潘民中
王尚絅在有明一代郟縣走出來(lái)的12位進(jìn)士中，為官品級(jí)最高，學(xué)問(wèn)做得最大，詩(shī)文著作最豐，是郟縣人才史上的一座峰巔，在明代中州乃至全國(guó)思想史、學(xué)術(shù)史、社會(huì)治理史、文學(xué)史上占有一席之地，為郟縣地域文化和華夏歷史文明的傳承發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。本文試對(duì)其有關(guān)情況做些梳理，以饗閱者。
一、家世
王尚絅先世為河南上蔡人，明朝初年流徙郟縣，遂入郟縣籍。到王尚絅的曾祖王斌，門祚始昌。王斌考中秀才，進(jìn)縣學(xué)為庠生，修醫(yī)學(xué)而成名，被朝廷征調(diào)為太醫(yī)院醫(yī)士，供職御藥房，醫(yī)術(shù)頗精，有能聲。王斌有子王宗，稱“隱君”，無(wú)功名，為王尚絅祖父。王宗生子王璇，即王尚絅之父。
王璇，號(hào)平山。警哲有氣概，年十四讀《易》，曰：“《象》含至理，‘太極圈’可盡”。始學(xué)蔡沈《洪范皇極內(nèi)篇》，又學(xué)朱子《詩(shī)集傳》。八次參加河南鄉(xiāng)試，但未能考中舉人，成化二十三年（1487）被貢入國(guó)子監(jiān)，成為一員貢生。在國(guó)子監(jiān)，王璇曾向朝廷提出“崇孔子，黜佛教；復(fù)貢制，清仕途”的建議，受到禮部官員的阻止，遂以親老乞教職，弘治二年（1489）出任陜西南鄭縣訓(xùn)導(dǎo)。王璇一到南鄭，即著手制定給縣學(xué)秀才開(kāi)設(shè)的課目，并提出嚴(yán)格要求：“今之舉子業(yè)，二帝三王之道、孔孟顏曾之微、濂洛關(guān)閩之學(xué)皆在是。何徒為口耳焉，非所望于諸生也?！鄙兾饕舜h教諭?？级ā豆谏涔哦Y》及《大學(xué)中庸心法》，著成《謙卦圖贊》。弘治十四年（1501），卸任歸里，在郟縣城創(chuàng)辦符井書院，傳授程朱學(xué)理，作《符井書院記》，以申其意。弘治十六年（1503），卒于家。因上年其子王尚絅已考中進(jìn)士，授官兵部主事，所以王璇獲贈(zèng)承德郎兵部主事虛銜。王尚絅請(qǐng)同科狀元（即弘治壬戍科、弘治十五年、公元1502年）、翰林院修撰康海為父親撰《平山先生墓志銘》。該《墓志銘》稱：“先生之名德巍巍在人，南鄭與宜川諸生有言及先生者，不問(wèn)及門與否，皆嘆息、嗟悼，以為世安復(fù)有若人。雖先生厄志于終身，視身為高官豐麗而世罔知名者，其相去奚啻千萬(wàn)哉？”“明興百六十載，位卿相陟顯頎者，至不可以數(shù)計(jì)，其能為士大夫所知者僅數(shù)十人，而平山先生之名遍天下，直可與漢之郭有道、陳太邱比從方駕，斯亦非古昔所云大丈夫哉！”給予了很高的評(píng)價(jià)。
二、履歷
王尚絅是王璇的第四子，生于成化十四年（1478）十月二十五日。弘治八年（1495），王尚絅十八歲，“以孩稚出試舉子業(yè)，落筆滾滾”，考中河南鄉(xiāng)試舉人。“海內(nèi)名流樂(lè)與納交”，王尚絅“老成而和易，執(zhí)經(jīng)論難，探隱析理。有所贈(zèng)答，長(zhǎng)篇短章，肆筆橫出，行草大書。文苑見(jiàn)者，珍相傳愛(ài)?！焙胫问迥辏?502），二十五歲的王尚絅登進(jìn)士第，出任兵部職方司主事，掌管疆域圖籍，“稽貫檢科，司馬之政為之更新”。次年，王尚絅因父親去世而離職守孝。正德元年（1506），王尚絅二十九歲，服滿復(fù)職。正德三年（1508），三十一歲，調(diào)任吏部稽勛司主事，掌管官員功勛考核。他盡職盡責(zé)，“品題士類，臧否人物，大有裨于詮衡”。次年，王尚絅升任驗(yàn)封司員外郎，再升稽勛司郎中。正德七年（1512），朝廷外放三十五歲的王尚絅任山西省左參政。