發(fā)三個(gè)書(shū)單在這里，分別是北京大學(xué)、武漢大學(xué)、香港中文大學(xué)《中國(guó)哲學(xué)史》閱讀書(shū)目。
我在北大讀了四年，還算是比較明白北大在什么地方有不足，差距究竟在哪里。以我就讀的國(guó)際關(guān)系學(xué)院、哲學(xué)系而言，北大教學(xué)上存在的一個(gè)重大問(wèn)題是：片面強(qiáng)調(diào)很玄很抽象的“原著”與“一手文獻(xiàn)”，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念掌握不牢。北大學(xué)生重視思想自由，強(qiáng)調(diào)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這沒(méi)錯(cuò)；北大強(qiáng)調(diào)追本溯源，從一手文獻(xiàn)入手做研究，以期收獲超越前人的成果，這也沒(méi)錯(cuò)。但不得不承認(rèn)，在本科生教學(xué)當(dāng)中片面強(qiáng)調(diào)“原著”與“一手文獻(xiàn)”的作用，造成了本科生基本功相當(dāng)嚴(yán)重的欠缺。
“寬口徑”有余，“厚基礎(chǔ)”不足。學(xué)生們被太多的公共課、通選課、大類平臺(tái)課纏身（以哲學(xué)系為例，這三種課加起來(lái)有51學(xué)分之多，占畢業(yè)學(xué)分138分的三分之一強(qiáng)），相反卻弱化了“主干基礎(chǔ)課”（如非常重要的“中國(guó)哲學(xué)史”只有2+2=4分，西方哲學(xué)史也是如此。且教師授課時(shí)迫于課時(shí)所限，沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)）。
無(wú)論是學(xué)什么專業(yè)，都要?jiǎng)?wù)必重視基礎(chǔ)。要把知識(shí)學(xué)到心里，要把學(xué)問(wèn)做到實(shí)處。把哲學(xué)做好的人必須要熟讀哲學(xué)史，就像把火車票買(mǎi)好必須熟背時(shí)刻表和運(yùn)行圖。無(wú)論今后做什么工作，大學(xué)期間所學(xué)的基礎(chǔ)課程永遠(yuǎn)是最重要的。別做學(xué)術(shù)的“小清新”，別追求超越自身理解能力的“文藝”。教育有客觀規(guī)律，學(xué)習(xí)也有客觀規(guī)律。這句話，不僅要說(shuō)給我自己聽(tīng)，也要說(shuō)給我的同學(xué)們聽(tīng)，更要說(shuō)給北大領(lǐng)導(dǎo)和老師們聽(tīng)。
感謝轉(zhuǎn)系帶給我的“大五”，一年沒(méi)有課程、可供用來(lái)自由閱讀的校園生活。我深感讀書(shū)不夠、基礎(chǔ)不牢，所以找到并整理了一份書(shū)單，放在這里激勵(lì)自己，也與大家分享。
武漢大學(xué)精品課程“中國(guó)哲學(xué)史”參考書(shū)目（李維武）
第一編 先秦時(shí)期的哲學(xué)發(fā)展
任繼愈主編：《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》先秦卷，人民出版社1983年出版。
郭沫若著：《中國(guó)古代社會(huì)研究》，人民出版社1954年出版。
李學(xué)勤主編：《中國(guó)古代文明與國(guó)家形成研究》，云南人民出版社1997年出版。
楊向奎著：《宗周社會(huì)與禮樂(lè)文明》修訂本，人民出版社1997年出版。
陳來(lái)著：《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》，商務(wù)印書(shū)館1996年出版。
皮錫瑞著、周予同注釋：《經(jīng)學(xué)歷史》，中華書(shū)局1959年出版。
皮錫瑞著：《經(jīng)學(xué)通論》，中華書(shū)局1954年出版。
嚴(yán)正著：《五經(jīng)哲學(xué)及其文化學(xué)的闡釋》，齊魯書(shū)社2001年出版。
錢(qián)穆著：《先秦諸子系年》上下冊(cè)，中華書(shū)局1985年出版。
郭沫若著：《十批判書(shū)》，人民出版社1954年出版。
郭齊勇、吳根友撰：《中華文化通志?諸子學(xué)志》，上海人民出版社1998年出版。
徐復(fù)觀著：《中國(guó)人性論史?先秦篇》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1984年出版。
李澤厚著：《中國(guó)古代思想史論》，人民出版社1985年出版。
