《孝道之根》腳本（修改稿）
馮少剛
1、清豐亭。日外。
畫面：張清豐雕像。清豐亭。清豐亭碑。張清豐雕像下的車水馬龍。
解說：在河南省濮陽市一座縣城的中央，佇立著一個高大的雕像。無論春夏秋冬，還是風霜雨雪，他都挺拔地站在這里，注視著周圍的蕓蕓眾生。他是誰？他為什么站在這里？
2、專家訪談。日內。
唐孝方訪談：這就是張清豐，這個縣叫清豐縣，就是用他的名字來命名的。他不是學者，也不是武將，他就是隋朝一個賣燒餅的普普通通的平民百姓。
3、清豐亭。日外。（接第1場）
解說：一個普普通通的百姓，他的名字卻被用來給一個縣來命名，這個人究竟做出了什么轟轟烈烈的事跡，讓人如此敬仰。
4、專家訪談。日內。（接第2場）
唐孝方訪談：也沒什么轟轟烈烈的事跡，大家敬仰他，只是因為他是一個孝子。
5、模擬。張清豐頭爐燒餅送給父母。
解說：相傳，張清豐對父母極其孝敬，衣食起居侍奉得無微不至。每天都把精心打出的第一爐燒餅敬奉父母，幾十年如一日堅持不懈。許多好事的達官貴族，出高價、設圈套，購買頭爐燒餅，但都被張清豐拒絕。他說：“山高高不過太陽，人大大不過爹娘。對父母的尊重與感激，是多少錢也不能出賣、多大權也無法改變的?！本枚弥瑥埱遑S成了人們敬仰的孝子，他的名字留傳了一千年。
6、專家訪談。日內。（接第4場）
唐孝方：張清豐的事跡其實很簡單，很平凡。為什么這么簡單平凡的一個人會有如此大的影響？這我們得先弄清楚一個問題：什么是孝？
7、
解說：什么是孝，似乎所有人都懂，但真正能把它講清楚的，又有幾個？
8、紀實性鏡頭。
解說：小玉是濮陽縣的一名中學老師，她婆婆患帕金森綜合癥五年，她就像對待自己的親生母親一樣對待自己的婆婆，除了照顧一日三餐，還給婆婆洗澡、剪指（趾）甲、剪頭發(fā)。2010年9月，婆婆遭到車禍，她就單位、醫(yī)院家里來回跑。在醫(yī)院里為老人洗臉喂飯、接屎接尿，為了婆婆不長褥瘡，她堅持每天給婆婆做肢體按摩、擦洗身體，在她的精心照料下婆婆的腿漸漸的得到了康復。她的行為得到了大家的一致好評，被評為五好兒媳，并榮登當?shù)氐纳菩辛x舉榜。但她面對我們的鏡頭，卻說出了這樣的一番話。
小玉（化名）：我真不覺得我做的有多好，本來就是你的本份，你的職責，你做到了，有什么可榮光的？我也想像對待婆婆那樣對待我媽媽，可她已經不在了。我媽媽為我操勞了一輩子，沒吃過什么好東西，也沒穿過好衣服?，F(xiàn)在每次吃好東西我都想去給她送去，讓她嘗嘗，看到老人穿的衣服，我就想買給她穿?！墒?，現(xiàn)在她什么都不用了?！看蜗氲剿?，我就會心痛。我這算是孝嗎？
9、紀實性鏡頭。
畫面：尋人啟事。啟事內容：我是濮陽市濮陽縣文留鎮(zhèn)王莊村（馬賽克）的張曉義（馬賽克），因家中患有精神疾病的啞巴媽媽于2015年3月14日早上八時許從家中走失，向各位好心人求助。我媽身高1米6左右，左側臉頰有一顆黑痣，頭戴褐色帽子，上身穿淺桃紅外套，下身穿灰黑色褲子，腳上穿一雙紅色棉拖鞋。父親早年去世，母親是我唯一的精神支柱，請大家?guī)蛶蜎]人要沒人疼的我吧。如果有人能夠提供消息，我愿意出3000元作為謝禮。我的聯(lián)系方式：（馬賽克）
