隨著奇石收藏的不斷升溫，如何鑒賞奇石已成為一個(gè)突出的理論問題和實(shí)踐問題。太湖石“皺、瘦、漏、透”的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，雨花石“玲瓏精巧，色彩斑斕，明麗瑩潤，靈秀可”的審美特征，都不能完全概括今天異彩紛呈的各種奇石。依據(jù)近年觀賞、收藏奇石的實(shí)踐體會(huì)，結(jié)合諸位好家交流的藏石心得，空空感到鑒賞奇石的品位與價(jià)值，應(yīng)當(dāng)著重從神、形、色、質(zhì)四個(gè)主要方面來綜合品評，這樣才能抓住本質(zhì)。
聽松
一、決定奇石藝術(shù)價(jià)值的“神”
好貓抓巨鼠
這里所說的“神”，指奇石圖形意境極富神韻的栩栩傳神。我認(rèn)為，這是作為天然觀賞藝術(shù)尋覓、鑒賞奇石必須達(dá)到的高雅境界。通常我們對某種高超藝術(shù)水準(zhǔn)表現(xiàn)的由衷贊嘆，往往用神采飛揚(yáng)、出神入化、神奇造化、天然神似等詞句來形容，恰好說明了“神”是能使人共同感受到和又互相承認(rèn)的形象藝術(shù)高層次境界。奇石鑒賞中的“神”有三層含意：不論是肖形石，還是畫面石，（包括凹形畫石、凸形畫石）所表現(xiàn)的人物、動(dòng)物、植物形象應(yīng)該天然神似、栩栩傳神，并且特點(diǎn)鮮明（比如同樣是表現(xiàn)馬，甘肅武威出土的銅奔馬就神奇俊逸不同凡響；而徐悲鴻筆下的馬就錚錚鐵骨，一往無前）；不論是肖形石，還是畫面石所表現(xiàn)的山水景物應(yīng)該妙趣天成，蘊(yùn)含意境，富有情趣；不論是文字石，還是其他生物化石、怪石類的奇石，所表現(xiàn)的內(nèi)容應(yīng)該有個(gè)性、有生氣、有神韻。
作為天然觀賞的奇石，更應(yīng)重在神似而不僅僅苛求形似。并且，這種神似，這種神韻，這種意境，這種個(gè)性不是局部而是整個(gè)奇石（包括石形、石體、石質(zhì)、和各種顏色）或者整體畫面有機(jī)統(tǒng)一的綜合體現(xiàn)，具有讓人一看就覺得不愧為大自然的神來之筆，具有觸目驚心的藝術(shù)效果。比如，蘭州羅延文老先生收藏的《寒雀》，就令人過目不忘。黑色 石面上，一只灰白的孤雀蹲立在鐵線上，四周寂寥，空曠清冷，襯托出寒雀苦寂孤傲。一看就像八大山人筆下的孤鳥神態(tài)。青年詩人馬蕭蕭收藏的《豬八戒下山》是一塊一尺見方的畫面石。彎彎的山道上，肩扛釘耙的豬八戒腆著圓溜溜大肚皮搖晃而來，把一個(gè)貪吃、好色、自高自大的八戒從高老莊意滿而歸的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。不少好家一見此石這贊不絕口，流連忘返。
奇石所具有的這種“神”說起來有些抽象，但也不是不可捉摸。只要我們把一件雖然形似但了無生趣的木雕與相同類型的神似而且極富靈氣的根雕相比較，奇石所具有的這種 “神”，頓時(shí)就容易理解了。當(dāng)然，鑒賞奇石的“神”，也不是一學(xué)即會(huì)的容易事情，它取決于個(gè)人的審美觀念、文化素質(zhì)和賞石、藏石實(shí)踐的長期積累，需要愛好者不斷地學(xué)習(xí)和提高，才能逐步達(dá)到獨(dú)具慧眼。
春江月色
二、構(gòu)成奇石具體物象的“形”
玉鳥鳴翠
“形”是奇石最基本的物質(zhì)狀態(tài)，客觀反映著奇石天然的具體的物質(zhì)形象。始終保持天工獨(dú)塑的自然形態(tài)而不需進(jìn)行人為的刻意加工， 是奇石的突出特點(diǎn)與天然優(yōu)勢。采取任何手段對奇石異想天開的人為加工，都是畫蛇添足的敗筆行為?！吧酱ň⑿篂橹翆?，乾坤瑞氣結(jié)就奇珍”。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是古往今來的鑒賞家、藏石家對天然奇石約定俗成的固有的審美觀念與價(jià)值取向。天然的石形、圖形、體形是鑒賞奇石“形”的基本要素。就肖形石而言，石形可以說是鑒賞中至關(guān)重要的因素。因?yàn)槠媸耐庥^形狀直接影響著人的藝術(shù)聯(lián)想，決定著人的視覺效果。不論是奇石的周邊輪廓線的直與曲，還是奇石表面的凹與凸，以及石體的空與實(shí)，都直接影響著人們的藝術(shù)認(rèn)同。一方好的肖形石，往往不需要收藏者作介紹，讓人一就能知道酷似什么。這就是行家平時(shí)常說的“藝術(shù)感覺之水相通”。像青海已故高志義先生收藏的《觀音》，造型優(yōu)美，輪廓自然，體量大氣，形象莊嚴(yán)神圣。
吳恭讓（著名作家、藏石家）