蕭萐父總主編、李德永本卷主編：《中國(guó)辯證法史稿》第1卷，武漢大學(xué)出版社1990年出版。
李零著：《簡(jiǎn)帛古書(shū)與學(xué)術(shù)源流》，三聯(lián)書(shū)店2004年出版。
[美]本杰明·史華茲著：《古代中國(guó)的思想世界》，江蘇人民出版社2004年出版。
第二編 漢唐時(shí)期的哲學(xué)發(fā)展
徐復(fù)觀著：《兩漢思想史》卷一，臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局1982年出版；《兩漢思想史》卷二，臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局1979年出版；《兩漢思想史》卷三，臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局1979年出版。
任繼愈主編：《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》秦漢卷，人民出版社1985年出版；《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》魏晉南北朝卷，人民出版社1988年出版；《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》隋唐卷，人民出版社1994年出版。
周桂鈿著：《秦漢思想史》，河北人民出版社2000年出版。
湯用彤著：《魏晉玄學(xué)論稿》，人民出版社1957年出版。
牟宗三著；《才性與玄理》，香港人生出版社1963年出版。
許抗生、李中華著：《魏晉玄學(xué)史》，陜西師范大學(xué)出版社1989年出版。
孔繁著：《魏晉玄談》，遼寧教育出版社1991年出版。
孫述圻著：《六朝思想史》，南京出版社1992年出版。
湯用彤著：《漢魏兩晉南北朝佛教史》上下卷，中華書(shū)局1983年出版。
湯用彤著：《隋唐佛教史稿》，中華書(shū)局1982年出版。
湯一介著：《魏晉南北朝時(shí)期的道教》，陜西師范大學(xué)出版社1988年出版。
李大華、李剛、何建明著：《隋唐道家與道教》上下冊(cè)，廣東人民出版社2003年出版。
卿希泰著：《中國(guó)道教思想史綱》第1卷，四川人民出版社1980年出版；《中國(guó)道教思想史綱》第2卷，四川人民出版社1985年出版。
章權(quán)才著：《魏晉南北朝隋唐經(jīng)學(xué)史》，廣東人民出版社1996年出版。
[美]包弼德著：《斯文：唐宋思想的轉(zhuǎn)型》，江蘇人民出版社2001年出版。
第三編 宋明時(shí)期的哲學(xué)發(fā)展
黃宗羲撰：《宋元學(xué)案》1-4卷，中華書(shū)局1986年出版。
黃宗羲撰：《明儒學(xué)案》上下卷，中華書(shū)局1985年出版。
侯外廬、邱漢生、張豈之主編：《宋明理學(xué)史》上卷，人民出版社1984年出版；《宋明理學(xué)史》下卷，人民出版社1987年出版。
牟宗三著：《心體與性體》上中下卷，上海古籍出版社1999年出版。
牟宗三著：《從陸象山到劉蕺山》，上海古籍出版社2001年出版。
潘富恩、徐洪興主編：《中國(guó)理學(xué)》1-4冊(cè)，東方出版中心2002年出版。
徐洪興著：《思想的轉(zhuǎn)型——理學(xué)發(fā)生過(guò)程研究》，上海人民出版社1996年出版。
張立文著：《宋明理學(xué)研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1985年出版。
陳來(lái)著：《宋明理學(xué)》，遼寧教育出版社1991年出版。
漆俠著：《宋學(xué)的發(fā)展和演變》，河北人民出版社2002年出版。
羅立剛著：《宋元之際的哲學(xué)與文學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社1999年出版。
容肇祖著：《明代思想史》，開(kāi)明書(shū)店1941年出版。
張學(xué)智著：《明代哲學(xué)史》，北京大學(xué)出版社2000年出版。
陳來(lái)著：《中國(guó)近世思想史研究》，商務(wù)印書(shū)館2003年出版。
馮達(dá)文著：《宋明新儒學(xué)略論》，廣東人民出版社1997年出版。
郭齊勇主編：《宋明儒學(xué)與長(zhǎng)江文化》，湖北教育出版社2004年出版。
第四編 明清之際的早期啟蒙哲學(xué)
梁?jiǎn)⒊骸肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》，中華書(shū)局1954年出版。
梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，北京中國(guó)書(shū)店1985年出版。
錢(qián)穆著：《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，中華書(shū)局1986年出版。
侯外廬著：《中國(guó)早期啟蒙思想史》，人民出版社1956年出版。
謝國(guó)楨著：《明末清初的學(xué)風(fēng)》，人民出版社1982年出版。
[美]黃仁宇：《萬(wàn)歷十五年》，中華書(shū)局1982年出版。
蕭萐父、許蘇民著：《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》，遼寧教育出版社1995年出版。
趙園著：《明清之際士大夫研究》，北京大學(xué)出版社1999年出版。
[日]溝田雄三著：《中國(guó)前近代思想的演變》，中華書(shū)局1997年出版。
張舜徽著：《清儒學(xué)記》，齊魯書(shū)社1991年出版。
王茂、蔣國(guó)保等著：《清代哲學(xué)》，安徽人民出版社2002年出版。
[美]艾爾曼著：《從理學(xué)到樸學(xué)——中華帝國(guó)晚期思想與社會(huì)面面觀》，江蘇人民出版社1995年出版。
陳衛(wèi)平著：《第一頁(yè)與胚胎—— 明清之際的中西文化比較》，上海人民出版社1992年出版。
[美]鄧恩著：《利瑪竇到湯若望——晚明的耶穌會(huì)士》，上海古籍出版社2003年出版。
第五編 近代中國(guó)的哲學(xué)發(fā)展
侯外廬主編：《中國(guó)近代哲學(xué)史》，人民出版社1978年出版。
侯外廬著、黃宣民校訂：《中國(guó)近代啟蒙思想史》，人民出版社1993年出版。
李澤厚著：《中國(guó)近代思想史論》，人民出版社1979年出版。
李澤厚著：《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》，東方出版社1987年出版。
高瑞泉主編：《中國(guó)近代社會(huì)思潮》，華東師范大學(xué)出版社1996年出版。
張錫勤著：《中國(guó)近代思想文化史稿》上下卷，黑龍江教育出版社2004年出版。
韋政通著：《中國(guó)十九世紀(jì)思想史》上冊(cè)，臺(tái)北東大圖書(shū)股份有限公司1991年出版；《中國(guó)十九世紀(jì)思想史》下冊(cè)，臺(tái)北東大圖書(shū)股份有限公司1992年出版。
郭湛波著：《近五十年中國(guó)思想史》，山東人民出版社1997年出版。
賀麟著：《五十年來(lái)的中國(guó)哲學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館2002年出版。
馮友蘭著：《中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史》，廣東人民出版社1999年出版。
李維武著：《二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)本體論問(wèn)題》，湖南教育出版社1991年出版。
宋志明著：《現(xiàn)代新儒家研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1991年出版。
楊國(guó)榮著：《科學(xué)的形上之維———中國(guó)近代科學(xué)主義的形成與衍化》，上海人民出版社1999年出版。
何萍、李維武著：《馬克思主義中國(guó)化探論》，人民出版社2002年出版。
吳根友：作為人文素養(yǎng)的必讀書(shū)目（中國(guó)哲學(xué)專業(yè)）
簡(jiǎn)單說(shuō)明：這是指在專業(yè)必讀書(shū)之外，我個(gè)人培養(yǎng)研究生要求的必讀書(shū)目，對(duì)于其他導(dǎo)師不一定適合。這僅是我探索研究生培養(yǎng)的個(gè)人風(fēng)格的一種嘗試，思考不一定成熟，并不足為他人效法。在今后的研究生教學(xué)實(shí)踐中不斷地去完善。特此說(shuō)明。（從09級(jí)新生開(kāi)始試行）
兩年制碩士生：
一、詩(shī)歌類：屈原：《離騷》；歌德：《浮士德》；惠特曼：《草葉集》；
二、歷史類：司馬遷：《史記》。
三、哲學(xué)類：柏拉圖：《理想國(guó)》；康德：《歷史理性批判文集》；黑格爾：《歷史哲學(xué)講演錄》第一卷；約翰·斯圖亞特·密爾：《論自由》；科林武德：《歷史的觀念》；劉勰：《文心雕龍》；李澤厚：《美的歷程》；高瑞泉：《中國(guó)現(xiàn)代精神傳統(tǒng)——中國(guó)的現(xiàn)代性精神譜系》。
