《沉思錄》：馬可·奧勒留
馬可·奧勒留，古羅馬帝國(guó)皇帝，著名的“帝王哲學(xué)家”。古羅馬帝國(guó)在古代歐洲是一代霸主，冷兵器時(shí)代的巨人，縱然這樣的巨人也免不了死亡的命運(yùn)，但那個(gè)時(shí)代留下的文化精華卻是永恒不變的。
《沉思錄》是這位帝王的人生筆記，也是這位帝王的哲學(xué)傳記，包含了他一生的哲學(xué)精華，承載了他一生的驕傲與輝煌。雖然馬可·奧勒留的勤奮與智慧并未改變羅馬帝國(guó)輝煌的覆滅，但他的思想結(jié)晶穿過(guò)歷史的塵埃閃亮在我們眼前，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是價(jià)值連城的。
卷一
這一卷里，作者反思自己的過(guò)去，認(rèn)識(shí)到自己在其父輩甚至祖輩那里學(xué)到了讓他受用一生的優(yōu)良品質(zhì)，他為他的家族，特別是其父親，感到驕傲與自豪。
◎從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒。
◎從我父親的名聲及對(duì)他的追憶，我懂得了謙遜和果敢。
◎從我的母親，我濡染了虔誠(chéng)、仁愛和不僅戒除惡行，甚而戒除惡念的品質(zhì)，以及原理奢侈的簡(jiǎn)樸生活方式。
◎在我父親那里，我看到了一種溫柔氣質(zhì)，和在他經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)目紤]之后對(duì)所決定的事情的不可更改的決心；在世人認(rèn)為光榮的事情上他毫無(wú)驕矜之心，熱愛勞作，持之以恒；他在所有事情上都顯示出一種清醒和堅(jiān)定，不表現(xiàn)出任何卑賤的思想或行為，也不好新鶩奇。
卷二
◎不要去注意別人心里在想什么，一個(gè)人就很少會(huì)被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動(dòng)的人卻必然是不幸的。
◎死生、榮辱、苦樂所有這些事情都同樣地發(fā)生于善人和惡人，它們并不是我們變好或變壞。所以，這些事物既非善亦非惡。
◎雖然那已逝去的并不相同，但現(xiàn)在對(duì)于所有人都是同樣的。
卷三
◎我們應(yīng)當(dāng)在我們的思想進(jìn)行中抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法，以及大量好奇和惡意的情感。我們也應(yīng)當(dāng)注意到：甚至在那合乎自然地產(chǎn)生的事物之后才出現(xiàn)的事物也令人欣悅和有吸引力。
◎當(dāng)你不把你的思想指向公共福利的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上。因?yàn)?，?dāng)你有這種思想時(shí)，你就喪失了做別的事情的機(jī)會(huì)。
◎不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。
◎當(dāng)你做擺在你面前的工作時(shí)，你要謹(jǐn)慎地遵循正確的理性，精力充沛，寧?kù)o致遠(yuǎn)，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要直接把它歸還似的。
◎身體、靈魂、理智；感覺屬于身體；愛好屬于靈魂；原則屬于理智。
卷四
◎一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候。
◎?qū)庫(kù)o不過(guò)是心靈的井然有序。那么你不斷地使自己做這種隱退吧，更新你自己吧，讓你的原則簡(jiǎn)單而又基本，這樣，一旦你要訴諸它們，它們就足以完全地凈化心靈，使你排除所有的不滿而重返家園。
◎丟開你的意見，那么你就丟開了這種抱怨：“我受到了傷害?！倍鴣G開“我受到了傷害”的抱怨，這傷害也就消失了。
