父位者，以克母者為之，謂如木命以土為父，若遇父在有氣之鄉(xiāng)，其父必居華顯或得父祖?蔭，名望升達。假令戊辰木命人，以土為父，十一月生為旺鄉(xiāng)，若居無氣之鄉(xiāng)，則主其父不利，或父抱疾，終當孤立。假令丁卯火命人，以金為父，九月生為衰鄉(xiāng)，他皆仿此。
庚娶乙木為妻，乙庚合而生丙丁，則乙庚者，丙丁之父母，庚為父，乙為母，故謂陰干生我為母，我克陽干者為父，克我者為官、為子，我克者為財、為妻，比和者為兄弟、姊妹，生我妻陰干者為丈母，妻克陽干為丈人，克我女者為女婿，食神為孫。 且如六甲生人，以癸水為母，癸為正印，如遇己土為正財，戊土為父，戊合癸也。戊是偏財，如遇比劫，則父有傷。六乙生人，亦以癸為母，癸是偏??；以戊為父，戊是正財。
子平之法，以財為妻，財是我克。人以財來侍我，此理出于正論，又以財為父者，乃后人之謬也。若據(jù)此為確論，則翁婦同宗，豈不失倫常乎？雖分偏正之說，究竟勉強。財之偏正，無非陰陽之別，并不換他氣，且世無犯上之理，宜辨而辟之。如果財為父，官為子，則人倫滅矣，不特翁婦同宗，而顯然祖去生孫，有是理乎？是以六親之法，今當更定。 生我者為父母，偏正印綬是也；我生者為子女，食神傷官是也。我克者為婦妾，偏正財星是也；克我者為官鬼，祖父是也；同我者為兄弟，比肩劫財是也。此理正名順，乃不易之法。
其由用神配之者，則正印也母，身所自出，取其生我也。若偏財受我克制，何反為父？偏財者，母之正夫也，正印為母，則偏財為父矣。正財為妻，受我克制，夫為妻綱，妻則從夫，若官殺則克制乎我，何以反為子女也？官殺者，財所生也，財為妻妾，則官殺為子女矣。至于比肩為兄弟，又理之顯然者。
