者李紅軍文圖
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