緣分，是一個見仁見智的概念。讓我們暫且把以佛教信仰為紐帶的緣分，稱之為佛緣吧。
現(xiàn)在，讓我們來欣賞一組關(guān)于佛緣的照片。
寺院、僧眾、出家，改變了固有的社會結(jié)構(gòu)，沖擊著固有的倫理觀念，引發(fā)新的生活信念和生存方式。通過攝取儒道的思想而形成中國化的佛教宗派，對中國乃至世界佛學(xué)思想產(chǎn)生了重大影響。
寺廟建筑中氣勢宏大、金碧輝煌的雕塑、繪畫，成為中國藝術(shù)的新景。
佛教徒以佛、法、僧三寶為歸信、皈依或歸敬的對象，并不崇拜流行于民間的諸神。佛是佛法的源頭，法是佛教的根本，僧是住持佛法的代表。
在當(dāng)代中國，信佛人數(shù)急劇增加，宗教場所不斷增多，活動規(guī)模日趨增大，信教群體也由原先的老年婦女多、有病的多、文化程度低的多，逐漸向男性、年輕人、高學(xué)歷群體的比重增加轉(zhuǎn)變。
有人估計，中國的佛教信眾有1.8億，大體包括了四部分：一是僧人，二是居士，三是禪修者，四是香客，另外還有一些在寺廟成長的小孩和在佛教安養(yǎng)院生活的老人。他們在信仰的層次上有很大區(qū)別，但可以說，都是與佛有緣之人。
從燈紅酒綠的社會來到遠(yuǎn)離塵囂的寺廟，從蕓蕓眾生變?yōu)榉痖T弟子，無疑是人生的重要轉(zhuǎn)折。這個轉(zhuǎn)折有時是長期潛移默化的結(jié)果，有時可能是瞬間的突變。
有些人出家是為了實(shí)現(xiàn)自己的信仰，有些人出家是因?yàn)榻?jīng)歷過事業(yè)、愛情、家庭或其它的挫折，還有些人因?yàn)槟木壒书_始了他們的合掌人生。
出家人吃得很清苦。飲食追求的是簡單、清淡，全是素食，都是大鍋飯、大鍋菜，不放辛辣的作料，花樣也很簡單。除了吃齋之外，還有過午不食的規(guī)定。
出家人居住很簡樸。住的是集體宿舍，每人一張床，約一米見寬，除了墊被之外，沒有什么席夢思之類。只有廟里的住持有一間房間，不過方丈之地，故名“方丈”。
出家人修行很辛苦。每天早上4點(diǎn)鐘起床，除了中午休息個把小時之外，一直要忙到晚上9點(diǎn)。全天無論行住坐臥，都要修行。
出家人生活很單調(diào)。全體僧人都必須依號令而行，一舉一動都要按戒律行事。衣服就是海青，顏色還不能鮮艷，女眾出家人的衣服比男眾出家人的色彩還要更素一些。
此外，每年有為期三個月的夏安居，冬天還有打“禪七”，在此期間僧人不得隨意外出。
信仰的力量在于一生的堅守，對于僧人來說，堅守信仰才是真正的修行人。
他們要堅守愛國的本分。宗教沒有國界，僧人卻有國籍。作為中國人他們深愛自己的祖國，作為佛教徒他們牢記佛陀和高僧的教誨，始終堅持“莊嚴(yán)國土、利樂有情”的理想，實(shí)踐大乘菩薩“報恩度苦”、“忘我利他”的精神。
他們要堅守愛教的熱忱。出家就要信佛，信佛就要虔誠，虔誠有賴熱忱。作為出家人他們知道，如同陳年古鏡需下苦功打磨，才能恢復(fù)本有的光明，因此潛心修煉，學(xué)修并進(jìn)，惟怕覺遲。
他們要堅守行善的良知。佛性最講一個“善”字，行愿無盡，為善最樂，慈悲濟(jì)世，廣結(jié)善緣，這既是中國傳統(tǒng)文化的要求，也是出家人必須的良知，善心點(diǎn)亮心燈，慧心使心燈長明。
他們要堅守佛學(xué)的精神。不斷超越修行的差距，不斷超越人性的弱點(diǎn)，不斷超越生死的困惑，通過精進(jìn)的修行，實(shí)現(xiàn)清靜本性。
