鄭風(fēng)·子衿
青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
「衿」是系佩玉的帶子。「佩」則指佩玉。什么顏色的玉，就用什么顏色的帶子來系。所以詩中言「子衿」「子佩」都是「青青」之色。用「衿」「佩」這種人的佩飾來代指人，是詩詞常用的手法?！多嶏L(fēng)·出其東門》便用「縞衣綦巾」這種服飾來代指女子。
「衿」「佩」一般認(rèn)為指的是女子所思之人，但還有另一種觀點，認(rèn)為「衿」「佩」是眼前實物，是男子送給女子的信物。女子看著手中這「衿」「佩」而「悠悠我心」。就詩的結(jié)構(gòu)而言，前一種說法是更合理的。
「青青子衿」，從「子」寫入，「悠悠我心」則是寫「我」之感。「縱我不往」，又從「我」寫出，「子寧不嗣音」又回到「子」。言「我」則「往」，言「子」則「來」，「子」和「我」對舉而言，錯落有致。這「子衿」是穿越時空，直指所思之人，有悠遠(yuǎn)之意，是「悠悠我心」。如果「子衿」是眼前之物，雖然也指向所思之人，但畢竟被眼前之物就隔了一層，就有些質(zhì)實于眼前之物了。
詩中「子」與「我」，「來」與「往」對舉而言?！抖Y記·曲禮上》云：「禮，聞來學(xué)，不聞往教。」就是說按照禮的規(guī)矩，應(yīng)該主動「來」學(xué)，不是老師「往」教。也就是說，老師不「往」，你應(yīng)該主動的「來」。以《禮記》中這句話來解「縱我不往，子寧不來」，老師不「往」，你也不「來」學(xué)了。于是這首詩的意思就成了《毛序》所言的那樣：「《子衿》，刺學(xué)校廢也。亂世則學(xué)校不修焉?！勾飨独m(xù)呂氏家族讀詩記》云：「禮，聞來學(xué)，不聞往教。故學(xué)者來而教者不往。青衿之子，不至于學(xué)校，教者懷思，悠悠在心?！惯@皆是據(jù)《禮記》而附會之意。
《禮記》中所言之學(xué)的往和來，是有規(guī)矩的，所以師不必往，而學(xué)生必來。但如果是在男女關(guān)系中，似乎就沒有誰必「往」而誰必「來」的規(guī)定。所以糜文開與裴普賢的《詩經(jīng)欣賞與研究》云：「一個獨自登上城樓的驕矜女子，不自責(zé)失約遲到，卻責(zé)怪她男友的不夠體貼……《子衿》詩的主題，就是這種戀愛中女子心理的描寫?！惯@是論及到了「我不往」，認(rèn)為是女子的失約遲到?！缚v我不往，子寧不來」，是女子之驕矜。為什么你不「往」，卻要人「來」呢？錢鐘書先生似乎也有此意，其云「薄責(zé)己而厚望于人也?！?/p>
「薄責(zé)己而厚望于人」，如果是普通的人際關(guān)系，這句話似乎就不怎么好。而在男女關(guān)系中，似乎又談不上什么「薄責(zé)己而厚望于人」。我不「往」，但我希望你「來」，這是很自然的事情。這只是一種情感的期待，這種狀況，言其「傲嬌」則可，言其「驕矜」便不太妥當(dāng)了。
雖然《詩經(jīng)欣賞與研究》的說法頗可商榷，但其言「《子衿》詩的主題，就是這種戀愛中女子心理的描寫。」倒是沒錯的，錢鐘書先生也言「開后世小說言情心理描繪矣?！埂蹲玉啤返恼自娋褪桥拥男睦頎顟B(tài)的描述，層層推進(jìn)。朱守亮《詩經(jīng)評釋》云：「全詩不僅似一絕佳尺牘，且直如面訴。」「如面訴」，但不是面訴，只是一個人心里的訴說。
