有大智慧的人往往都是心性深厚的，很容易被人看作是傻子，事實(shí)上，只要人們跳出自己的定勢(shì)思維，變換一下觀察事物的眼光，就會(huì)看到另一種結(jié)果，正所謂傻到極處是聰明，很多事情看起來是不可理喻的，但是背后卻有著非常清晰的邏輯，有著渾然天成的大智慧。傻人有傻福，糊涂也是一種大智慧，對(duì)于生活中的傷害和誤解，只要我們裝糊涂而不去計(jì)較，別人就能感覺到我們的真誠。
《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳很精明，結(jié)果“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。做人應(yīng)該單純一些，有時(shí)候糊涂一下要比聰明人費(fèi)盡心機(jī)得到的還要多。糊涂并不是一種傻，而是寧靜、淡泊，在不涉及原則的問題和事情上，不去斤斤計(jì)較，不為一點(diǎn)利益而耿耿于懷，也不為一點(diǎn)小事兒而費(fèi)神。
北宋時(shí)期有一個(gè)和出名的宰相叫呂端，他得到皇帝褒獎(jiǎng)的時(shí)候并不顯現(xiàn)得有多么開心，遇到很處理的事務(wù)時(shí)也不曾有過絲毫的畏懼，是一個(gè)非常有氣度的人。他身為宰相，從來不在別人面前擺架子，而是做事非常謙虛謹(jǐn)慎，也很平易近人。
他和寇準(zhǔn)都是宰相，寇準(zhǔn)很有才能，辦事比較干練，但是性格有些剛烈，呂端就處處謙讓著寇準(zhǔn)。宋太宗比較欣賞呂端，于是就下了手諭，說：“不管發(fā)生什么事情，都要報(bào)給呂端自己分析，然后才能上奏。”但是，呂端遇到事情的時(shí)候總是找寇準(zhǔn)商量，然后在上奏，從來不按照自己的想法獨(dú)自定斷。
有一次，宋太宗得了重病，呂端每天都會(huì)和太子一起到宋太宗的床前看望。等到宋真宗登基以后，在大殿上垂簾接受群臣朝拜的時(shí)候，呂端站在下面不肯下跪，要求卷起簾子，然后就走上臺(tái)階，看見是真宗本人時(shí)才放心地走下臺(tái)階，率領(lǐng)大臣們開始朝拜，接著，他又把幾個(gè)犯上作亂分子發(fā)配到外地。
呂端一生經(jīng)歷了三個(gè)帝王，在四十年的為官生涯中幾乎沒有受到任何沖擊，這種經(jīng)歷是并不多見的，這與他事關(guān)個(gè)人利益的時(shí)候能“糊涂”的品質(zhì)有很大的關(guān)系。
清朝的鄭板橋在奮斗了一生即將離去之時(shí)，留下了“難得糊涂”的名訓(xùn)，被人推崇為最高明的為人處世之道。凡是能成就大事的人，或多或少有“難得糊涂” 的功底，只要我們懂得裝糊涂，懂得裝傻，就擁有了大智慧。
“心底無私天地寬”，對(duì)于生活中的一些瑣事，我們不該認(rèn)真的就不要太認(rèn)真，有時(shí)候糊涂也是一種智慧的表現(xiàn)，做人貴在把聰明與糊涂集于一身，需要聰明的時(shí)候就表現(xiàn)出聰明，該糊涂的時(shí)候表現(xiàn)出糊涂，這樣就能做到隨機(jī)應(yīng)變。
“聰明”包括的不僅僅是只是和反應(yīng)，更應(yīng)該包括為人處世的智慧。在小事上糊涂要做到有柔有剛，在大事糊涂上要做到有剛有進(jìn)，這樣才能進(jìn)退得當(dāng)，有利于大局的發(fā)展。那些自以為很聰明的人往往不得善終，聰明過了頭，目光僅限于眼前的得失，根本不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，也不會(huì)為別人著想，妄想把所有的好處全部占盡，而真正有大智慧的人表面上都似乎像個(gè)“傻子”。人應(yīng)該學(xué)會(huì)聰明，學(xué)會(huì)生存之道，但是不要學(xué)小聰明，小聰明的人只能聰明一時(shí)，不能聰明一世。
儒家中庸之道的精髓是“過猶不及”，說到底就是“分寸”的問題，在為人處世和待人待物上面，沒有什么不滲透分寸的掌握，說話的生熟淺深、人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近、辦事的輕重緩急、處世的高低姿態(tài)都體現(xiàn)在分寸的把握上，如果學(xué)會(huì)把握糊涂與聰明的分寸，對(duì)我們做事情將會(huì)有很多好處。
人生在世，有的時(shí)候需要糊涂，有的時(shí)候需要聰明，關(guān)鍵看我們?cè)趺窗盐蘸颗c糊涂的時(shí)機(jī)。如果一個(gè)人把“難得糊涂”當(dāng)做人生的信條，那就真的變成了糊涂的人，一個(gè)真正的糊涂者是不可能成就大事的，所以，我們應(yīng)該把握好“糊涂“的分寸。
糊涂并非要顯示自己的無知，而是在非正常的環(huán)境下聰明的保全自己，裝糊涂就不會(huì)給自己招來麻煩，什么事情都想究其原因就會(huì)把自己弄得很煩惱。但是，有些事情是有確切答案的，是有原則性的，是我們所不能改變的，我們絕對(duì)不能糊涂。對(duì)于自己來說，我們不能放棄原則，在大是大非面前不能糊涂。
事情有大小之分，處理事情的方法也應(yīng)該因時(shí)制宜，不能斤斤計(jì)較，這樣看起來比較精明，實(shí)際上是一種愚蠢的做法，往往會(huì)因小失大。表面上看起來馬馬虎虎，什么事情都不計(jì)較，但是遇到原則性問題的時(shí)候則毫不含糊，據(jù)理力爭(zhēng)，有理有節(jié)，這才是真正的大智慧。
糊涂是一種大智慧，掌握起來不是一件容易的事情，只有“大智”才能“若愚”，凡事糊涂是不可取的，該糊涂的時(shí)候要糊涂，不該糊涂的時(shí)候一定要有自己的原則。日常生活中，并不是什么事情都需要我們做的明明白白，那樣就會(huì)給自己招來煩惱，做事的時(shí)候應(yīng)該拿得起放得下，糊涂一點(diǎn)才能悟透人生。
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