焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣。上世紀60年代，他帶領蘭考人民與內澇、風沙、鹽堿“三害”作斗爭，奮力改變蘭考貧困面貌，因積勞成疾不幸逝世，年僅42歲。焦裕祿同志以實際行動，塑造了一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和領導干部的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，成為鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強大思想動力，成為激勵我們求真務實、開拓進取的寶貴精神財富，永遠值得我們學習。
    結合思想和工作實際，我們認為，開展學習弘揚焦裕祿精神活動，廣大黨員干部必須堅持一切從實際出發(fā)，解放思想，求真務實，進一步強化和落實“三講三不講”（即講自己不講別人、講主觀不講客觀、講結果不講過程）的工作理念。
    一、講自己不講別人
    作為一個社會公民，責任心是一種必不可少的基本道德要求。作為一名黨員干部，責任心更是應該具備的最起碼的素質。在工作中，無論你處在哪個崗位上，總要擔負承載一定的社會職責，負責一項具體的工作，要對自己的職責盡到位，工作干出成績，就要具有“講自己不講別人”工作理念，具體地說就是：不要講別人不與你協(xié)調配合的問題，而是首先要看自己是否積極主動地與別人協(xié)調、配合了，其次是看任務完成的如何、工作干得好與差。這樣就可以減少拖諉扯皮，轉變作風。
    黨員干部只“講自己不講別人”，具備了高度的榮譽感和責任心，就會把黨的事業(yè)、群眾的困難自覺地放在自己的心里，有一種發(fā)自內心深處的強烈責任感，就會強化要把事情做好、做得高標準的意識。“只要精神不滑坡，辦法總比困難多”，有了這種強烈的責任感，不管做什么事，也不管事情有多艱難，都會積極地、全身心地投入。
    《大學》有一句話：“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。”當前社會上存在一種不正常的現(xiàn)象：個別同志在工作中不思進取，無所事事，在困難和壓力面前縮手縮腳，被困難所嚇倒。但工作干不好卻不敢承擔責任，這種人往往不是從自身找原因，而是理由十足，找客觀、講別人，怨天尤人。甚至不但自己不干事，還對干事的人說三道四、指手劃腳。這就勢必會打擊、挫傷干事人的積極性，不利于干事創(chuàng)業(yè)良好氛圍的形成。
    焦裕祿同志曾說過：“我們干部對待困難，一是不怕，二是頂著干。怨天尤人不可有，悲觀喪氣不足取，無所作為不能要” 。作為經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，財政實力不強，人民生活水平與先進地區(qū)相比還有較大差距的范縣，經(jīng)濟社會發(fā)展中還存在著很多難點熱點問題。在這樣的情況下，要加快經(jīng)濟社會發(fā)展，必須發(fā)揮黨員干部的主觀、積極作用，必須付出更多的艱辛和汗水，更需要強化事業(yè)心和責任感。
    領導干部要有作為。這是職責所系，民心所向，黨性要求。就是說，組織把我們放到了領導干部位置上，就意味著同時也把加快縣域經(jīng)濟社會發(fā)展的重任壓給了我們，我們責無旁貸。
    發(fā)展如逆水行舟，不進則退。面對當前經(jīng)濟發(fā)展的嚴峻形勢，面對相比先進地區(qū)的差距和不足，我們已沒有任何疑問、沒有任何退路，只能奮起直追，一心一意謀發(fā)展、聚精會神搞建設。悲觀氣餒不是共產(chǎn)黨員的精神、無所適從不是領導干部的作風。要不為落后找借口，不為條件差而推卸責任。大力發(fā)揚敢為人先、敢于克服困難、敢于迎接發(fā)展挑戰(zhàn)的敬業(yè)精神。焦裕祿說過：“吃別人嚼的饃沒味道”，同樣，發(fā)展也只能是走自己的路，找出自己的特色、優(yōu)勢，發(fā)揮自己的長處，闖出具有特色的縣域經(jīng)濟發(fā)展的路子來。
    二、講主觀不講客觀
    “講客觀”就是講條件、講困難、講價錢。如果一味強調客觀的話，日本可能是最貧窮的國家，上?？赡苁亲盥浜蟮某鞘校瑴刂菀膊粦斒墙?jīng)濟發(fā)達地區(qū)，由此看出講客觀不能解決任何問題。客觀講得再多，問題依然存在，甚至還會敗壞干部的作風。因此客觀講得越多，越無助于問題的解決，只能影響到我們主觀努力的程度，最終使我們喪失戰(zhàn)勝困難的信心。當然“講主觀”也不是拋開一切客觀實際，無條件、無限制地盲干、蠻干，這里強調的“講主觀不講客觀”就是在現(xiàn)有客觀基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性，做到思想認識、工作措施到位。在困難面前，我們首先要有敢于直面的勇氣。對環(huán)境和條件一味苛求，等待一切條件具備再去工作，這種思想認識是無能、無為的表現(xiàn)，也注定是要失敗、落后的。所以“講主觀不講客觀”，主要是要在充分發(fā)揮人的主觀能動性和人的聰明才智上下功夫，在挖掘潛能、凝聚力量上下功夫，就是最終通過主觀努力來達到最佳的工作效果。