解說：這是2015年春節(jié)過后在QQ群和微信圈里被頻頻轉發(fā)的一則尋人啟事。據(jù)了解，曉義（化名）是濮陽縣文留鎮(zhèn)的一個村民，父親去世較早，與母親相依為命。他對母親悉心照料，他的孝行鄉(xiāng)鄰都交口稱贊。母親走失后，曉義心急如焚，利用一切渠道尋找母親，他寫的這份尋人啟示情真意切，深深打動許多人的心。最終，在大家的共同努力下，老母親終于找到。
畫面：曉義抱著母親，痛哭。
曉義：媽，你去哪兒了？
10、曉義訪談。
曉義：千萬別說我有多孝，孝順孩子能讓媽媽走失嗎？……（擦淚），我小時候特別淘氣，愛玩，到現(xiàn)在大人還經常提起，說我一轉眼就不見，玉米地里，草秸垛里，哪兒都鉆。每次都是媽媽把我找回來。無論我到哪兒，她從來都沒有丟過我?，F(xiàn)在該我照顧她了，我怎能把她丟了呢？（落淚）這也叫孝嗎？
11、解說：濮陽是一塊孝子倍出的土地，但令人感到奇怪的是，許多大家公認的孝子，卻總是認為自己做得不夠，做是越多，反而越對父母心有愧疚。這到底原因何在呢？
12、訪談。
史國強：詩經中有一首詩，寫父母對兒女的恩情：父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。父母對我們的養(yǎng)育之恩，我兒女無論如何也報答不完的。越是孝子，越懂得這個道理，越懂得這個道理，就越覺得自己所做的遠遠不夠。其實，什么是孝？孝就是對父母、老人的尊重、感恩、關懷、體貼。孝在內心，只要是心存感恩，一塊燒餅，一杯水，一句溫暖的話，一個關切的眼神，都是孝的表現(xiàn)。我們濮陽有深厚的孝道傳統(tǒng)，你如果細心觀察這里的風土人情，就能感受到濃烈的孝道氛圍。
13、村莊。一組年俗鏡頭。
解說：濮陽的年俗中，保留著給老人磕頭拜年的傳統(tǒng)。在新年第一個早晨，所有人都必須給長輩磕頭。這種習俗也告訴我們，孝道是所有事情當中最重要的，它是做人和做事的基礎，不懂孝道，就做不好人，也做不好事。
一組磕頭拜年的畫面，包括單獨給老人磕頭拜年、同村人互拜、街頭拜年等。最好有同期錄音。
村頭采訪：年輕人說自己每年要磕多少頭，小孩子數(shù)說自己都給誰磕了頭。
14、祠堂。
畫面：祭祖的畫面。
解說：這一天，人們還是聚集在祠堂里，祭拜祖先。
15、某老人訪談。
老人：我們都是父母生養(yǎng)的，父母又來自他們的父母，人就是這樣一輩輩傳下來的。祖先和我們血脈相連，他們的恩德不能因為時間久了就忘掉。敬祖也是孝道的表現(xiàn)。
16、祠堂。
畫面：祭祖。
祭祖主持喊：跪拜。
大家一起跪拜。
18、老人訪談。
老人甲：給老人磕頭拜年、祭祀祖先，這都是一輩輩傳下來的規(guī)矩?！F(xiàn)在年輕人出去的多了，打工的打工，上學的上學，過年不回家也慢慢多起來。……我家老三就在北京工作，說回不來。
老人說不下去，看著夕陽。
孫子：爺爺，不就一個頭嘛。我替三叔給你磕還不行嗎？
老人搖搖手：我不爭這個頭，我是怕，時間久了，年輕人都這些老的東西都給忘了。……幾千年的東西?。?/span>
6、空鏡。村莊全景，村莊外面的土地，遼闊的原野。流動的河水。中華第一龍、四牌樓、龍碑、戚城等文物古跡。
畫外音：濮陽是一片歷史悠久，文化底蘊深厚的土地，孝道文化就是從這片土地起源的。追溯這個源頭，可以一直回到我們民族形成的早期。
7、畫面：濮陽。帝舜宮。帝舜像。
畫外音：帝舜，三皇五帝之一，華夏族早期著名的領袖。他的故事是從孝道開始的。
9、模擬畫面?；蛴耙曎Y料。