以祖母及母親垂老，請(qǐng)旨?xì)w養(yǎng)，得到皇帝許可。王尚絅歸里養(yǎng)母期間，隱居三蘇墳西北蒼谷，“開(kāi)瞌睡洞以怡神，構(gòu)馬牛亭以息慮，筑讀書臺(tái)以尚論而友古”。號(hào)“蒼谷子”。正德十三年（1518），由于中外高官交薦，吏部調(diào)四十一歲的王尚絅任四川左參政。他“封還部檄”，堅(jiān)辭不受。嘉靖四年（1525），王尚絅四十八歲，薦者益力，吏部下文調(diào)其任陜西左參政。老母發(fā)聲：“頻年讀書欲何事，執(zhí)以往焉，可也。”王尚絅遂單騎至官，以高超的行政智慧討平管區(qū)劇寇，奏功，得上賞。嘉靖六年（1526），王尚絅五十歲，母親逝世，歸里守孝。嘉靖八年（1529），守母孝期滿的王尚絅五十二歲，再調(diào)山西左參政，“以祿弗逮養(yǎng)辭”。次年，朝廷升遷王尚絅任浙江右布政使。在浙江任上，王尚絅“政持大體，宿弊頓革。嚴(yán)而能恕，決機(jī)應(yīng)變，因事為功，吏民畏服?！奔尉甘辏?531）十月二十一日，王尚絅卒于浙江右布政使任所，享年五十四歲。
三、學(xué)術(shù)
王尚絅，在其父親平山先生學(xué)宗“濂洛關(guān)閩”宋代理學(xué)四大家的熏陶下，“童日即有志于圣賢之學(xué)”。青年時(shí)代，以精研儒家經(jīng)典《儀禮》、《周禮》、《禮記》“三禮”，出類拔萃考中進(jìn)士。出仕后，請(qǐng)歸養(yǎng)母的十九年，“安貧樂(lè)道，讀書蒼谷山中，養(yǎng)粹學(xué)醇”。明代著名學(xué)者、藏書家、江蘇武進(jìn)薛應(yīng)旗(1500-1575)，作《蒼谷先生傳》，收入《方山薛先生集》，評(píng)價(jià)王尚絅的學(xué)術(shù)謂：“其右二程而左三蘇，崇理學(xué)而鄙詞翰。使假之以年，當(dāng)必能繼往圣而開(kāi)來(lái)學(xué)?！迸c
李颙、
黃宗羲合稱明末清初三大儒的孫奇逢(1584—1675）追蹤宋明理學(xué)發(fā)展歷史，著《洛學(xué)編》，特為王尚絅作傳，列入是書。說(shuō)王尚絅是明代理學(xué)名家，應(yīng)該不過(guò)分。
四、著述
王尚絅自二十五歲走上仕進(jìn)之路，到五十四歲病逝于浙江右布政使任所，由于官場(chǎng)政治生態(tài)不佳，二十九年間有十九年是歸里居家養(yǎng)母的，實(shí)際上當(dāng)官履職的時(shí)間只有十年。養(yǎng)母期間王尚絅除了繼續(xù)深入研究“濂洛關(guān)閩之學(xué)”外，“乃充韓柳諸作以達(dá)先秦而文；逆李杜諸家以達(dá)三百篇而詩(shī)；沿篆、隸、八分諸體以達(dá)龜文、鳥(niǎo)羽而書”，把主要精力發(fā)在了著述上邊，成書《平山年譜》、《義方堂集》、《維正稿》、《游嵩集》、《密止堂稿》、《西行類稿》等，“集所著述，當(dāng)不止數(shù)十百卷”。
王尚絅去世后，其子時(shí)任隨州知州王同，將乃父的諸類遺文整理成《蒼谷集》十二卷，計(jì)含賦四篇、諸體詩(shī)八百零四首，諸體文一百四十六篇，另附詩(shī)余一卷。并邀請(qǐng)王尚絅生前故交時(shí)任資善大夫南京戶部尚書王崇慶、通議大夫都察院右副都御史、江西巡撫王龍湫、資善大夫參贊?rùn)C(jī)務(wù)、南京兵部尚書兼翰林院國(guó)史修撰經(jīng)延講官韓幫奇等人為此書作序，而付梓刊行。