居士是對在家學(xué)佛者的統(tǒng)稱，在我國有幾千萬人。按照佛教規(guī)定，居士應(yīng)當(dāng)皈依佛法僧三寶；應(yīng)當(dāng)奉行五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
每個寺廟都有一批常年的志愿者，稱為“護(hù)法居士”，幫助做飯和打掃衛(wèi)生，同時參加日常的修行
居士群體中比較年輕的無法經(jīng)常參加在寺院舉辦的宗教活動，習(xí)慣于聯(lián)系志同道合者組成松散的“信仰沙龍”，自由地交流和研討心得體會，周末聚會成為他們滿足信仰需求的有效形式。
但也有一些居士，只是皈依了三寶，平時既不去寺廟，也不拜佛念經(jīng)，也許他們崇尚的是“青蓮居士”和“東坡居士”，以文人雅士為榮。
舉行大型佛教活動時，會有更多的志愿者參與。居士在佛教活動中常常捐款捐物，用于印經(jīng)、建寺、造像、供養(yǎng)等。
現(xiàn)代快節(jié)奏的生活和壓力大的工作，難免讓人感到身心疲憊，讓人思考拿什么撫慰內(nèi)心？不少寺廟辦起了“禪修營”，吸引人們尤其是年輕人參與，他們覺得從人的內(nèi)心出發(fā)的佛教，更容易化解心靈的矛盾。
這些禪修者或是在校的大學(xué)生和研究生，或是已經(jīng)從教多年的教師，或是機(jī)關(guān)事業(yè)單位的工作人員，或是自主創(chuàng)業(yè)的老板，或是各類企業(yè)的白領(lǐng)。他們當(dāng)中有的跟隨家人接觸過佛學(xué)，有的只是從閨蜜或朋友那里聽說過禪修，有的對佛教一無所知。但他們有一個共同的特征，大都受過高等教育，大多衣食無憂。
在短暫的時間里，禪修者們與出家人一樣，誦經(jīng)、打坐、行禪、抄經(jīng)、吃齋，放下煩惱和焦慮，找到心靈的安寧。
慈悲濟(jì)世是佛教的要求，收養(yǎng)孤兒是寺廟常做的事情。一些寺廟特別是女眾寺廟經(jīng)常收養(yǎng)遺棄的嬰幼兒，當(dāng)然也有隨信佛長輩一起來到寺廟的孩子，其中以女孩居多。像這樣的孩子，在中國估計數(shù)以千計。
他們雖然身居佛門，卻童心不泯。莊嚴(yán)的佛像，威嚴(yán)的廟規(guī)，沒法阻止他們表現(xiàn)自己的童趣。
一些寺廟舉辦了安養(yǎng)院，主要接受老年佛教信眾入住。這些老人住在這里，最在乎的是特殊的人文關(guān)懷。對于他們而言，百年以后的去處才是人生的頭等大事。
佛教安養(yǎng)院為老人們安排了自修、共修、念佛、講經(jīng)等修行生活，同修之間互相關(guān)心，還經(jīng)常有佛教志愿者組織活動關(guān)心老人。作為入住的老人，他們的目標(biāo)不僅是養(yǎng)老，更主要的是臨終助念關(guān)懷，在他們眼里這決定了他們下一期生命的走向。
世上有很多事可以求，唯有緣分難求。有人說，前世五百次的回眸，才換得今生的擦肩而過。人世間有多少人能真正尋找到自己最完美的歸宿，又有多少人在擦肩而過中錯失最好的機(jī)會。
世人可以選擇種種信仰，最難得的是堅守，不忘初心，始終如一，終身不易。這些與佛有緣的人，是否抓住了他們滿意的機(jī)緣，是否堅守著自己的信仰，也許只有自己知道。
圖 | 熊盛文 文 | 中華網(wǎng)佛教頻道改編整理自熊盛文