◎不要思緒紛亂，而是在每個(gè)行動(dòng)中都尊重正義，對(duì)每一印象都堅(jiān)持運(yùn)用領(lǐng)悟或理解的能力。
◎要像屹立于不斷拍打的巨浪之前的礁石，它巍然不動(dòng)，馴服著它周圍海浪的狂暴。
◎記住在任何可能使你煩惱的場(chǎng)合都采用這一原則：即這并非是一個(gè)不幸，而高貴地忍受它卻是一個(gè)幸運(yùn)。
卷五
◎判斷每一符合你本性的言行，不要受來(lái)自任何人的譴責(zé)或話語(yǔ)的影響，而如果做或說(shuō)一件事是好的，不要把它想做對(duì)你是無(wú)價(jià)值的。
◎如果你根據(jù)正確的原則沒有做成一切事時(shí)，不要厭惡，不要沮喪，也不要不滿；而是在你失敗時(shí)又再回去從頭做起，只要你所做的較大部分事情符合于人的本性，就滿足了。
◎沒有什么事情是一個(gè)人天性不可忍受的事情。同樣的事情發(fā)生于另一個(gè)人，或是因?yàn)樗麤]看到它們的發(fā)生，或是因?yàn)樗憩F(xiàn)出一種偉大的精神而使保持堅(jiān)定和不受傷害。那么無(wú)知和欺瞞竟然強(qiáng)過(guò)智慧就是一種羞愧。
◎讓你的靈魂中那一指導(dǎo)和支配的部分不受肉體活動(dòng)的擾亂吧，無(wú)論那是快樂還是痛苦；讓它不要與它們統(tǒng)一起來(lái)，而是讓他自己限定自己，讓那些感受局限于它們自身而不影響靈魂。
卷六
◎這是一個(gè)羞愧：當(dāng)你的身體還沒有衰退時(shí)，你的靈魂就先在生活中衰退。
◎如果你在履行你的職責(zé)，那么不管你是凍餒還是飽暖、嗜睡還是振作，被人指責(zé)還是被人贊揚(yáng)，垂死還是做別的什么事情，讓它們對(duì)你都毫無(wú)差別。
◎一個(gè)熱愛名聲的人把另一個(gè)人的行動(dòng)看做是對(duì)他自己有利的；那熱愛快樂的人也把另一個(gè)人的行動(dòng)看做是對(duì)他自己的感官有利的；但有理智的人則把他自己的行為看做是對(duì)他自己有利的。
◎使你習(xí)慣于仔細(xì)地傾聽別人所說(shuō)的話，盡可能的進(jìn)入說(shuō)話者的心靈。
卷七
◎不要老想著你沒有的和已有的東西，而要想著你認(rèn)為最好的東西。到的品格的完善在于，把每一天都作為最后一天度過(guò)，既不對(duì)刺激做出猛烈的反應(yīng)，也不麻木不仁或表現(xiàn)虛偽。
◎不要讓將來(lái)的事困擾你，因?yàn)槿绻鞘潜厝灰l(fā)生的話，你將帶著你現(xiàn)在對(duì)待當(dāng)前事物的同樣理性走向它們。
◎當(dāng)一個(gè)人對(duì)你做了什么錯(cuò)事時(shí)，馬上考慮他是一種什么善惡觀做了這些錯(cuò)事。因?yàn)楫?dāng)你明白了他的善惡觀，你將憐憫他，既不奇怪也不生氣。
◎哲學(xué)家說(shuō)，每一靈魂都不由自主地偏離真理，因而也同樣不由自主地偏離正義、節(jié)制、仁愛和諸如此類的品質(zhì)。總是把這牢記在心里是很有必要的，因?yàn)檫@樣你就將對(duì)所有人更和善。
卷八
◎后悔是一種因?yàn)楹鲆暳四臣杏玫氖虑槎龅淖晕页庳?zé)，而那山的東西必定也是有用的，完善的人應(yīng)當(dāng)追求它。
◎記?。焊淖兡愕囊庖?，追隨糾正你缺點(diǎn)的人，這跟要堅(jiān)持你的錯(cuò)誤一樣，是和自由一致的。因?yàn)檫@是你自己的活動(dòng)，這活動(dòng)是根據(jù)你自己的運(yùn)動(dòng)和判斷，也的確是根據(jù)你自己的理解力做出的。
◎在你和別的事物之間有三種聯(lián)系：一種是與環(huán)繞你的物體的聯(lián)系；一種是與所有事物所由產(chǎn)生的神圣原因的聯(lián)系；一種是與那些和你生活在一起的人的聯(lián)系。
◎毫不炫耀地接受財(cái)富和繁榮，同時(shí)有隨時(shí)準(zhǔn)備放棄。