二百年后的清朝乾隆二十二年（1757），《蒼谷集》存世無(wú)多，散逸殆盡。年已古稀的王尚絅八世孫王純，深恐家藏《蒼谷集》殘卷日后損毀失傳，造成對(duì)祖先不孝，但自己又無(wú)力重刊。遂求見(jiàn)時(shí)任郟縣知縣潘思光，長(zhǎng)跪不起泣訴原由，懇請(qǐng)官助重刊梓行以傳后世。潘思光，福建安溪人，乾隆十三年（1748）進(jìn)士，來(lái)郟縣前已任過(guò)河南汜水、杞縣兩任知縣，為政“重文教，崇先賢”。對(duì)郟縣先賢王尚絅十分敬仰重，遂應(yīng)允解決銀兩所需，委派專人協(xié)其族人進(jìn)行整理、編校，親自審稿并撰寫重刊序言。書名由原《蒼谷集》更名為《蒼谷全集》?，F(xiàn)今古籍市場(chǎng)上仍可見(jiàn)到這個(gè)版本，已收入北京出版社1997年出版的《四庫(kù)未收書輯刊》。
五、交游
王尚絅在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)和學(xué)人圈交游廣泛，朋友眾多。這里僅擇其主要者羅列如下：
康海（1475--1540），字德涵，號(hào)對(duì)山、沜東漁父，陜西武功人。于王尚絅為同科進(jìn)士，二人交情甚篤。康海
弘治七年（1494）入縣學(xué)，時(shí)提學(xué)副使
楊一清督學(xué)陜西，見(jiàn)海文，盛贊其才，言必中狀元。24歲與
三原馬理同舉于鄉(xiāng)，次年赴京會(huì)試落榜。
弘治十五年（1502），海28歲復(fù)參與會(huì)試，順利通過(guò)殿試對(duì)策稱旨。遂登進(jìn)士第一，大魁天下?？岛Ｔ诘钤噷?duì)策中，仗義執(zhí)言，力陳改善吏制，裁汰庸官，重用才智之士，興利除弊，授職翰林院修撰兼經(jīng)筵講官，曾參與修憲宗、孝宗兩朝實(shí)錄。武宗正德三年（1508）
李夢(mèng)陽(yáng)入獄，為救文友，海往見(jiàn)同鄉(xiāng)
劉瑾，通宵暢飲，不日夢(mèng)陽(yáng)獲釋。正德五年（1510）八月，
劉瑾事發(fā)。海以同鄉(xiāng)受其株連，被削職為民。夢(mèng)陽(yáng)不曾進(jìn)一言以救。遂以文為身累，倦于修辭。乃曰：“辭章小技耳，壯夫不為，吾詠歌舞蹈泉石間矣！”曾有人勸他向朝廷申辯其冤，以圖起復(fù)，海斷然拒絕。所著有詩(shī)文集《對(duì)山集》、雜劇《中山狼》、散曲集《沜東樂(lè)府》、《武功縣志》等。與
李夢(mèng)陽(yáng)、
何景明、徐禎卿、
邊貢、
朱應(yīng)登、
顧璘、
陳沂、
鄭善夫、
王九思等號(hào)稱“十才子”，又與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢、王九思、
王廷相號(hào)稱“七才子”，亦即文學(xué)史上的明代“前七子”。
弘治十五年（1502），王尚絅與康海同科考中進(jìn)士后，尚絅的父親王璇至京看望，康?！皣L親侍杖履”。嘉靖五年（1526）王尚絅的母親聶氏卒于家，尚絅從陜西左參政任上奔喪歸郟，時(shí)已是閑居之身的康海因事與之相遇于華州。當(dāng)王尚絅要將母親與已逝二十四年的父親合葬時(shí)，修書于康海，請(qǐng)其為父親撰《平山先生墓志銘》。
王綖（1477-1537），字遽伯，號(hào)龍湫，明開(kāi)州（今濮陽(yáng)）人。弘治十八年（1505）進(jìn)士。授戶部主事。時(shí)劉瑾擅權(quán)，群庵令依勢(shì)請(qǐng)托，綖不向瑾陷媚，遷湖廣副使、江西巡撫。世宗遣官慰撫。累遷官至大理寺，史稱開(kāi)州“八都”之一。于王尚絅為好友，曾為尚絅父親平山先生作《行狀》，為尚絅母親聶氏作《誄》，又為尚絅作《明故浙江右布政使蒼谷王子墓銘》，稱：“嘉靖辛卯冬，蒼谷王子以疾卒于官。壬辰春，友人龍湫子聞而警復(fù)疑，遣人問(wèn)諸郟，乃悲且嘆曰：‘嗚呼，天不欲鳴道以華國(guó)，砥世而磨鈍邪？何奪吾蒼谷之速也?！榷n谷猶子貢，以蒼谷子同若和，持狀來(lái)乞銘，龍湫俯躬承之，曰：‘是誠(chéng)在我?！贝跬瑸楦赣H刊梓《蒼谷集》時(shí)，王綖又欣然為之作序。
