《三國演義》中，將劉備仁義形象塑造得入木三分，處處體諒百姓疾苦，保護(hù)百姓免遭戰(zhàn)爭荼毒，以至無數(shù)百姓跟隨劉備逃難，比如諸葛亮火燒新野抵抗曹操時(shí)，百姓都跟劉備逃難。因此，傳統(tǒng)作品中的劉備，堪稱仁義無雙的千古明君，人們都親切地稱他為“劉皇叔”。
然而，劉備的“真面貌”，卻被一枚蜀國銅幣揭開，實(shí)際上他的殘暴，不亞于歷史上的暴君。即便史書記載的一些仁義，大概也只是包裝出來的仁義而已。正因這些殘暴舉動(dòng)，最終也成為蜀國第一個(gè)滅亡的重要原因。
西元214年，劉備采用龐統(tǒng)策略，趁劉璋處于危難之際，突然發(fā)兵奪取了成都。之前，為了激勵(lì)將士，劉備與將士約定：攻破成都之后，府庫里的東西任由將士瓜分，本人分文不取。于是，在利益的刺激下，將士們爭先恐后，很快就攻下成都。
隨后，劉備也遵守了諾言，但新的問題出現(xiàn)了：東西都被將士瓜分了，以后拿什么維持軍隊(duì)？被現(xiàn)在網(wǎng)友譽(yù)為鬼才的劉巴建議鑄造新錢。關(guān)于劉備鑄錢之事，三國演義等文藝作品中均沒有提及，但三國志中有明確記載。
《三國志》記載：軍用不足，備甚憂之。巴曰：“易耳，但當(dāng)鑄直百錢，平諸物價(jià)，令吏為官市?！眰鋸闹?，數(shù)月之間，府庫充實(shí)。
當(dāng)時(shí)，蜀地流通的五銖錢，重量僅有2克左右，直徑約21毫米，重量僅為漢武帝時(shí)五銖錢的一半，故被稱之為“蜀五銖錢”，主要在蜀地流通。毫無疑問，東漢時(shí)流通的“蜀五銖錢”是在耍流氓，借助貨幣盤剝百姓。
劉備鑄造的“直百錢”（直百五銖），就是面值一百的大額貨幣，面值是蜀五銖錢的100倍。但考古出土的大量“直百五銖”可見，其重量大約只有6.4克、直徑約25毫米，重量只是之前的三倍多，卻被劉備強(qiáng)制要求設(shè)定為之前幣值的100倍，無疑屬于虛擬大錢。
憑借手中的軍事力量，劉備強(qiáng)制推行“直百五銖”，強(qiáng)買強(qiáng)賣，相當(dāng)于用6.4克銅強(qiáng)行換取百姓手中的200克銅，一下子就套取了三四十倍的利潤，于是“以數(shù)月之間，府庫充實(shí)”，迅速就解決了軍隊(duì)后勤問題，所以劉備才能與曹操在漢中爭鋒。
毫無疑問，劉備比東漢蜀地官員更貪婪，更耍流氓，相信背后有無數(shù)百姓慘遭盤剝而家破人亡。如果劉備還能稱為仁義，估計(jì)地獄魔鬼都要汗顏。
如果劉備只是暫時(shí)解決軍費(fèi)危機(jī)，能夠及時(shí)懸崖勒馬廢除“直百五銖”，將貨幣恢復(fù)到正常狀態(tài)，還能說知錯(cuò)能改，但實(shí)際上劉備、諸葛亮不僅沒有，反而還大力推行“直百五銖”。
漢中之戰(zhàn)，劉備與曹操爭奪漢中，打空了蜀國府庫。緊隨其后，關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊之戰(zhàn)，因?yàn)闁|吳呂蒙偷襲，導(dǎo)致荊州丟失、關(guān)羽被殺，東吳兵鋒直指蜀地。按理說，劉備應(yīng)該立即出兵報(bào)復(fù)，但實(shí)際上因?yàn)楦畮鞓O度空虛，劉備過了一年半才發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)。