20年前，高老得自建設(shè)中的李家峽電站黃河段。初見此石，曾說：天工大手筆，黃河孕奇珍。烏金鑄真容，神奇觀世音。后來參加各大石展，獲獎(jiǎng)甚多，堪稱肖形石中極品?！ァD形畫紋是鑒賞畫面石藝術(shù)成敗的關(guān)鍵。奇石的藝術(shù)生命力，說到底第一位是觀賞。畫面奇石的品位與價(jià)值，首選取決于它表面的圖形是否形象清晰準(zhǔn)確逼真，富有意境，比例協(xié)調(diào)，位置適中。然后才是如何恰如其分地賦予相關(guān)的文化內(nèi)涵。資深藏石家都有這樣的共識：“畫面石的價(jià)值在于畫面，在于畫面表現(xiàn)的人文內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值?！币粔K玉石質(zhì)地再好，沒有圖案，它也是一塊玉料，而不是畫面石。畫面的內(nèi)涵直接決定其觀賞的價(jià)值。一只虎、一只雞、一條龍固然可貴，但比起完整的十二生肖奇石就大為遜色。因?yàn)槿椎氖ぞ哂杏凭玫奈幕瘹v史內(nèi)涵。又比如收藏貓類奇石。一只貓就遠(yuǎn)不如一大一小兩只貓或者正在捕鼠的貓給人們豐富想象空間，更不如同一畫面上有一只白貓一只黑貓思想內(nèi)容有深度。因?yàn)榘棕埡谪埑素S富觀賞外，還具有深刻的哲學(xué)性、政治性和戲劇性。
《山潭流泉》，除畫面是一幅國畫山水外，還酷似張大千的一幅蜀青城山寫意。因此說，這方奇石內(nèi)蘊(yùn)的文化含量就比一般的山水景物畫面厚重得多。? 奇石以體態(tài)自然、石表雄峻為顯著特點(diǎn)。不論肖形石、畫面石不是文字石、生物化石、怪石都有一個(gè)體態(tài)大與小、厚與薄、有無殘破的問題。是大好還是小好，是薄好還是厚好，不能一概而論，應(yīng)該結(jié)合奇石所表現(xiàn)的具體內(nèi)容而定。當(dāng)然，作為室內(nèi)陳列的奇石，一般說來，以體形稍大、扁薄、完整的為好。
春江月色
三、賦予奇石美學(xué)基調(diào)的“色”
太湖石的灰白、靈璧石的黑褐（也有部分白色、五彩靈璧石）、雨花石的絢麗、黃河石的古樸，使諸多奇石異彩紛呈。高山峽谷多變的巖層黃土、粗砂濁水的劇烈磨洗，使奇石不論是赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，或者是簡明的黑與白， 構(gòu)成的畫面都具有古樸沉穩(wěn)的美學(xué)基調(diào)。由此造就了畫面奇石以表現(xiàn)西部高原的遼遠(yuǎn)雄渾、大河落日的磅礴瑰麗、長亭古道的別離情意、遠(yuǎn)山近樹的幽遠(yuǎn)意境而見長。鄭板橋說過“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。鑒賞奇石的色，主要從色調(diào)對比是否明快，是否簡潔，是否恰到好處，層次變化是否豐富，是否與主題所表現(xiàn)的“神”相一致。王界亭收藏的《這里的黎明靜悄悄》，以水墨般的灰白與深黑浸染出了靜謐的林間拂曉，品嘗起來別有情趣，因此榮獲全國第三屆名人藏石精品展一等獎(jiǎng)。劉西明收藏的《高山流水》也是簡潔的黃白兩色。雪白的羊脂玉般的石體正中，一股淺黃的飛流自山澗喧騰而下，觀賞起來如臨其境，如聞其聲，格外耐人尋味。
四、影響奇石收藏品味的“質(zhì)”
按石質(zhì)劃分，奇石可謂種類繁多： 有纏絲瑪瑙、冰玉、白玉、雪花玉、胭脂玉、還有石英石、豆科石、生物化石、雜結(jié)石以及各種各樣的異形石。在滿足了神、形、色的條件下，石頭的石質(zhì)越好，收藏價(jià)值越高。一般來說，石質(zhì)越細(xì)膩，形象或畫紋越清晰；石質(zhì)越堅(jiān)硬，越不容易磨損或殘破。因此說“質(zhì)”影響著奇石的收藏品味。牛成華收藏的和田青玉畫面原籽《相思河畔》，就達(dá)到 了形與質(zhì)的統(tǒng)一。蔚藍(lán)的湖水波光鱗鱗，沿湖胡楊由青翠漸染金黃，長裙姑娘佇立湖旁，焦急翹首盼望……天、地、人、湖、樹的畫面，加上細(xì)密的青玉質(zhì)地， 為此畫面石憑添寶色珠光。趙唐林收藏的《酒壇》也令人拍手叫絕：壇形的瓶身以淡綠色的細(xì)玉構(gòu)成，一團(tuán)赭色的雜玉正好形似封泥扣蓋在瓶口上。真可謂珠聯(lián)璧合，妙趣天成。ì 揀集奇石是一門天琢人覓的綜合藝術(shù)。鑒賞奇石更是天人合一的高雅享受。奇石作為上天隨意雕造的自然作品，不可能按照認(rèn)為的“形、色、質(zhì)”的標(biāo)準(zhǔn)去面面俱到地造就。任何一塊奇石，總有不盡人意的遺憾之處。這就需要鑒賞者結(jié)合石頭的具體情況， 因石制宜、因形制宜、因色制宜、因質(zhì)制宜地反復(fù)揣摩，重其神韻，揚(yáng)其優(yōu)長地綜合評品，最后求得以人順天、天人合一的理想效果。