韓邦奇（1479--1556），字汝節(jié)，號(hào)苑洛，陜西大荔縣人。王尚絅摯友。正德三年（1508）進(jìn)士，官吏部員外郎，以疏諭時(shí)政，謫平陽(yáng)通判。稍遷浙江按察僉事，宦官?gòu)?qiáng)征富陽(yáng)茶、魚，他作歌哀之，遂被誣奏怨謗，逮系奪官。嘉靖初起山西參議，再乞休去。自后屢起屢罷，終以南京兵部尚書致仕。嘉靖三十四年（1555），因關(guān)中大地震，罹災(zāi)而卒。韓邦奇文理兼?zhèn)?，精通音律，著述甚富。所撰《志?lè)》，尤為世所稱。韓邦奇為尚絅母親聶氏作有《行狀》。王同為父親刊行《蒼谷集》，請(qǐng)為之韓邦奇作序。
王崇慶（1484-1565），字德征，號(hào)端溪，明開(kāi)州（今
濮陽(yáng)縣胡狀鄉(xiāng)老王莊）人。王尚絅朋友。明弘治三年（1490）
進(jìn)士，初授常熟縣今，后升沁州
知州。據(jù)王氏
墓碑載：崇慶一生舉止穩(wěn)重博雅，為官廉潔清正，
著述頗多，堪稱忠孝禮賢，崇慶孝敬父母，凡其在家期間，不論公務(wù)再忙，堅(jiān)持每天向父母請(qǐng)安，問(wèn)寒問(wèn)暖，父母外出、回歸，他都要跪著送迎，可謂忠孝兩全。王尚絅《蒼谷集》刊行，王崇慶為之作序。
呂柟（1479—1542)，原字大棟，后改字仲木，號(hào)涇野，學(xué)者稱涇野先生。
陜西高陵人。王尚絅好友。
正德三年（1508）進(jìn)士第一，授翰林修撰。因
宦官劉瑾竊政，引疾返鄉(xiāng)，筑東郭別墅、東林書屋，以會(huì)四方學(xué)者。后復(fù)官，入史館纂修《正德實(shí)錄》。又貶
山西解州判官，攝行州事，居解梁書院從事講學(xué)，吳、楚、閩、越士從者百余人。
嘉靖六年（1527）升南京吏部
考功郎中、尚寶司卿，公暇在柳灣精舍、
鷲峰寺講學(xué)。十一年升南京
太常寺少卿，又在任所講學(xué)。十四年調(diào)
國(guó)子監(jiān)祭酒，以整頓監(jiān)規(guī)，使
公侯子弟亦樂(lè)于聽(tīng)講而知名。次年升南京
禮部侍郎，仍在任所講學(xué)。十八年致仕返鄉(xiāng)，再講學(xué)于北泉精舍。生平所至皆以講學(xué)為事，大江南北門生合約千余人，幾與陽(yáng)明氏中分其盛，一時(shí)篤行自好之士，多出先生之門。
朝鮮國(guó)曾奏請(qǐng)其文為式。為學(xué)注重躬行實(shí)踐，“以格物為窮理”，強(qiáng)調(diào) “即事即學(xué)，即學(xué)即事” （《涇野子內(nèi)篇·鷲峰東所語(yǔ)》）。提倡廣見(jiàn)博聞，認(rèn)為“四方上下山川草木皆書冊(cè)”（《端溪問(wèn)答》）。針對(duì)科舉弊端，提出“安貧改過(guò)”。安貧即不為科舉陷溺，以務(wù)實(shí)為本；改過(guò)為脫去舊習(xí)，做“克己功夫”。主張教人“因人變化”，依其資質(zhì)高低、學(xué)問(wèn)深淺而異，不可一概而教。著有《周易說(shuō)翼》、《尚書說(shuō)要》、《毛詩(shī)說(shuō)序》、《禮問(wèn)》、《春秋說(shuō)志》、《宋四子抄說(shuō)》、《涇野詩(shī)文集》等。為王尚絅母親聶氏撰有《墓志銘》。