歷史回溯幾千年，這片土地上生活著年輕的虞舜。他有一個非同尋常的家庭。古書上用“父頑，母囂，弟傲”來描述舜所處的家庭，繼母和繼母的兒子對他嫉恨，千方百計地虐待他，就連他心術不正的生父也不顧骨肉親情，加入了迫害他的行列。甚至在舜去修房時，他們在房下放火；舜去挖井時，他們在井上填土。但舜一如既往地對父母孝順恭敬，對弟弟關懷友愛。優(yōu)良的品質使他得到了堯帝的信任，當舜接受堯的禪讓，成為一個帝王的時候，他就順理成章地把個人的品質帶進了社會層面。
帝舜倡導以孝治天下，并實施了許多措施來孝敬老人?！抖Y記》記載：“有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠。”舜建立的庠序，既是學校，又是敬老院，他讓失去勞動能力的老年人住進庠序，用自己豐富的人生經驗教育后代，真正做到了老有所養(yǎng)，老有所為。從那時開始，孝敬老人不再僅僅是個人的修養(yǎng)，而成了社會的準則。
10、專家訪談。
專家同期聲：文化雖然是集體智慧的結晶，但是某些關鍵時期，總會有些特殊人物，對文化的形成起到不可替代的作用。舜就是這樣一個杰出人物，他的倡導和教化，奠定了中華孝道文化的基礎。
11、
畫外音：歷史的車輪繼續(xù)向前。幾千年后，另一個人的出現(xiàn)，把孝道文化推向了高峰。
12、模擬畫面，或影視資料。
畫外音：東周時期，濮陽屬于衛(wèi)國，公元前497年，一個魯國人來到這里，生活講學，一住就是十多年。衛(wèi)國成了這個人的第二故鄉(xiāng)，他的許多思想和學說都誕生于此。這個人，就是孔子。
孔子創(chuàng)立的儒家學派把孝道提到了至高無上的地位?！缎⒔洝返谝徽轮芯驼f：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙⑹且磺械赖碌幕A。沒有孝道，就失去道德的根基，不可能成就高尚的品德。試想一想，對父母的養(yǎng)育都不知感恩的人，怎么可能對別人的幫助感激涕零；對父母都不懷敬意的人，怎么可能尊重別人；對父母都不知贍養(yǎng)關心，怎么可能會對他人無私奉獻？過不了孝這一基本的臺階，永遠也無法踏入高尚的大門。
12、子路墳、閔子墓。模擬畫面。
畫外音：在尋找孝道之根的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了濮陽的兩座古墓：座落在現(xiàn)在濮陽市城區(qū)的子路墳，和距濮陽城區(qū)幾十公里的閔子墓。在里邊長眠的是孔子的兩個得意弟子：子路和閔子騫。他們都是孝子，子路負米和子騫單衣順母的故事流傳廣遠。他們的言行，踐行了儒家思想的孝道精神。在民族文化發(fā)展的關鍵時期，孔子和他的弟子，用自己的思想和品行，指引了孝道文化的發(fā)展方向。自此，中華的孝道文化發(fā)展成熟。
13、二十四孝書藉。訪談。
專家：《二十四孝》是一部奇書，作者從上古至宋元幾千年的歷史長河中，精心選取了二十四個典型人物，用他們的感人故事，教育了一代又一代的人，在傳承和發(fā)揚中國孝親敬老傳統(tǒng)美德中具有獨特的作用。這二十四個經典人物中，共有四個濮陽人，除了前面提到的帝舜、子路、閔子騫外，還有一位寧愿蚊蟲叮咬自己，也要讓雙親安睡的吳猛。雖然有人說這是愚孝，但我們倡導的是這種孝道精神。這部孝道文化的經典作品，列舉了那么多濮陽人的感人事例，可見濮陽在孝道文化史上舉足輕重的地位。
