一、概述
1.公元前8 世紀(jì)至前3 世紀(jì)的世界歷史與宗教
世界古代中期各文明地區(qū)普遍進(jìn)入了鐵器時(shí)代，在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，各國(guó)均先后步入奴隸制社會(huì)，或由列國(guó)發(fā)展為奴隸制的統(tǒng)一王國(guó)和帝國(guó)，而中國(guó)則逐漸過渡到封建社會(huì)。在此社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期，作為社會(huì)特殊意識(shí)形態(tài)的宗教也相應(yīng)地發(fā)生了很大的變化，舊有的宗教受到了批判與改造，并產(chǎn)生了一批新的宗教。
歐洲地區(qū)的希臘半島，從公元前8 世紀(jì)開始，陸續(xù)建立了200 余個(gè)奴隸制城邦國(guó)家，在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了泛希臘宗教與各城邦的國(guó)家宗教，于古典時(shí)代達(dá)到了空前的興盛。公元前6 世紀(jì)末，在意大利半島出現(xiàn)了羅馬共和國(guó)，其宗教信仰初為三主神，后為十二主神的多神教。在西亞地區(qū)，公元前7 世紀(jì)末葉伊朗高原的米底人和巴比倫人聯(lián)合滅亡了亞述帝國(guó)。公元前6 世紀(jì)波斯帝國(guó)興起，取代了米底王國(guó)，統(tǒng)一了伊朗高原，又先后征服了小亞細(xì)亞半島、敘利亞、巴勒斯坦、兩河流城、咸海南岸的中亞地區(qū)以及埃及，還占領(lǐng)了印度河流域的西部地區(qū)。波斯帝國(guó)的出現(xiàn)，將希臘以西至古代印度西北部的廣大文明地區(qū)連成一片，促進(jìn)了東、西文明的交流。在宗教方面，它出現(xiàn)了具有向世界宗教發(fā)展趨勢(shì)的瑣羅亞斯德教。西亞的巴勒斯坦地區(qū)，在猶太人復(fù)國(guó)后，于公元前5 世紀(jì)形成了世界上最早的、信仰唯一神的猶太教。它對(duì)后來的基督教與伊斯蘭教具有重大影響。南亞次大陸在公元前6 世紀(jì)至公元前4 世紀(jì)是從列國(guó)時(shí)代向統(tǒng)一王國(guó)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，思想界出現(xiàn)了具有濃厚宗教色彩的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了佛教與耆那教。佛教是最早的世界宗教，在孔雀帝國(guó)(約公元前324 ～前187 年）時(shí)期臻于鼎盛，對(duì)后世影響很大，特別是對(duì)中亞、東亞、東南亞地區(qū)的影響至深。地處黃河流域與長(zhǎng)江流域的中國(guó)，在春秋戰(zhàn)國(guó)之際逐漸過渡至封建社會(huì)，在此社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的生動(dòng)活潑的局面，先秦諸子均提出了各自的宗教觀，傳統(tǒng)的周代國(guó)家宗教受到了批判與沖擊。但經(jīng)過改造后，以" 天" 為最高神的天神、地祗、人鬼系統(tǒng)的國(guó)家宗教，仍得以延續(xù)。道家與陰陽家的學(xué)說為后世道教的產(chǎn)生提供了思想資料。本時(shí)期，由于各地區(qū)文明發(fā)展的程度不一，所以在宗教發(fā)展史上也出現(xiàn)了不平衡性。
2.宗教發(fā)展的不平衡性與國(guó)家宗教的特征
公元前8 世紀(jì)至公元前3 世紀(jì)世界諸文明地區(qū)的歷史，除中國(guó)逐步向封建社會(huì)過渡外，其它國(guó)家均處于奴隸制社會(huì)的不同發(fā)展階段。這種歷史發(fā)展的不平衡性，在宗教方面具有明顯的反映。當(dāng)時(shí)的各奴隸制國(guó)家，僅依其政權(quán)形式而言，其發(fā)展順序是邦國(guó)、王國(guó)、帝國(guó)。邦國(guó)，即城市國(guó)家，小國(guó)寡民，一城一邦，是國(guó)家產(chǎn)生后的最初政權(quán)形式。隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各城邦之間的爭(zhēng)霸，進(jìn)而產(chǎn)生地區(qū)性的王國(guó)。此后，伴隨奴隸制的發(fā)展，交通能力的增強(qiáng)與眼界的擴(kuò)大，各霸國(guó)經(jīng)過武力征戰(zhàn)，建立了本地區(qū)或跨地區(qū)的奴隸制帝國(guó)，如波斯帝國(guó)，亞歷山大帝國(guó)，印度的孔雀帝國(guó)。由于古代世界各地理區(qū)域進(jìn)入奴隸制社會(huì)的時(shí)間有先有后，所以在同一時(shí)期內(nèi)，因地區(qū)之不同，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度與政權(quán)形式并不一致。這種情況反映在宗教領(lǐng)域則表現(xiàn)為多種宗教形式并存，從教義、教制到禮儀均各有特點(diǎn)，對(duì)神的觀念、類型與彼岸世界的理解亦有所異。這需要我們作認(rèn)真的比較研究。然而，本時(shí)期的宗教也有其共性，即其宗教信仰的主體，除佛教外，均屬于國(guó)家宗教或民族宗教的發(fā)展階段。其共同點(diǎn)如下。