李夢(mèng)陽(yáng)（1473——1531），字獻(xiàn)吉，號(hào)空同子，祖籍河南扶溝縣，出生于甘肅慶陽(yáng)，后又還歸故里，故《登科錄》直書李夢(mèng)陽(yáng)為河南扶溝人。與王尚絅友好。李夢(mèng)陽(yáng)自幼家貧，10歲時(shí)舉家隨父徙居開(kāi)封，其父時(shí)任封丘周王府教授。弘治六年（1493）登癸丑科鄉(xiāng)試解元，七年（1494）登甲寅科進(jìn)士。初授戶部主事時(shí)，即對(duì)當(dāng)時(shí)外戚建昌侯侯張延齡怙寵橫甚，人莫敢問(wèn)的器張氣焰深惡痛絕。他不畏權(quán)勢(shì)，直言上書，大膽地揭發(fā)了壽寧侯“招納無(wú)賴，網(wǎng)利賊民、奪人田土，拆人房屋，虜人子女，要截商貨，占種鹽課，橫行江河，張打黃旗，勢(shì)如翼虎”等罪行。壽寧侯懷著對(duì)他的刻骨仇恨，于帝前對(duì)其百般陷害，將其解職問(wèn)罪，嚴(yán)刑拷打，諸貴戚亦并急欲殺害李夢(mèng)陽(yáng)而后快，終因皇帝不許，李夢(mèng)陽(yáng)才得官?gòu)?fù)原職。弘治十八年（1505年），李夢(mèng)陽(yáng)進(jìn)郎中，時(shí)武宗（即正德皇帝）初立，宦官劉瑾等“八虎”使皇帝萬(wàn)機(jī)漸廢，諸大臣上書皆不能上達(dá)，他又毅然為戶部尚書韓文寫疏揭發(fā)劉瑾。正德二年（1507），劉瑾假傳旨貶李夢(mèng)陽(yáng)為山西布政司經(jīng)歷（掌管出納文件），并勒令其退職回家，后劉瑾又羅織罪名，使李夢(mèng)陽(yáng)入獄。多虧康海力求，才使李夢(mèng)陽(yáng)免死。正德五年（1510），劉瑾被誅，李夢(mèng)陽(yáng)被平反，官?gòu)?fù)原職，升為江西按司提學(xué)副使。后又因其得罪人太多，最后以李夢(mèng)陽(yáng)“欺壓同列、挾制上官”之罪讓其居家住閑。正德十四年（1519）寧王朱宸濠謀反被誅，原銜恨之人趁機(jī)揭發(fā)李夢(mèng)陽(yáng)是其同黨，又將李夢(mèng)陽(yáng)逮捕入獄。多虧大學(xué)士楊廷和、刑部尚書林俊等人上書力陳李夢(mèng)陽(yáng)無(wú)罪，才使他得以獲釋。嘉靖帝即位后，諸大臣雖對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)相繼屢薦，終因幾十年風(fēng)雨的世宦生涯，使李夢(mèng)陽(yáng)看透了世間之險(xiǎn)惡，竟不為官。他治園池，招賓客，飲酒著述，名馳海內(nèi)。嘉靖十年（1531），李夢(mèng)陽(yáng)卒，時(shí)年59歲。清同治三年《郟縣志》收有李夢(mèng)陽(yáng)與王尚絅交往的詩(shī)作兩首：《贈(zèng)蒼谷子》和《逢郟王子》。
何景明(公元1483—1521年)，字仲默，號(hào)白坡，又號(hào)大復(fù)山人，信陽(yáng)人。王尚絅好友及兒女親家。自幼聰慧，八歲能文，弘治十五年(公元1502年)十九歲中進(jìn)士，授中書舍人，并任內(nèi)閣。正德初，宦官劉瑾擅權(quán)，何景明謝病歸。劉瑾誅，官?gòu)?fù)原職。官至陜西提學(xué)副使。是明代“文壇四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，與李夢(mèng)陽(yáng)并稱文壇領(lǐng)袖。其詩(shī)取法漢唐，一些詩(shī)作頗有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。性耿直，淡名利，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治不滿，敢于直諫，曾倡導(dǎo)明代文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)，著有辭賦32篇，詩(shī)1560首，文章137篇，成《大復(fù)集》38卷。清同治三年《郟縣志》收有何景明與王尚絅交往的詩(shī)作五題：《六子詩(shī)·王職方尚絅》、《寄王職方》、《望京師寄王職方》、《雪夜九梅翁園同蒼谷宴集二首》、《九子詠·王職方錦夫》共六首。
