從小就總是聽長輩們說：你們生在了一個偉大的時代！現(xiàn)在看來這個“偉大的時代”實在是有些片面，之所以“偉大”是因為這個時代滿足了人們從前想都不敢想的物質(zhì)需求。所以我覺得這個時代被稱為“物質(zhì)極大豐富的時代”更為恰當。
在“極大豐富”的前提下，這個社會顯現(xiàn)出的浮躁與不安是社會不成熟的標志。漸漸的人們腰包鼓起來了，解決溫飽已滿足不了人們的追求，可是富起來的人們不知道接下來該干什么了。享受？算了，還是繼續(xù)掙錢吧！偶爾閑下來，心里又是一陣空虛，所以沒找到填補空虛的方法之前就全身心的投入到追求利益之中。窮了太久的中國人終于富起來了，可是富起來的中國人卻又迷失了方向，這使得利益成了這個社會的主題，追求利益就被人們定為頭等大事，然后利益就充滿了各個角落。
中國人追求利益也非常講究方法，計謀、手段、人際關(guān)系……當然也非常精通這些，古時因為戰(zhàn)爭和政治的需要，政治家、軍事家們寫出了《資治通鑒》、《孫子兵法》等攻于計謀的書。這樣就會有人說：計謀和手段不能怪這個時代，這是古人留給我們的文化。
倒是希望這只是古人留給我們的所謂的“文化”，這樣我們就可以拒絕接受他它。可是，這能說現(xiàn)在人們用計謀和手段追求利益是古人教我們的嗎？放眼望去書架上擺滿了《商界三十六計》、《人際關(guān)系三十六計》、《博弈論》、《博弈哲學》……沒完沒了的斗爭哲學，沒完沒了的勾心斗角。不知道是不是前人的斗爭對我們影響太深，我所看到的是，幾乎所有人都在熱衷于這種斗爭哲學，不管是學校圖書館，還是街頭書攤前，這類圖書總是“搶手貨”。
泱泱大國充滿了利益的角逐。中華文明源遠流長，四大古文明只有中華文明延續(xù)至今，有人問余秋雨為什么只有中華文明活下來了，他感慨道：“當古希臘人在研究人與自然的關(guān)系，古印度人在研究人與神的關(guān)系時，中國人已經(jīng)在研究人與人的關(guān)系了。”
不知道這是中國的幸運，還是中國的不幸。
中國人始終都熱衷于研究人與人之間的關(guān)系，這使得公平的制度下?lián)竭M了太多的人為因素，在法制盛行的年代，人際關(guān)系讓中國的法律一再褪色。
我有時在想我們是不是曲解了前人的意思呢？如果孫武看到自己的《孫子兵法》被后人研讀之后應用在了追求利益上，是欣喜？還是長嘆一聲拂袖而去？現(xiàn)在的改編版無處不在的重重心機，實在是讓孫武也感到汗顏。
外國人一再感嘆：在中國做事容易做人難。是啊，在中國做人真難！做事可以“錢”到功成，做人則需要學會左右逢源察言觀色，學會按套路出牌，稍有不慎就會得罪別人。
2000年初，鳳凰衛(wèi)視千禧之旅過后，所有人都驚奇的發(fā)現(xiàn)外國人比我們單純！
在外國人看來，中國人太老謀深算了，心機太重了。不管是為人還是處事總是在琢磨，總是在算計。他們很詫異，按原則辦事在中國會被稱為“傻子”。
這種氣氛太濃了，我們不得不學會算計，要不然會被別人算計致死還傻呵呵地笑。“算計”本身是件多么可怕的事，可是偏偏茁壯成長在我們這樣的文化大國，真讓人想不通。
當“算計”不被人們認為是錯誤的時候，畸形就產(chǎn)生了：人與人的關(guān)系被研究了幾千年而今看來卻越來越疏遠了。人與人之間充滿了不信任，充滿了猜測。利益的驅(qū)使下，人們只是一味的隨波逐流，很少有人抬起頭來看看自己做的是對是錯。當然，所有人都不認為錯誤是錯誤的時候，錯誤就成了真理．用柏楊先生的一句話就是：在醬缸里醬了太久的蛆蟲就失去了判斷能力。
追逐利益的大環(huán)境中我們失去了判斷力，在這樣一個利益的社會中，人的心永遠得不到滿足，還會使人與人之間充滿利益與虛假；在這個充滿不信任的社會，利益足以使人們的虛偽心理展現(xiàn)無遺。
不敢想象這樣下去這個社會將變成什么樣，浮躁的人們什么時候能變得充實，社會什么時候能變得成熟。
錢依舊掙著，人們臉上的表情依舊那么冷漠，利益在人心目中的地位太高了，使得人與人的聯(lián)系無不和利益掛鉤。
我想，看到人們忙碌的身影之后，嵇康依舊會選擇在樹蔭下打鐵，陶淵明會繼續(xù)在南山下種地。
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