從前有句俗話說：“寡婦門前是非多”。真的。在男尊女卑的封建社會(huì)里，做婦女已是上輩子倒了霉；要是死了丈夫，成了寡婦，那簡直就成了十惡不赦的罪人了。
從前的女人，定要受到“三從四德”封建禮教的羈絆，受到“政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)”四根繩索的捆綁，哪里有人身自由可言？女人要是不幸死了丈夫，那就更不得了。那時(shí)的寡婦要“從一而終”，所謂“好女不嫁二夫，好馬不配雙鞍。”這時(shí)，她必須死死守節(jié)，孤獨(dú)悲哀地了此殘生。少女少婦本來就有“眼波才動(dòng)被人猜”的困感，寡婦更是足不能出門，口不能多言，眼不能亂動(dòng)。眼一亂動(dòng)，是非就來了。什么“心生邪念”呀，“守節(jié)不貞”呀，“死灰復(fù)燃”呀，等等風(fēng)言風(fēng)語會(huì)充滿你耳管。如是有個(gè)男人從窗下經(jīng)過，或者她竟和別的男人講了話，遞送了東西，那就有了罪證了，妯娌、婆婆、鄰居都會(huì)疑神疑鬼，夸大其詞，無中生有，拿來諷刺或謾罵，叫你永遠(yuǎn)抬不起頭。倘若她真暗中有了男人，那更成了不恥人群的狗屎堆?？谡D筆伐，族規(guī)家法，包管會(huì)像狂風(fēng)暴雨般落到你頭上來。有一部電視劇叫《圍子里的女人》，寫的就是寡婦都被送到圍子里關(guān)著，永不改嫁，一生經(jīng)過種種是非，遭受無窮的磨難，真是慘不忍睹，令人發(fā)指。有時(shí)個(gè)別寡婦實(shí)在熬不住，要求再婚，或者受人引誘而發(fā)生肉體關(guān)系，那家長、族長、地痞就會(huì)群起進(jìn)攻，用酷刑來懲治，輕則關(guān)押在扮桶里受罪，重則將你沉潭處死。那是多么慘無人道??！
請(qǐng)聽聽單身寡婦的哀歌吧：
寡婦守寡沒奈何，想再嫁人閑話多。
有苦不知何處訴，滴滴眼淚流成河?。ㄒ浴队乐菝耖g歌謠》）
魯迅先生筆下的祥林嫂是一個(gè)凄楚可悲的寡婦的典型。她死了當(dāng)家人，本來打算守節(jié)，可是婆婆逼她再嫁，以便換幾千文錢來娶第二個(gè)媳婦?？?fàn)幨『?，風(fēng)云莫測，第二個(gè)丈夫又死了，孩子也被狼叼走。于是她成了雙重罪人。她被魯四罵為“傷風(fēng)敗俗，不干不凈”；她萬劫莫贖，死到陰間還將被鋸作兩半；她飽受人間的冷潮和磨難；最后孤苦伶仃，求生不能，求死不得，終于寂寞地慘死雪地里……總之，舊時(shí)代的寡婦，想要擺脫困境，求得后半生的人的基本生活，難矣！
但事情總有例外。漢代有個(gè)卓文君，她是個(gè)絕妙佳人，又是個(gè)奇特女子。她死了丈夫，成了寡婦，她要跟命運(yùn)抗?fàn)?。以舉世罕見的勇氣，沖破嚴(yán)酷的封建樊籬，蔑視世俗的無聊偏見，主動(dòng)大膽跟大文豪司馬相如結(jié)合，高唱了一曲“寡婦的自由之歌”，的確大快人心，令人敬佩！她不愧為敢于向千年舊禮教挑戰(zhàn)的女中豪杰！然而，這個(gè)女杰是以她自己的出色才情和家庭的豪富顯位為后盾的，（漢代也許還沒有宋后那樣嚴(yán)酷）。而絕大多數(shù)的寡婦，卻不能不聽從命運(yùn)的擺布而老死閨中。
解放以后，在新婚姻法的庇護(hù)下，婦女才開始翻了身，寡婦才成了真正的人，有了再婚的權(quán)利。然而，封建殘余觀念，并未自行完全退出歷史舞臺(tái)。法律程序操作起來，有時(shí)與現(xiàn)實(shí)生活，仍難十分和諧。寡婦在爭取正常生活時(shí)，門前有時(shí)仍有是非產(chǎn)生。
改革開放以后，時(shí)代在大踏步前進(jìn)，思想進(jìn)一步解放，觀念進(jìn)一步更新?；橐龅怯?，也不再像以前那樣刻板了。這個(gè)時(shí)期的寡婦，真正實(shí)現(xiàn)了完全的自由，獲得難以想像的大解放。她們結(jié)婚與否，完全取決于自己的意愿。她們要再婚，風(fēng)言風(fēng)語少了，橫加阻撓的也缺乏法律支撐。要登記結(jié)婚，不分任何年齡和家境都行。近來還有許多未登記，就到男方家中共同生活，似乎也并無異議。因此，那句古代俗語，拿到現(xiàn)在便不適用，得改一改，叫做“寡婦門前是非少”才妥當(dāng)。
話又說回來。人們有了這份真正的美好的自由，究竟應(yīng)該怎樣恰當(dāng)?shù)叵碛媚?？有沒有享用自由超過了臨界線的傾向呢？本來單身人主動(dòng)找對(duì)象，求幸福，理所應(yīng)當(dāng)，情所必然，這是與生俱來的權(quán)利，這是上帝的恩賜，值得祝福和贊美。不過，當(dāng)前極少數(shù)單身人，找對(duì)象一個(gè)又一個(gè)，像走馬燈似的換個(gè)不停，這似乎太泛了。還有個(gè)別的，找對(duì)象初次見面，就急于“亮相”，“體驗(yàn)”，這似乎太放了。還有極個(gè)別的，談愛找愛成了習(xí)慣，似乎上了癮。這似乎太濫了。有個(gè)同事喪偶后，找了個(gè)單身女人，共同生活了一年?，F(xiàn)在呢？走了。他不無怨尤地說：“據(jù)了解，她這是故態(tài)復(fù)萌！下一站，她的列車已停在衡陽一個(gè)退休干部家。再下一站呢？那可難猜了……”這可叫人該怎么說呢？
于是，我想：這里總應(yīng)該有個(gè)講究，有個(gè)說法，有個(gè)品位，有個(gè)底線才好吧？舊時(shí)代對(duì)孀身人沒有人道，幾斧伐枯木，未免過于“嚴(yán)酷”；當(dāng)前，良知和輿論對(duì)此似乎有點(diǎn)麻木，未免過于“放縱”。一位當(dāng)代的哲人說：“不能克服壞的習(xí)慣，便是一文不值！”這話也可用來給少數(shù)人提個(gè)醒；不然，信馬由韁，一次次下去，主身骨便挺不直了，人就會(huì)失去重量。人們啊，請(qǐng)記?。阂獝巯ё约哼@來之不易的自由，更要珍重我們民族文化傳統(tǒng)養(yǎng)成的，千金不換的寶貴美德！
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