黨以平，字守衡，鈞州(今河南省禹州市)人，王尚絅同鄉(xiāng)好友。十四歲便聰慧過(guò)人，正德五年(1510)考中舉人，九年(1514)登進(jìn)士。歷任戶部主事、郎中、浙江參政左布政使。官終右副都御史。在任職御史時(shí)，為翦除朝內(nèi)外劣吏，直言劾奏，不徇私情。每與宦官不和，又不畏權(quán)勢(shì)，常觸犯權(quán)貴。因此，年未五十便決計(jì)辭官歸里。終年83歲。賜詔祭文中有“鄉(xiāng)稱人瑞，國(guó)為典型”之語(yǔ)。為《蒼谷集》作有序言。
馬理（1474—1556），字伯循，號(hào)溪田，三原人（今陜西三原縣）。王尚絅的好友。明弘治十年舉人，正德甲戌年（1514）進(jìn)士。曾任吏部稽勛主事、稽勛員外郎、南京通政司右通政、稽考功郎中光祿卿等職。弘治年間就學(xué)三原宏道書院，其學(xué)識(shí)和文章聞名全國(guó)，當(dāng)時(shí)學(xué)者都將他與宋代著名哲學(xué)家、關(guān)中學(xué)派代表人物張載相提并論。所著《送康太史奉母還關(guān)中序》一文，被傳抄國(guó)外，朝鮮國(guó)將此文作范文傳誦。1556年，陜西發(fā)生大地震，馬理卒，時(shí)年八十二歲。為《蒼谷集》作有序言。
邊貢（1476～1532）字庭實(shí)，因家居華泉附近，自號(hào)華泉子，歷城（今山東濟(jì)南市）人。王尚絅好友。明代著名詩(shī)人、文學(xué)家。弘治九年（1496）丙辰科進(jìn)士，官至太常丞。邊貢以詩(shī)著稱于弘治、正德年間，與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿并稱“弘治四杰”。后來(lái)又加上康海、王九思、王廷相，合稱為明代文學(xué)“前七子”。王尚絅有《雨中邊太常過(guò)訪》詩(shī)：“數(shù)人暮騰馬上塵，夜堂今喜聚比鄰。多情細(xì)聽(tīng)燈前雨，萬(wàn)里風(fēng)沙慰遠(yuǎn)人?！?br>
六、子孫
王尚絅有三個(gè)兒子，他們是王同、王和、王府。王同，字一之，負(fù)奇氣，承家學(xué)，弱冠考中嘉靖元年1522）舉人。晚就揀銓司，授海州知州。海地荒民流，極力撫之。疏通河道，振興學(xué)校，以蠲稅糧，折馬價(jià)，并里分，力請(qǐng)于朝，具蒙俞允。擢都督府經(jīng)歷，調(diào)隨州，致仕歸郟，屏事息慮，超然物外。著有《謙忍圖說(shuō)》、《永感類集》、《義方堂集》、《樂(lè)歸園集》；書法端莊道勁，動(dòng)與古會(huì)，碑碣摩榻，藝林寶重焉。王和，庠生。王府，監(jiān)生。王尚絅去世時(shí)，已有三個(gè)孫子，王狀卿、王盛卿、王恩卿。他們都已入學(xué)，成庠生。王尚絅另有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女嫁于何景明的兒子何夫。何夫?yàn)楸O(jiān)生。次女嫁于葉縣進(jìn)士南京太常寺卿牛鳳的兒子牛沈裕。牛沈裕是嘉靖十六年（1537）舉人，由吏部司務(wù)累官工部郎中，“在郎署日，多所建白，錚錚有聲。晚年家居，閉戶讀書，著述甚富?！?br>
七、遺響
王尚絅功名進(jìn)士，居官二品，理學(xué)深邃，“文追秦漢，詩(shī)逼蘇李”，乃有明一代中州大家，名聲甚重。在故里郟縣立有“丹桂坊”、“進(jìn)士坊”、“文衡坊”、“天官坊、司馬坊”、“大方伯坊”、“恩榮坊”等共六座，占明代郟縣五十三座功名坊的九分之一。