四年制博士生（在碩士生的基礎(chǔ)上再加十五種）：
一、詩(shī)歌類：《陶淵明集》；《李賀集》；《龔自珍全集》；
二、歷史類：班固：《漢書(shū)》；陳壽：《三國(guó)志》。
三、哲學(xué)類：亞里士多德：《尼可馬可倫理學(xué)》；庫(kù)恩：《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》；弗羅姆：《逃避自由》；雅斯貝爾斯：《歷史的起源與目標(biāo)》；羅爾斯：《正義論》；馬鳴：《大乘起信論》；陳淳：《北溪字義》；葉燮：《原詩(shī)》；王國(guó)維：《人間詞話》；許蘇民：《人文精神論》。
香港中文大學(xué)哲學(xué)系課程——中國(guó)哲學(xué)史（一）鄭宗義
PHI 2020 中國(guó)哲學(xué)史（一）
課程簡(jiǎn)介
本課程共分八專題，通過(guò)概念的釐清與理論的闡釋系統(tǒng)地檢討中國(guó)古代哲學(xué)思想的發(fā)展趨向及各家處理的問(wèn)題，從而使學(xué)員能對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有一基本客觀之瞭解。
每一專題均附建議閱讀材料（詳見(jiàn)講授專題），學(xué)員宜選擇其中部分閱讀以與課堂所聽(tīng)相互印證、發(fā)明。
另每一專題均會(huì)派發(fā)講授大綱及相關(guān)的參考書(shū)目，讓學(xué)員能按圖索驥以作進(jìn)一步的研究。
本課程的重點(diǎn)不在提供既定的觀點(diǎn)而在於刺激學(xué)員進(jìn)行哲學(xué)思考，俾使能由之引發(fā)對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的欣賞與興趣。
課業(yè)要求
本課程設(shè)有導(dǎo)修（三次），用分組報(bào)告及討論形式進(jìn)行以考核學(xué)員的學(xué)習(xí)進(jìn)度，導(dǎo)修安排見(jiàn)下，佔(zhàn)總成績(jī) 20% 。
學(xué)員須按時(shí)呈交兩篇習(xí)作（每篇不多於二千字），佔(zhàn)總成績(jī) 30% 。習(xí)作呈交後將安排與學(xué)員個(gè)別面談?dòng)懻撈淞?xí)作。
學(xué)員須參加期終考試，佔(zhàn)總成績(jī) 50% 。
另為鼓勵(lì)學(xué)員利用教學(xué)網(wǎng)站的討論區(qū)發(fā)表意見(jiàn)，凡踴躍發(fā)言者，最多可獲 10% 獎(jiǎng)勵(lì)分?jǐn)?shù)。
講授專題
一、 導(dǎo)論：哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)史
建議閱讀材料：
勞思光：〈對(duì)於如何理解中國(guó)哲學(xué)之探討及建議〉，收氏著：《思辯錄——思光近作集》（臺(tái)北：東大圖書(shū)， 1996 ），頁(yè) 1-37 。
勞思光：《新編中國(guó)哲學(xué)史（一）》（臺(tái)北：三民書(shū)局， 1995 增訂八版），〈序言——論中國(guó)哲學(xué)史之方法〉，頁(yè) 1-20 。
鄭宗義：〈論二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)人對(duì)於「中國(guó)哲學(xué)」的探索與定位〉，華梵大學(xué)哲學(xué)系編：《勞思光思想與中國(guó)哲學(xué)世界化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》（臺(tái)北：行政院文化建設(shè)委員會(huì)， 2002 ），頁(yè) 1-23 ；另《中國(guó)哲學(xué)史》（ 2006.2 ），頁(yè) 21-34 。
鄭宗義：〈生命的學(xué)問(wèn)——當(dāng)代建構(gòu)「中國(guó)哲學(xué)」的一個(gè)嘗試〉，收景海峰編：《拾薪集——「中國(guó)哲學(xué)」建構(gòu)的當(dāng)代反思與未來(lái)前瞻》（北京：北京大學(xué)出版社， 2007 ），頁(yè) 259-273 。
Carine Defoort （戴卡琳） , “Is there Such a Thing as Chinese Philosophy? Arguments of an Implicit Debate”, Philosophy East & West , Vol.51, Number3, July 2001, pp.393-413.