14、訪談。
專家：孝道文化形成和發(fā)展的兩個關鍵時期，就是舜以孝治國的遠古時代，和孔子創(chuàng)立傳播儒家文化的春秋時期。這兩個關鍵時期都與濮陽有著密不可分的關系。所以我們說濮陽是孝道文化的起源地，孝根在濮陽！
15、解說：孝道文化在這片土地上起源，數(shù)千年間，它在這里根深蒂固，茁壯成長。隨著進入二十一世紀，世界在飛速變化，孝道文化會受到沖擊嗎？現(xiàn)在的濮陽人，尤其是濮陽的年輕人，又是怎么做的呢？
16、政府部門的介紹。政府部門為孝道文化的發(fā)展所做的一些事情。比如評孝星、建善舉義行榜。（此處應聯(lián)系政府相關部門來介紹。用真實采訪資料即可。）
17、社會其他部門的介紹。如孝道協(xié)會、教育部門、敬老院等。（用真實采訪資料即可。）
[注：16、17兩部分，我會再充實。]
18、村莊。
老人在村間的道路上蹣跚，突然發(fā)現(xiàn)遠處一個人風塵仆仆地匆匆走來。
老人吃驚地看著來人。
來人看著老人，淚眼婆娑，趕上前來，當街一下跪倒。
來人：爹，兒子來晚了。給您磕頭。
老人攙扶兒子：三兒，你不是說不回來了。
來人：我一年沒回來看你，總是給您說忙忙忙。三十那天，我在北京大街上，看見大家都提著禮物回家去看父母，心里老后悔了。一年磕一個頭，跟你們對我的付出相比，算什么?。∵@個頭要再不磕，這個年我都過不踏實啊。
兒子淚流滿面，深深叩拜。
16、街頭采訪。
受訪者1：孝敬老人是天經地義的事，什么時代都不會改變。
受訪者2：我覺得孝敬的方式還是與時俱進的，不一定非得磕頭才算。比如我長期在外地工作，一有時間就和我媽在網上視頻聊天，我覺得這就是二十一世紀孝道的一種方式。
受訪者3：孝道是自己內心的潛意識，如果做了對父母不利的事情，不用別人批評，自己心里就特別難受，自己就會懲罰自己。
19、解說：我們欣喜地看到，經過千百年沉淀積聚的孝道文化并沒有隨著時間的改變而消失，反而和新的時代相融合，催生出更加美麗的花朵。
畫面：一組尊敬老人的畫面。如扶老人過馬路、汽車上給老人讓座、
幫老人拎東西、中華孝道文化網頁面和相關畫面、善行義舉榜。一長串孝子的名單與照片……（只要是與現(xiàn)代濮陽孝道相關的畫面即可。）
20、解說：這個敬老院里，有許多孤寡老人，在新年來到之時，沒有子女和他們共享歡樂，但是他們也并不孤獨。
畫面：一群學生來敬老院和老人們共渡春節(jié)。
21、采訪。
老人甲采訪：我不孤獨，所有的年輕人都好像是我的孩子。
老人乙采訪：逢年過節(jié)，他們都有來，就和親生孩子一樣。
學生采訪：
示例一：我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬所有的老人。老吾老，以及人之老。
示例二：我們沒有覺得這有什么不一般的，孝敬老人，是最起碼的。
畫面：焰火。歡樂場面。孩子的笑臉。
畫面：學生齊背《孝經》。
23、解說：我們忽然明白：孝道之根，不僅在蒼茫的歷史中，更在我們的心田里。通過文化傳承，孝道之根將更加茁壯，孝道之花更加嫵媚，孝道精神代代相傳，永不磨滅。
畫面：濮陽城市全貌。城市外的農田，廣袤的土地。黃河，滾滾河水，象征歲月流逝和文化傳承。