為了攻打東吳，劉備通過更大規(guī)模的鑄造“直百五銖”籌集軍費(fèi)，蜀地百姓怨言可想而知，但最終劉備卻一敗涂地，喪命白帝城。
諸葛亮在《出師表》中用“危急存亡之秋”來說明當(dāng)時(shí)處境，其實(shí)不僅是外部東吳魏國的軍事威脅，還有南方少數(shù)民族趁火打劫（后來諸葛亮南征七擒孟獲），更有內(nèi)部因?yàn)椤爸卑傥邈彙钡谋P剝導(dǎo)致的諸多問題，可謂是內(nèi)憂外患。
諸葛亮主政之后，為了籌集軍費(fèi)，平定南方叛亂，于是也學(xué)習(xí)了劉備，再一次鑄造“直百五銖”。與劉備鑄造的“直百五銖”略有不同，諸葛亮鑄造的錢幣直徑約27毫米、重達(dá)7克，要稍微更值錢一些；同時(shí)，諸葛亮鑄造的錢幣上，加鑄了一個(gè)篆書“為”字，表示鑄造于“犍為”之地。
“犍為”位于如今四川內(nèi)江威遠(yuǎn)縣，諸葛亮當(dāng)時(shí)駐軍于此，此地曾是四川與西南少數(shù)民族貿(mào)易的中心，商貿(mào)繁盛發(fā)達(dá)。上世紀(jì)70年代，考古專家在此挖出不少帶有“為”字的“直百五銖”，無疑說明諸葛亮為了籌集軍費(fèi)，的確鑄造了一批“直百五銖”。
其實(shí)，包括諸葛亮在內(nèi)的其他蜀國執(zhí)政，可能都鑄造過“直百五銖”。上個(gè)世紀(jì)，在安徽馬鞍山雨山區(qū)，考古挖出東吳大將朱然墓，里面出土了6000枚銅幣，其中相當(dāng)大的一部分是“直百五銖”，而朱然生于182年、死于249年，說明朱然去世之前，蜀國可能還在使用“直百五銖”。
也就是說，自劉備開始，蜀國嘗到了貨幣盤剝的好處，可能一直都沒有停止，直到蜀國滅亡時(shí)還在強(qiáng)制使用，或許這也解釋了蜀國為何能夠不斷北伐的軍費(fèi)來源。如此，也就不難理解鄧艾兵臨城下時(shí)，蜀國內(nèi)部嚴(yán)重分裂，百姓與朝廷離心離德，擁有完備城墻工事的成都，面對鄧艾的一支偏師都沒有信心，隨即劉禪開門投降，成為三國中第一個(gè)滅亡的國家。
縱觀三國時(shí)代，蜀國率先鑄造虛擬大錢來掠奪百姓，隨后東吳鑄造“一當(dāng)五百”的虛擬大錢，不過遭到內(nèi)部強(qiáng)烈反對而后來廢止，唯獨(dú)史書上名聲不大好的魏晉，要么鑄造正常的五銖錢，要么廢止貨幣而“以谷帛為市”（以物易物），沒有通過貨幣途徑大肆掠奪民財(cái)，最終魏晉一統(tǒng)三國，或許這就是“得民心者得天下”吧。
關(guān)于魏國為何廢止貨幣以物易物，原因在于蜀國“直百五銖”大量流入曹魏，于是劣幣驅(qū)逐良幣，魏國五銖錢被人套利，市面上流通的是“直百五銖”，由此導(dǎo)致商品大幅度漲價(jià)，其中大量物資可能被蜀人運(yùn)走，于是曹魏無奈之下只能廢止貨幣而以物易物。因此，劉備使用“直百五銖”，可能掀起了中國歷史上第一場險(xiǎn)惡的金融貨幣戰(zhàn)爭。
參考資料：《三國志》等
