第一, 任何一個國家的現(xiàn)代化, 都是以不同的
文化道德傳統(tǒng)和
價值觀念作為指導(dǎo)的。每個民族, 都有與其他民族不同的傳統(tǒng)文化, 任何一個人都要直接或間接地接受包括傳統(tǒng)道德在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的哺育和影響。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的整個過程中, 究竟怎樣對待自己的傳統(tǒng)文化和
倫理道德, 這是發(fā)展中國家所面臨的一個重要問題。一個著眼于
未來、大力進行
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的國家和民族, 必然不會忘記自己的歷史, 更不會拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。 中國的現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化, 是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的
最終目的而實行的現(xiàn)代化。弘揚
中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德, 更有特殊的
意義。
第二, 我們要實現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化, 就必須吸收
人類文明發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果, 包括西方
近代倫理
思想文化的優(yōu)秀成果。但是, 我們在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中, 要排除西方
拜金主義、享樂主義和
極端個人主義的影響。應(yīng)當(dāng)看到, 由商品經(jīng)濟的負面影響所誘發(fā)的自私自利、見利忘義、損人利己和損公肥私的行為, 是極端有害的。隨著
社會主義市場經(jīng)濟體制的形成, 人們必然會面臨著多樣化的價值取向, 但是, 社會主義根據(jù)其基本的
經(jīng)濟、
政治和文化制度的要求, 在價值導(dǎo)向上必然是一元化的, 批判地繼承中國傳統(tǒng)道德, 也就是用民族的
美德來更好地弘揚社會主義的
集體主義道德。
第三, 中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)道德, 對于推動
我國當(dāng)前的現(xiàn)代化
事業(yè)具有重要的意義。從
根本上而言, 我們的現(xiàn)代化既是物質(zhì)方面的現(xiàn)代化、
社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的現(xiàn)代化, 又是繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)秀的道德傳統(tǒng), 保持和發(fā)揚強大的
精神力量的現(xiàn)代化?？梢哉f, 中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的重要的精神力量。在社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中, 我們應(yīng)當(dāng)使民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)通過改造和發(fā)展, 在社會主義現(xiàn)代化中發(fā)揮巨大的作用。
第四, 有利于扭轉(zhuǎn)不良
社會風(fēng)氣?，F(xiàn)在我國的社會風(fēng)氣存在著一些問題, 有些問題還比較嚴重, 如果忽視文化、道德的社會作用, 不講基本的
社會公德和文明禮貌, 丑惡現(xiàn)象就會大量滋生。要根本解決這些問題, 當(dāng)然需要進行綜合治理, 但弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德, 發(fā)揮我們數(shù)千年來積累下來的道德智慧的效用, 未嘗不會對改善當(dāng)前的社會風(fēng)氣起到積極的作用。