二、 上古思想之趨勢(shì)與突破：人文精神的躍動(dòng)
建議閱讀材料：
勞思光：《新編中國(guó)哲學(xué)史（一）》，第二章〈古代中國(guó)思想〉，頁(yè) 77-100 。
徐復(fù)觀：《中國(guó)人性論史先秦篇》（臺(tái)北：商務(wù)印書(shū)館， 1988 九版），第二章〈周初宗教中人文精神的躍動(dòng)〉，頁(yè) 15-35 。
陳來(lái)：《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》（北京：三聯(lián)書(shū)店， 1996 ），第五章〈天命〉，頁(yè) 161-223 ；第六章〈禮樂(lè)〉，頁(yè) 224-289 。
高亨：《周易古經(jīng)今注（重訂本）》（北京：中華書(shū)局， 1984 ），《周易古經(jīng)通說(shuō)》，第一篇〈周易瑣語(yǔ)〉，頁(yè) 5-17 。
三、 先秦儒家的奠基者：孔子的「復(fù)禮歸仁」
建議閱讀材料：
勞思光：《新編中國(guó)哲學(xué)史（一）》，第三章（上）〈孔子與儒學(xué)之興起〉，頁(yè) 102-158 。
Herbert Fingarette, Confucius: The Secular as Sacred (Illinois: Waveland Press, 1998 reissued), 84 pages.
Benjamin Schwartz, The World of Thought in Ancient China (Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 1985), Ch.3 “Confucius: The Vision of the Analects”, pp.56-134.
Tu Wei-ming, Confucian Thought: Selfhood as Creative Transformation (Albany: SUNY, 1997 8th printing), Chapter V “Jen as a Living Metaphor in the Confucian Analects”, pp.81-92.
Shun Kwong-loi, “Ren 仁 and Li 禮 in the Analects ”, in Confucian and the Analects: New Essays , Bryan W. Van Norden ed. ( Oxford and New York : Oxford University Press, 2002), pp.53-72.
四、 孔子以後儒學(xué)之發(fā)展：郭店儒簡(jiǎn)思想介紹
建議閱讀材料：
李零：《郭店楚簡(jiǎn)校讀記（增訂本）》（北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社），〈前言〉，頁(yè) 1-9 ；第二至五組簡(jiǎn)文，頁(yè) 75-229 。
李天虹：《郭店竹簡(jiǎn)《性自命出》研究》（湖北：湖北 教育 出版社， 2003 ），第三章〈《性自命出》與傳世先秦文獻(xiàn)「情」字解詁〉，頁(yè) 31-59 ；第四章〈《性自命出》中的心性論〉，頁(yè) 60-81 ；第五章〈《性自命出》中的樂(lè)論〉，頁(yè) 82-106 。
丁四新：《郭店楚墓竹簡(jiǎn)思想研究》（北京：東方出版社， 2000 ），第三章〈簡(jiǎn)帛《五行》經(jīng)說(shuō)研究〉，頁(yè) 126-172 ；第四章〈《性自命出》的心性論與學(xué)派歸屬〉，頁(yè) 173-213 ；第五章〈《語(yǔ)叢》四篇探析〉，頁(yè) 214-241 。
五、墨子之非儒及墨辯
建議閱讀材料：
勞思光：《新編中國(guó)哲學(xué)史（一）》，第五章〈墨子與墨辯〉，頁(yè) 289-328 。
唐端正：〈從墨子之十務(wù)辨儒墨之異〉，收氏著：《先秦諸子論叢（續(xù)編）》（臺(tái)北：東大圖書(shū)， 1983 ），其 47-85 。
徐希燕：《墨學(xué)研究》（北京：商務(wù)印書(shū)館， 2001 ），第二編，第一章〈墨子的本體論〉，頁(yè) 40-65 ；第二章〈墨子的認(rèn)識(shí)論〉，頁(yè) 66-79 ；第三章〈墨子的方法論〉，頁(yè) 80-107 。
六、先秦儒學(xué)的辯護(hù)者：孟子與荀子
建議閱讀材料：
勞思光：《新編中國(guó)哲學(xué)史（一）》，第三章（下）〈孟子及儒學(xué)之發(fā)展〉，頁(yè) 159-203 ；第六章〈荀子與儒學(xué)之歧途〉，頁(yè) 329-350 。
牟宗三：《圓善論》（臺(tái)北： 學(xué)生書(shū)局 ， 1985 ），第一章〈基本的義理〉，頁(yè) 1-58 ；第二章〈心、性與天與命〉，頁(yè) 131-157 。
唐君毅：《中國(guó)哲學(xué)原論——原道篇》（臺(tái)北： 學(xué)生書(shū)局 ， 1984 五版），第五、六章〈孟子之立人之道（上）（下）〉，頁(yè) 210-259 。
Benjamin Schwartz, The World of Thought in Ancient China , Ch.7 “The Defense of the Confucian Faith: Mencius and Hs ü n-tsu”, pp.255-320.