◎你的行動(dòng)不要遲緩呆滯，你的談話不要缺乏條理，你的思想不要漫無(wú)秩序，不要讓你的靈魂產(chǎn)生內(nèi)部紛紜和外向的迸發(fā)，也不要在生活中如此忙碌以致沒有閑暇。
卷九
◎抓緊時(shí)間去考察你自己的支配能力、宇宙的支配能力和你的鄰人的支配能力。對(duì)于你自己的支配能力，你可以使它正直；對(duì)于宇宙的支配能力，你可以記住你是它的一部分；對(duì)于鄰人的支配能力，你可以認(rèn)識(shí)他是無(wú)知還是有知地行動(dòng)，你也可以考慮他的支配能力是類似于你的。
◎不同一個(gè)無(wú)知的人或不諳自然的人做無(wú)謂的交談，而是僅僅注意你現(xiàn)在正做的事情和所用的手段。
卷十
◎就你僅僅被本性支配而言，注意你的本性所要求的，然后接受它，履行它，只要你的本性就你是一個(gè)活的存在而言不致?lián)p壞。
◎一切發(fā)生的事情或者是以你天生就是被創(chuàng)造出來(lái)忍受它的方式發(fā)生，或者是以你并不是天生就被創(chuàng)造來(lái)忍受它的方式發(fā)生。
◎如果一個(gè)人錯(cuò)了，那么就和善地指引他，說(shuō)明他的錯(cuò)誤。但如果你不能夠，那么就責(zé)備你自己，甚或連自己也不責(zé)備。
◎使你掌握這種凝思的方式：觀察所有的事物是如何互相變化的，始終注意著這種變化，在哲學(xué)的這一方面訓(xùn)練你自己。
◎在你做所有事情的場(chǎng)合，都需要分別停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己：是否由于死亡剝奪了你做這事的機(jī)會(huì)它就是一件可怕的事情。
◎當(dāng)你因什么人的錯(cuò)誤生氣時(shí)，立刻轉(zhuǎn)向自己，想想你自己是否犯過(guò)類似的錯(cuò)誤。
卷十一
◎假設(shè)有什么人蔑視我，讓他們自己去注意這種蔑視吧。而我要注意的是這一點(diǎn)：人們看到我不會(huì)去做或者說(shuō)應(yīng)該享受蔑視的任何事情。
◎如果有人冒犯了你：
1.首先考慮，我和人們之間有什么聯(lián)系；
2.考慮冒犯者在什么壓力下形成意見和行動(dòng)的；
3.如果人們是正當(dāng)?shù)刈鏊麄兯龅?，那我們不?yīng)當(dāng)不愉快；
4.考慮你也做了許多不正當(dāng)?shù)氖虑?，你是一個(gè)和他們相仿的人；
5.考慮你甚至不知道人們是否真的在做不正當(dāng)?shù)氖虑椋?/p>
6.當(dāng)你十分煩惱或悲傷時(shí)，想一下人的生命只是一瞬，我們很快就要死去；
7.那打擾我們的不是人們的行為，而是我們自己的意見；
8.考慮由于這種行為引起的憤怒和煩惱帶給我們的痛苦，要比這種行為本身帶給我們的痛苦多得多；
9.考慮一種好的氣質(zhì)是不可征服的。
卷十二
◎你是由三種東西組成的，一個(gè)小小的身體，一點(diǎn)微弱的呼吸（生命），還有理智。前兩種東西屬于你是僅就照管它們是你的義務(wù)而言的；而只有第三種東西才真正是你的。
◎首先，不要不加考慮地做任何事情，不要沒有目的；其次，使你的行為僅僅指向一個(gè)社會(huì)的目的。
◎生命的保障在于：徹底地考察一切事物；它本身是什么，它的質(zhì)料是什么，它的形式是什么；以你的全部靈魂去行正義，誦真理。
飛芒@大家觀點(diǎn)
羅素（英國(guó)著名哲學(xué)家）
馬可·奧勒留是一個(gè)悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去過(guò)一種寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活的那種愿望。但是實(shí)現(xiàn)這種愿望的機(jī)會(huì)始終沒有來(lái)臨。
費(fèi)迪曼（《一生的讀書計(jì)劃》作者）
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