第一，國(guó)家宗教所崇奉的主神、最高神或唯一神均是本國(guó)、本民族的保護(hù)神。從宗教信仰上肯定了神與王及王族的血緣關(guān)系或者王權(quán)神授。波斯帝國(guó)的大流士一世(公元前522 ～前485 年）自稱為" 眾王之王" ，" 按照阿胡拉.馬茲達(dá)的旨意，我是國(guó)王，阿胡拉.馬茲達(dá)給我的王國(guó)".(見《貝希斯敦銘文》）。中國(guó)的國(guó)王則稱為天子。
第二，國(guó)家宗教或民族宗教的神靈具有排他性，僅保護(hù)本民族的成員，屬于全民的信仰，如希臘、羅馬城邦宗教均如此，而且它還禁止其它民族參加，如猶太教的禮儀僅吸收本民族成員參加。印度雅利安人的民族宗教婆羅門教更有嚴(yán)格的規(guī)定：非雅利安人的首陀羅或奴隸、賤民如偷聽念經(jīng)將在其耳中灌蠟，偷念經(jīng)則被割去舌頭。國(guó)家宗教或民族宗教在本民族中是全民的信仰，亦不向外族傳教；在多民族的王國(guó)中，國(guó)家宗教是統(tǒng)治民族的，并向被統(tǒng)治民族擴(kuò)散，如波斯的瑣羅亞斯德教。
第三，國(guó)家宗教均出現(xiàn)了以宗教教職為專業(yè)的神職人員。他們或參與神廟管理，或主持祭禮和掌握巫術(shù)。但在不同地區(qū)與國(guó)家，其職能與地位有所不同，大致可劃分為三種類型。第一種，在政權(quán)高于教權(quán)的國(guó)家里，他們或擔(dān)任宗教官員，或由選舉產(chǎn)生。其職能為管理神廟，操辦祭祀活動(dòng)以及主持巫術(shù)或占卜，但不能擔(dān)任國(guó)家宗教祭祀的主持人，此項(xiàng)職能屬于君主。如中國(guó)和希臘等國(guó)，主祭者為天子或城邦首席官員。他們無宗教特權(quán)，僅是掌握宗教方面的知識(shí)，一般認(rèn)為其活動(dòng)能影響或探知神意。第二種，在政教合一的國(guó)家里，教權(quán)與政權(quán)合為一體，祭司既是宗教貴族，又是掌握政權(quán)者，如公元前5 世紀(jì)后的猶太國(guó)，祭司貴族撒都該人即屬此類型。第三種，教權(quán)高于政權(quán)的國(guó)家與前者不同，其宗教貴族為最高等級(jí)。如佛教產(chǎn)生以前的古代印度，宗教貴族婆羅門的地位高于國(guó)王所屬的剎帝利等級(jí)，他們不僅壟斷宗教特權(quán)，而且參與并操縱政治，婆羅門教的《吠陀經(jīng)》規(guī)定：100 歲的剎帝利見到5 歲的婆羅門，應(yīng)象兒子見到父親一樣，為其讓路。
第四，" 國(guó)之大事，在祀與戎" (《左傳.成公十三年》），重獻(xiàn)祭、禮儀，節(jié)日繁多，這是國(guó)家宗教或民族宗教的共同特征。重要宗教活動(dòng)均由君王親自主持。中國(guó)的周天子把祭祀最高神" 天" 壟斷為自己的特權(quán)，僅此一項(xiàng)即有三種形式：郊祭，封禪，廟祭。希臘各城邦對(duì)主神的祭祀活動(dòng)均由國(guó)王或執(zhí)政官主持。至于國(guó)家發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)自然怪異現(xiàn)象，水旱災(zāi)害等，各國(guó)均需舉行祭祀，并占卜以探神意，祈福避禍。而每次祭祀必對(duì)神祇有所奉獻(xiàn)，重要祭祀需有牛、羊燔祭或三牲：牛、羊、豬。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為奉獻(xiàn)祭物之多寡表明信仰虔誠之程度。節(jié)日多且冗長(zhǎng)亦為國(guó)家宗教的特點(diǎn)之一。古希臘各城邦的宗教節(jié)日多達(dá)300 余個(gè)，一般為一天，多者兩三天，最長(zhǎng)者達(dá)7 天。本時(shí)期，各民族成員除參加全民的宗教禮儀外，每個(gè)家庭還有對(duì)祖先的祭祀活動(dòng)，以及家庭成員的每件重大事項(xiàng)的祭祀禮儀。以古印度雅利安人的民族宗教為例，他們認(rèn)為祭祀萬能，祭祀活動(dòng)貫穿人的一生。一個(gè)雅利安人從其被受孕懷胎至結(jié)婚前，應(yīng)舉行的祭祀多達(dá)12種。重獻(xiàn)祭禮儀，輕信仰，是國(guó)家宗教或民族宗教不同于世界宗教的特征之一。
下面我們將自西向東，分述本時(shí)期的各國(guó)的宗教。
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