牟宗三：〈荀學(xué)大略〉，收氏著：《名家與荀子》（臺(tái)北： 學(xué)生書(shū)局 ， 1994 三刷），頁(yè) 195-277 。
Antonio S. Cua, Human Nature, Ritual, and History: Studies in Xunzi and Chinese Philosophy ( Washington : CUP, 2005), Essay 1 “Philosophy of Human Nature”, pp.3-38; Essay 2 “Dimensions of Li (Propriety)”, pp. 39-62.
七、先秦道家：老子與莊子
建議閱讀材料：
牟宗三：《中國(guó)哲學(xué)十九講》（臺(tái)北： 學(xué)生書(shū)局 ， 1983 ），第五講〈道家玄理之性格〉，頁(yè) 87-109 ；第六講〈玄理系統(tǒng)之性格——縱貫橫講〉，頁(yè) 111-126 ；第七講〈道之「作用的表像」〉，頁(yè) 127-156 。
袁保新：《老子哲學(xué)之詮釋與重建》（臺(tái)北：文津出版社， 1991 ），第三章〈當(dāng)代老學(xué)詮釋系統(tǒng)的分化〉，頁(yè) 34-83 。
劉笑敢 ：《老子古今——五種對(duì)斟與析評(píng)引論》（北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 2006 ），上卷，導(dǎo)論一〈版本歧變與文本趨同〉，頁(yè) 1-42 ；導(dǎo)論二〈回歸歷史與面向現(xiàn)實(shí)〉，頁(yè) 43-88 。
劉笑敢 ：《老子》（臺(tái)北：東大圖書(shū)， 1997 ），第六章〈道與德：關(guān)於自然與無(wú)為的超越性論證〉，頁(yè) 184-237 。
鄭宗義：〈論牟宗三先生的經(jīng)典詮釋觀：以先秦道家為例〉，《人文學(xué)報(bào)》，第 24 期， 2001 ，頁(yè) 371-405 。
陶國(guó)璋：《莊子齊物論義理演析》（香港：中華書(shū)局， 1998 ），一〈序幕：天籟境界〉，頁(yè) 13-21 ；二〈存在的呼應(yīng)〉，頁(yè) 23-41 ；三〈平齊物議〉，頁(yè) 43-105 。
陳少明：《《齊物論》及其影響》（北京：北京大學(xué)出版社， 2004 ），第二章〈「齊物」三義〉，頁(yè) 15-31 ；第四章〈齊「物論」——《莊子》主題分析之一〉，頁(yè) 47-60 ；第五章〈齊萬(wàn)物——《莊子》主題分析之二〉，頁(yè) 61-72 ；第六章〈齊物我——《莊子》主題分析之三〉，頁(yè) 73-87 。
Harold D. Roth, “ Bimodal Mystical Experience in the “ Qiwulun 齊物論 ” Chapter of the Zhuangzi ” ; Brook Ziporyn, “ How Many Are the Ten Thousand Things and I? Relativism, Mysticism and the Privileging of Oneness in the “ Inner Chapter ”” ; Chad Hansen, “ Guru or Skeptic? Relativistic Skepticism in the Zhuangzi ” , all in Scott Cook ed., Hiding the World in the World: Uneven Discourses on the Zhuangzi ( Albany : SUNY, 2003), pp. 15-32; 33-63; 128-162.
八、現(xiàn)實(shí)政治的慧眼：法家與韓非
建議閱讀材料：
牟宗三：《中國(guó)哲學(xué)十九講》，第八講〈法家之興起及其事業(yè)〉，頁(yè) 157-176 ；第九講〈法家所開(kāi)出的政治格局之意義〉，頁(yè) 177-201 。
熊十力：《韓非子評(píng)論》（臺(tái)北： 學(xué)生書(shū)局 ， 1984 再版）， 108 頁(yè)。
Benjamin Schwartz, The World of Thought in Ancient China , Ch.8 “Legalism: The Behavior Science”, pp.321-349.
