養(yǎng)胃氣是立春的養(yǎng)生重頭戲，因為對于現(xiàn)在的人來講，我們?nèi)钡牟皇菭I養(yǎng)，而是胃氣。脾胃為后天之本，五臟六腑都靠脾胃來養(yǎng)，胃氣不足，脾胃就不能很好地“開工”，很多營養(yǎng)物質(zhì)就吸收不進來，所以您吃再多補藥也沒用。胃氣養(yǎng)足了，胃口自然大開，吃什么都香，營養(yǎng)也能得到充分地吸收。所以立春時節(jié)養(yǎng)生重頭戲就是養(yǎng)胃氣。養(yǎng)胃氣不妨喝碗“元神養(yǎng)生粥”，方法是：一把粳米，一把花生，補脾潤肺；一把小米補虛開胃；一把大棗補脾胃、潤心肺；一把百合滋陰清熱，理脾健胃；再加上一小把桂圓益脾、養(yǎng)心又補血。這六樣煮成粥喝，每日早晨喝一碗，就能養(yǎng)足胃氣。不過一定要活用“元神養(yǎng)生粥”，療效更佳。
二月份的時候，在“元神養(yǎng)生粥”的基礎上添一把蓮子。蓮子最養(yǎng)胃氣，此時吃可以助胃氣提升。
三月開始的時候，再在“元神養(yǎng)生粥”的基礎上加一把蓮子和一把薏米。因為此時雨水漸多，脾最怕濕，所以養(yǎng)脾胃的同時要注意祛濕。薏米配合“元神養(yǎng)生粥”，健胃又祛濕，效果非常好。才不過8種食物，一個春天喝下來，就能讓您的元神大振。另外，如果再結(jié)合“搟腳底培元法”，雙管齊下，調(diào)脾健胃的效果更好。
藥物有溫熱寒涼等不同屬性，它產(chǎn)生的藥效是通過腸胃來消化和吸收，再由脾來輸送到所需臟腑。脾胃功能如果非常虛弱，藥性不能完全被吸收，就會郁而化火，這便是平時所謂的虛不勝補之象。而糧食大多都是平性的，針對這種情況元神養(yǎng)生粥反倒比補品更好。
一個人如果脾胃功能不好，就是天天吃鮑魚人參都沒用，倘若脾胃功能好，吃再平常的東西都能生化成氣血，達到進補的效果，所以養(yǎng)胃氣才是強身健體的關(guān)鍵。養(yǎng)生教室
久治不愈當治脾胃（轉(zhuǎn)）
臨床上常見的疑難雜病，久治不愈的情況非常常見，這時如何治療是考驗醫(yī)生膽識的時刻，如果妄投重劑，可能導致進一步的病情惡化，其實諸病皆以胃氣為本，治療時可以以此來提綱攜領(lǐng).
《慎齋遺書》說：“諸病不愈，必尋到脾胃之中，方無一失。何以言之?
脾胃一傷，四臟皆無生氣，故疾病日多矣。萬物從土而生，亦從土而歸?！a腎不若補脾’，此之謂也。治病不愈，尋到脾胃而愈者甚多。凡見咳嗽，自汗，發(fā)熱，肺虛生痰，不必理痰清熱，土旺而痰消熱退，四君子加桂、姜、陳皮、北五味，后調(diào)以參苓白術(shù)散。”
余30多年來究心于此，結(jié)合臨床實踐，覺得此說甚是。如治慢性咽炎，若現(xiàn)癥見咽喉干澀，微痛或如異物梗塞，或如煙熏火灼，此為咽燥，津液不能濡潤之故。醫(yī)者多投以養(yǎng)陰清肺之劑不效，此類病者余遵《素問·陰陽別論》“咽喉干燥，病在土脾”之說，用參苓白術(shù)散補脾，治之多效。
脾病下流乘腎，土克水而骨無力，是為骨痿，令人骨髓空虛，足不能履地之證。
是陰氣重迭，陰盛陽虛之候。余用參苓白術(shù)散加減，合青娥丸(補骨脂、川杜仲、胡桃肉、菟絲子)治之甚效。
長期低燒癥，脈微數(shù)，苔薄白，腹脹時痛而便溏，用滋陰宣解湯加減治之不效者，仿岳美中大夫治脾陰虛低燒之法，用四君子湯加山藥治之，往往數(shù)劑而瘦。
小兒疳疾，凡倦怠形瘦，毛發(fā)焦枯，低熱口渴，腹脹便溏，不思食，或食入難化，舌質(zhì)紅，脈虛細數(shù)者。辨證雖屬脾疳，倘患者病久已脾薄胃弱，單用四君子湯等藥，也力不能勝，反至發(fā)熱煩躁頓增。細審之始知此即脾陰虛之證也。余遵陳修園之說：“脾為太陰，乃三陰之長，治陰虛者，以滋脾陰為主，脾陰足，自能灌溉諸臟腑?！敝?，采用胡慎柔以參苓白術(shù)散方藥，去頭煎，要二三煎，以養(yǎng)脾陰之法，每每服藥數(shù)劑則愈。按慎柔此法，去頭煎，要二三煎，則燥氣盡，遂成甘淡之味，淡養(yǎng)胃氣，微甘則養(yǎng)脾陰，此無法中之活法也，余屢屢用此法治小兒疳疾、大人虛勞，收效佳良?；纤?，皆為“諸病不愈當治脾胃”的事例說明，亦即“補腎不若補脾”，以及陳修園說：“千古滋陰都誤解，太陰脾土要扶持”的有力驗證