在郟縣三蘇墳立有“青山玉瘞”坊，留有《祭三蘇先生文》、《宿蘇墳詩(shī)》。在縣學(xué)留有《建題名塔記》。在八礦后之葛仙觀（原屬襄城，為襄城十景之一）留有《詠葛仙觀》長(zhǎng)詩(shī)。在汝州風(fēng)穴寺留有《游風(fēng)穴寺》、《珍珠簾》、《大慈泉》、《玩月臺(tái)》、《吳公洞》等詩(shī)，在圣學(xué)書院留有《圣學(xué)書院碑銘》。在寶豐馮異故里留有《古父城》詩(shī)。在登封嵩陽(yáng)書院留有《興復(fù)嵩陽(yáng)書院題名記》，在少林寺留有《游少林寺》詩(shī)碑。在南陽(yáng)臥龍崗留有《題武侯祠》、《諸葛庵》詩(shī)。山西沁水縣德勝寺留有《宿德勝寺次韻》詩(shī)。
另外，《孤本明代人物小傳》、《國(guó)朝獻(xiàn)征錄》均列有《王尚絅傳》。清林之望編《養(yǎng)蒙金鑒》引《皇明詞林人物考》：“王尚絅五歲讀《孝經(jīng)》，至‘立身?yè)P(yáng)名以顯父母’，乃謂其父曰：‘兒長(zhǎng)，當(dāng)如此。’”1909年清學(xué)部編《簡(jiǎn)易識(shí)字課本》，列有《王尚絅》一課，內(nèi)容同上。
八、研究
截止目前，見(jiàn)諸于學(xué)術(shù)刊物的研究王尚絅的文章有：張長(zhǎng)法發(fā)表在《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》1986年第4期上的《王尚絅及其文學(xué)創(chuàng)作》，葛澤甫發(fā)表在《平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第3期上的《王尚絅和他的詩(shī)歌創(chuàng)作》，王冰發(fā)表在《中州學(xué)刊》2013年第5期上的《王尚絅理學(xué)思想論綱》等。
另外，上海師范大學(xué)2007年碩士論文《明代河南作家研究》（汪如潤(rùn)），對(duì)“王尚絅”有專論；湘潭大學(xué)2011年碩士論文《邊貢年譜》（楊道偉），對(duì)王尚絅也多有言及。
九、思考
明代郟縣王家，從一個(gè)流徙占籍的平民之家，經(jīng)過(guò)幾代人的持續(xù)努力，能夠走出王尚絅這個(gè)參與社會(huì)管理的高級(jí)官員，實(shí)得益于明代成熟的科舉制度。繼承優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，探索建立社會(huì)下層出身的人才流入社會(huì)中上層參與管理的正常機(jī)制，從各項(xiàng)社會(huì)管理政策的頂層設(shè)計(jì)和操控起就充分關(guān)照社會(huì)下層的利益訴求，對(duì)社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展極有幫助。
“立身?yè)P(yáng)名，以顯父母”，這種“孝”的理念體現(xiàn)的是更高層次的孝，是在物質(zhì)贍養(yǎng)的基礎(chǔ)上，給父母以精神撫慰的孝。這種孝道對(duì)家庭穩(wěn)定，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家長(zhǎng)治久安，民族興旺發(fā)達(dá)有益而無(wú)害。
王尚絅對(duì)家鄉(xiāng)一往情深，他的出現(xiàn)、存在和著述極大的豐富了郟縣的文化內(nèi)涵，提升了郟縣的文化品位，給家鄉(xiāng)后學(xué)以潛移默化的激勵(lì)。王尚絅文化是郟縣地域文化的一個(gè)重要支撐點(diǎn)，應(yīng)予以著力傳承弘揚(yáng)。
王尚絅有著作《蒼谷全集》存世?！渡n谷全集》承載著作者豐富的思想、學(xué)術(shù)、情感。以《蒼谷全集》為基本資料對(duì)王尚絅加以研究才剛剛起步，空間還很大，可作的事情還很多。政府應(yīng)該資助盡快將《蒼谷全集》點(diǎn)校整理出版。