參考書(shū)目 （按著者姓氏筆劃排列）
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唐君毅：《中國(guó)哲學(xué)原論 ── 原性篇》，臺(tái)北 學(xué)生書(shū)局 ， 1984 全集校訂版。
唐君毅：《中國(guó)哲學(xué)原論 ── 原道篇》（卷一、二），臺(tái)北 學(xué)生書(shū)局 ， 1984 臺(tái)四版。
唐君毅：《中國(guó)哲學(xué)原論 ── 導(dǎo)論篇》，臺(tái)北 學(xué)生書(shū)局 ， 1984 臺(tái)五版。
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勞思光：《新編中國(guó)哲學(xué)史》（第一、二卷），臺(tái)北三民書(shū)局， 1984 增訂版。
馮友蘭：《中國(guó)哲學(xué)史》，上冊(cè)，香港三聯(lián)書(shū)店， 1992 。
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蔡仁厚：《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，臺(tái)北 學(xué)生書(shū)局 ， 1988 。
Benjamin I. Schwartz, The World of Thought in Ancient China , Cambridge : Harvard University Press, 1985.
Shu-hsien Liu, Understanding Confucian Philosophy: Classical and Sung-Ming , Westport : Praeger Publishers, 1998.
香港中文大學(xué)哲學(xué)系課程——中國(guó)哲學(xué)史（二）劉笑敢
PHI 2030: 中國(guó)哲學(xué)史 (二)
課程簡(jiǎn)介
本課介紹與討論魏晉至明清約八百年間主要哲學(xué)理論和宗教理論的基本內(nèi)容，以及各思想流派之間的衝突、互動(dòng)與融合所促成的思想創(chuàng)新與演變的過(guò)程。課程重點(diǎn)研究魏晉玄學(xué)與宋明儒學(xué)的主要代表人物、基本概念和主要理論，兼及佛教和道教理論中的哲學(xué)問(wèn)題。學(xué)術(shù)訓(xùn)練的重點(diǎn)包括閱讀原典、梳理概念，以及理論詮釋與批評(píng)，並注意培養(yǎng)分析、組織及表達(dá)的能力。學(xué)生每週應(yīng)閱讀原典選段，以及相關(guān)通史或?qū)Ｕ摯蠹s二三百頁(yè)。成績(jī)考核：
導(dǎo)修（ tutorial ）三次 30 ％
小測(cè)驗(yàn)三次 30 ％
期末考試 40 ％
獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)（ bonus ：課堂參與、網(wǎng)上討論、自學(xué)等）
教學(xué)大綱
導(dǎo)言 （中國(guó)哲學(xué)的歷史、概貌、特點(diǎn)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)、方法與要求）
魏晉玄學(xué)概論 （儒道互動(dòng)與演化 ，經(jīng)典依據(jù)，思想作風(fēng)，歷史演變，歷史評(píng)價(jià)）
王弼與玄學(xué)貴無(wú)派 （以無(wú)為本，舉本統(tǒng)末，執(zhí)一統(tǒng)眾，得意忘象）
郭象與玄學(xué)崇有派 （萬(wàn)物自造，獨(dú)化，性足為大，安命即逍遙）
道教的形成及其基本理論 （五斗米道，葛洪，寇歉之，陶宏景，佛道之爭(zhēng)）
佛教的輸入與早期演變 （原始教義，格義階段，般若學(xué)，六家七宗，涅盤(pán)學(xué)，佛性之爭(zhēng)）
中國(guó)化佛教的成熟代表 （智顗與天臺(tái)宗，賢首與華嚴(yán)宗，惠能與禪宗）
宋明儒學(xué)導(dǎo)論 （辟佛老，道統(tǒng)說(shuō)，經(jīng)典傳統(tǒng)，周敦頤、邵雍、張載）
二程與宋明儒學(xué)的奠基 （天理，理一分殊，格物致知，見(jiàn)聞之知，德行之知）
朱熹與宋明儒學(xué)的興盛 （理氣先後，太極即理，理一分殊，即物窮理，天命與氣質(zhì)之性）
陸九淵與朱陸之爭(zhēng) （吾心即是宇宙，心即理，盡心明理，自作主宰，尊德性與道問(wèn)學(xué)）
陽(yáng)明學(xué)的興盛與流變 （心即理，知行合一，致知格物，致良知，人心與道心）
王夫之對(duì)古典哲學(xué)的總結(jié) （氣外無(wú)理，天下惟器，象外無(wú)道，靜即含動(dòng)，能與所）
清代學(xué)術(shù)與中國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié) （黃宗義，顧炎武，顏元、李塨，乾嘉學(xué)風(fēng)，戴震）
參考文獻(xiàn) （有 * 號(hào)者可在大學(xué)圖書(shū)館 Reserve Books Section 閱覽）
通史與通論
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_____ 《中國(guó)哲學(xué)原論──原性篇》同上。
_____ 《中國(guó)哲學(xué)原論──導(dǎo)論篇》同上。
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牟宗三 《才性與玄理》臺(tái)北︰學(xué)生書(shū)局， 1985 。
王曉毅 《王弼評(píng)傳》南京：南京大學(xué)出版社， 1996 。
湯一介 《郭象與魏晉玄學(xué)》武漢：湖北人民出版社， 1983 。