詩有三章，層次分明?！赣朴莆倚摹梗囊庖衙??！缚v我不往」微有嗔態(tài)，然不至于怨，卻是滿含期待?！杆靡簟?，「音」指音信。縱我不往，你難道不給我個音信嗎。這里還只是就音信消息而言，似乎只要來個音信就好了。然后就「子寧不來」，到這時，來了音信還不行，得人來才行，你難道不能來嗎？然而人終于也沒來。沒辦法，只好「挑兮達(dá)兮，在城闕兮」，在城樓來回走動，望著那人所在的方向。發(fā)出「一日不見，如三月兮」的感嘆。《衛(wèi)風(fēng)·氓》中有類似的場景：「乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)?！沟巧细吒叩某菈?，望著那人來的方向。這三章的情感是層層推進(jìn)的，一層深似一層，由盼望來個音信，到親自到城樓徘徊瞻望，「一日不見，如隔三秋」。
《小雅·采綠》中有這樣的詩句：「 終朝采藍(lán)，不盈一襜。五日為期，六日不詹?！共神R藍(lán)采了一上午，連一兜都沒采滿。因為心思不在此，思念著遠(yuǎn)人。說好的五天就回來，結(jié)果都六天了還沒回來。只是逾期一天而已，卻已然讓人愁腸百轉(zhuǎn)。陷于情愛中的男女，是「一日不見，如三秋兮」的。如此看來，五天的分離已經(jīng)很令人惆悵，何況還逾期了。那真是令人憂傷的事。
《子衿》中的「一日不見，如三月兮」這句，也是《王風(fēng)·采葛》中的詩句：
王風(fēng)·采葛
彼采葛兮，一日不見，如三月兮。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。
這是男子對女子的思慕。詩的結(jié)構(gòu)很簡單?！敢蝗詹灰?，如三秋兮?！怪貜?fù)詠嘆，表達(dá)的感情很熱烈。但由于這種表達(dá)是劈空而來，是一種情感的熱烈迸發(fā)，直接涌現(xiàn)，沒有鋪墊，便少些余韻。它不能持久?！蹲玉啤愤@首詩中，先「子寧不嗣音」「子寧不來」直到「挑兮達(dá)兮，在城闕兮」，這時才說出「一日不見，如三月兮」。在結(jié)構(gòu)的鋪墊之下，這句話就顯得更深摯，更悠遠(yuǎn)。在《關(guān)雎》篇中，說到《關(guān)雎》的結(jié)構(gòu)，由「窈窕淑女，君子好逑」，翻出未得時一層，已得時一層。章法層次使得詩變得豐富，而與之對比的是《陳鳳·東門之池》，翻來覆去只是一句「彼美淑姬，可與晤言」，其詩意和《關(guān)雎》是一樣的，但由于結(jié)構(gòu)的單薄，詩就差很多。這個道理同樣適用于《采葛》和《子衿》，它們之間差的是結(jié)構(gòu)。
「一日不見，如三秋兮?！贡旧砭褪呛芎玫脑姷谋磉_(dá)，所以即使《采葛》這種簡單的重復(fù)詠嘆，也還算是好詩，因為它詩句好?！对娊?jīng)》中有一首詩，和《采葛》一樣，也是簡單的重復(fù)詠嘆，詩意也一樣，但表達(dá)較差的。
檜風(fēng)·羔裘
羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。
羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。
這是一個女子對穿羔裘之男子的思慕。結(jié)構(gòu)詩意都和《采葛》相應(yīng)?！父狒缅羞b，狐裘以朝」就是「彼采葛兮」之意。「豈不爾思？我心憂傷」就是「一日不見，如三秋兮」之意。這兩首詩的區(qū)別主要就是「豈不爾思？我心憂傷」與「一日不見，如三秋兮」的區(qū)別?！敢蝗詹灰?，如三秋兮」這種表達(dá)要比「豈不爾思？我心憂傷」好。「我心憂傷」，是概念性的陳述，憂傷。這是普通人的表達(dá)，不是詩人的表達(dá)?！敢蝗詹灰姡缛镔狻?，還是憂傷，但這是詩人的表達(dá)。人的情緒，喜怒哀樂，都差不多。但表述這些情緒的時候，普通人便只有高興、憂傷、憤怒這話種概念化的表述，這種表述其實是很粗糙的。詩人則有變化萬端的表述方式，更細(xì)微、準(zhǔn)確。此詩之所以為詩，詩人之所以為詩人。
