王國維與中國戲曲
章景曙
王國維研究戲曲，前后用了四年時(shí)間，其主要目的最初是要振興中國戲曲，能與西洋戲劇媲美。我們不能忽視寫于1907年《自序二》中的一段話：“因詞之成功而有志于戲曲，此亦近日之奢愿也。然詞之于戲曲，一抒情、一敘事，其性質(zhì)既異，其難易又殊，又何敢因前者之成功，而遽冀后者乎？但余所以有志于戲曲者，又自有故。吾中國文學(xué)之最不振者，莫（若）戲曲。若元之雜劇，明之傳奇，存于今日者尚以百數(shù)，其中文字雖有佳者，然其理想及結(jié)構(gòu)雖欲不謂之幼稚，至拙劣，不可得也。國朝之作者，雖略有進(jìn)步，然比諸西洋之名劇相去尚不能以道里計(jì)。此余所以自忘其不敏而獨(dú)有志乎是也。而一年后，他的興趣卻從創(chuàng)作戲曲劇本轉(zhuǎn)向了戲曲史料的蒐羅和整理。1908年夏撰《詞錄》后，發(fā)現(xiàn)“古人所作戲曲何慮萬本，而傳世者寥寥”，除臧懋循之《元曲選》、毛晉之《六十種曲》外，若《古名家雜劇》、《盛明雜劇》等，今日皆絕不可睹。（《曲錄自序》）作為一個(gè)學(xué)者，他有責(zé)任要填補(bǔ)這個(gè)缺漏。可以說，這是他著手戲曲史研究之初的一個(gè)“大膽假設(shè)”。另一方面，他受西洋文化及美學(xué)思潮的影響，想以此改變中國歷來重詩詞、輕戲曲，視戲曲為“庸人樂于染指、壯夫薄而不為”的傳統(tǒng)。他贊同西方的觀念，認(rèn)為戲劇是與詩歌、小說并重的，是文學(xué)的重要組成部分，而“悲劇”更是藝術(shù)的頂點(diǎn)。他十分推重歌德、莎士比亞。于是從1908年“長夏苦熱”開始，“聊用消夏”，就專心致志于中國戲曲史資料的整理及研究，他是在一個(gè)很高的美學(xué)起點(diǎn)上來著手這項(xiàng)曠古未有的“工程”的。他想來驗(yàn)證他在《人間詞話》中反復(fù)論述的詞起于唐五代，盛于宋代，經(jīng)元代戲曲而曲興詞衰的“文學(xué)升降”（即興替）規(guī)律。他特別自題居處“學(xué)學(xué)山海居”，因?yàn)樗婆e的李開先號稱“詞山曲?！?，有“學(xué)山海居”之目。他苦心孤詣先后編成了《曲錄》（六卷）、《戲曲考源》、《唐宋大曲考》、《錄曲余談》、《曲調(diào)源流表》、《古劇腳色考》、《優(yōu)語錄》、新編錄鬼薄校注》等一系列典籍，在此堅(jiān)實(shí)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，他用了一個(gè)月的時(shí)間，完成了《宋元戲曲史》這部中國戲曲史上具有劃時(shí)代意義的扛鼎之作，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了鐘嗣成、周德清、徐渭、臧懋循、沈德符、呂天成、潘之恒、王驥德、焦循、金圣嘆、李漁等前人的有關(guān)著作，稍后的吳梅，其名著《顧曲塵談》、《中國戲曲概論》等尚能逮及。
在《宋元戲曲史·序》中，開宗明義就提出“凡一代有一代之文學(xué)；楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詞、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！边@就把歷來被視作低俗下等、不入正史的戲曲藝術(shù)提升至文學(xué)的層面，登堂入室。王國維尤其給予元雜劇很高的評價(jià)，認(rèn)為元曲“優(yōu)足以當(dāng)一代之文學(xué)”，因?yàn)椤肮沤裰笪膶W(xué)，無不以自然勝”，而元曲是“中國最自然之文學(xué)”。這里所提出的自然美學(xué)觀，是王國維從《人間詞話》中所傳遞過來的進(jìn)步的審美理念，他反對摹擬雕琢的形式主義，而強(qiáng)調(diào)“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也”的“境界”說，他從語言的角度分析“古文學(xué)之形容事物也，率用古語，其用俗語者絕無”?！蔼?dú)元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語或以自然之聲形容之，此古文學(xué)上所未有也?！蓖鯂S這一觀點(diǎn)，是對文人士大夫語言傳統(tǒng)的叛逆，基于此，他在臧否元雜劇代表人物時(shí)，不同意明寧獻(xiàn)王朱權(quán)等人對關(guān)漢卿的鄙視，而認(rèn)為關(guān)漢卿“一空倚傍，自鑄傳詞。而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一”。王國維還第一次把關(guān)漢卿的《竇娥冤》和紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》列之于世界大悲劇中，認(rèn)為“亦無遜色”，是他第一個(gè)肯定了中國戲曲在世界戲劇史上的地位。
王國維用科學(xué)的方法，研究了戲曲藝術(shù)起源和形成的問題，抓住戲曲藝術(shù)“必合言詞、動(dòng)作、歌唱以演一故事”的特點(diǎn)，提出了“真戲劇”的概念，并就“腳色”、“行當(dāng)”、“曲牌”、“故事情節(jié)”、“代言體”等戲曲因子進(jìn)行鞭辟入理的闡述，在總結(jié)中發(fā)現(xiàn)并奠定了中國戲曲藝術(shù)的基本表現(xiàn)形式，至今尚無人能推翻他的觀點(diǎn)。
“誰起水精簾下看？風(fēng)前隱隱聞蕭管。”奏蕭管、吟詞曲，是他幼時(shí)聞其父乃譽(yù)公居家自娛的常課，他家的廳堂題名“娛廬”，雖不去戲園觀看演出，但王家特有的藝術(shù)氛圍使他從小耳濡目染，加上海寧又是戲曲繁盛之地，王氏家族更是推波助瀾者，1907年就在鹽官王家舉行全國昆曲大會，由王國維叔祖、曾任上海縣令的王欣甫主持，全國昆曲名流云集，蔚成氣候，這些對王國維不無產(chǎn)生熏染。
（作者系海寧市名人研究中心主任，政協(xié)文史研究會副會長、王國維研究會顧問）