唐翼明 《魏晉清談》臺(tái)北：東大圖書(shū)公司， 1992 。
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任繼愈主編《中國(guó)道教史》上海：上海人民出版社， 1990 。
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湯一介 《魏晉南北朝時(shí)期的道教》臺(tái)北：東大圖書(shū)公司， 1988 。
李大華 《道教思想》廣州：廣東人民出版社， 1996 。
金正耀 《道教與科學(xué)》北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 1990 。
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田浩 (Hoyt Cleveland Tillman) 《朱熹的思維世界》臺(tái)北：允辰文化， 1996 。
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吳長(zhǎng)庚主編 《朱陸學(xué)術(shù)考辨五種》南昌：江西高校出版社。
陳 來(lái) 《有無(wú)之境》北京：人民出版社， 1991 。
楊國(guó)榮 《心學(xué)之思──王陽(yáng)明哲學(xué)的闡釋》北京：三聯(lián)書(shū)店， 1997 。
鐘彩鈞 《王陽(yáng)明思想之進(jìn)展》臺(tái)北：文史哲出版社， 1993 。
曾昭旭 《王船山哲學(xué)》再版，臺(tái)北：遠(yuǎn)景出版事業(yè)公司， 1996 。
林安梧 《王船山人性史哲學(xué)之研究》臺(tái)北：東大圖書(shū)公司，
鄭宗義 《明清儒學(xué)轉(zhuǎn)型探析》香港：中文大學(xué)出版社， 2000 。
特別書(shū)目
* Booth, Wayne C. Craft of Research , Chicago : The University of Chicago Press, 1995.
Fung Yu-lan ( 馮友蘭 ), tran. Derk Bodde, A History of Chinese Philosophy , Volum II, Priceton University Press. 1954.
Fung Yu-lan ( 馮友蘭 ) A Short History of Chinese Philosophy , New York: The Free Press, 1966. 《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，凃又光譯，北京大學(xué)出版社， 1985 。 （另有趙復(fù)三譯本）。
Wing-tsit Chan （陳榮捷） , A Source Book in Chinese Philosophy , Princeton,NJ: Princeton University Press,1963.
Wm. Theodore de Bary, etc. Sources of Chinese Tradition , New York : Columbia University Press.
北京大學(xué)《中國(guó)哲學(xué)史》課程參考書(shū)目
1中國(guó)哲學(xué)史（上下冊(cè)） 北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)教研室編
2中國(guó)哲學(xué)史教學(xué)資料選輯 中華書(shū)局 1981 （上下冊(cè)）北大哲學(xué)系中哲教研室編
3中國(guó)哲學(xué)史（1-4冊(cè)） 任繼愈 人民出版社
4中國(guó)哲學(xué)史（上下冊(cè)） 肖捷夫 李錦全人民出版社
5中國(guó)哲學(xué)大辭典 方克立 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
6中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史 張文儒 郭建寧北京大學(xué)出版社
7中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史教學(xué)資料選編 許全興 陳戰(zhàn)難 北京大學(xué)出版社
附：
1．《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，胡適，
2．《中國(guó)哲學(xué)史新編》，馮友蘭
3．《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》馮友蘭
4．《中國(guó)哲學(xué)大綱》，張岱年
5．《中國(guó)哲學(xué)史》，蕭萐父主編， 人民出版社，1982年
6．《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)初稿》，馮友蘭，上海人民出版社，1962年
7．《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》，張岱年，三聯(lián)書(shū)店，1982
8．《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)概要》，劉建國(guó)，吉林人民出版社，1983年
9．《魏晉玄學(xué)史》，許抗生、李中華等，陜西師范大學(xué)出版社，1989年
10．《宋明理學(xué)》，陳來(lái)，遼寧教育出版社，1992年
11．《明代哲學(xué)史》，張學(xué)智，北京大學(xué)出版社，2000年
12．《莊子哲學(xué)》，王博，北京大學(xué)出版社2004年
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