    按照馬克思主義理論，在社會經(jīng)濟發(fā)展中，矛盾和問題永遠存在，發(fā)展中的問題只能通過發(fā)展來解決。就事論事、死搬教條，往往事倍功半，只有在發(fā)展的過程中矛盾環(huán)境和條件發(fā)生了改變，過去構成矛盾的環(huán)境條件發(fā)展變化了，矛盾就會迎刃而解。如此來看，沒有辦不好的事，只有辦不好事的人，關鍵是看自己能否在尊重客觀條件的基礎上，充分發(fā)揮和挖掘主觀能動性。
    我們不能老是強調基礎差、底子薄，基礎差、底子薄正是我們努力的方向；也不能一味強調無資金、無資源，資金雄厚、資源豐富，誰都能行，還要我們領導干部干什么。當年焦裕祿面對內澇、風沙、鹽堿等“三害”肆虐，就曾經(jīng)說：“蘭考是個大有作為的地方，問題是要干，要革命”，“干才有出路，才能發(fā)展”，“政績是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有”。
    學習焦裕祿，關鍵就是要學習這種精神。要像焦裕祿同志那樣不甘落后、不怕困難，勇于創(chuàng)造、勇于奮斗。“干部不領，水牛掉井。”沒有爭創(chuàng)一流的勇氣，再多的機遇也難以把握、也會喪失；沒有敢立潮頭的勇氣，再好的優(yōu)勢也難以發(fā)揮；沒有主觀努力，再好的客觀條件也難以利用。“治災先治思想”，“戰(zhàn)勝困難，首先是領導干部的精神狀態(tài)”。面對災害肆虐的局面，焦裕祿同志不但沒有退卻，而是知難而進，敢于“在困難面前現(xiàn)英雄本色”，用自己的真抓實干，激發(fā)與鼓舞起蘭考人民戰(zhàn)勝困難的決心和斗志。要像焦裕祿同志那樣，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，始終保持開拓進取的豪情銳氣，始終保持永不服輸?shù)捻g勁毅力。
    學習焦裕祿，還要大膽探索，敢出新招。焦裕祿同志當年帶領蘭考人民與自然災害作斗爭，注重的是苦干實干，但絕不是蠻干。通過多次深入調研實驗，他對內澇、鹽堿、風沙現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的規(guī)律有了準確的認識和把握，并據(jù)此創(chuàng)造性地制定了一套簡便、易行、實用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導的開拓創(chuàng)新、攻堅克難精神是完全一致的。焦裕祿同志說過，“沙區(qū)沒有林，有地不養(yǎng)人，有林就有糧，沒林餓斷腸，這是基本情況。以林促農(nóng)，以農(nóng)養(yǎng)林，農(nóng)林相依，密切配合，這是工作方針。造林防沙，百年大計；育草封沙，當年見效；翻淤壓沙，立竿見影，三管齊下，效果良好，這是工作方法”。這些樸素的語言來自于他對治沙規(guī)律的正確認識和把握，其指導性和可操作性都很強。我們要像焦裕祿同志帶領蘭考人民在與困難斗爭中求生存、圖發(fā)展那樣，沉下心來，撲下身子，多分析形勢變化，多研究發(fā)展問題，多研究工作對策，善于在科學分析形勢中發(fā)現(xiàn)機遇，在準確把握規(guī)律中找出對策，在有效破解難題中闖出新路，努力掌握發(fā)展主動權。特別是當前正處于應對危機的關鍵時刻，要做到面對落后不灰心、面對危機不慌張，只為成功想辦法，不為失敗找理由。要一個行業(yè)一個行業(yè)去調研，一個企業(yè)一個企業(yè)去指導，一個問題一個問題去分析，找準出路，科學決策，苦干加巧干，創(chuàng)造性地做好各項工作，努力在危中求機，想辦法化危為機，實現(xiàn)縣域經(jīng)濟的“彎道超車”。
    三、講結果不講過程
    “講結果不講過程”就是看工作的結果和實效如何。一件事情，“說過了不等于做過了，做過了不等于做好了”。無論有多少條理由，完不成任務、干不好工作都不是理由。正如《中庸》所言：“或安而行之，或利而行之，或勉強行之，及其成功，一也。”也就是說，要以實效論成敗，以實績論英雄，不重過程重結果,不重苦勞重功勞，把工作的結果和實效作為檢驗能力與作風的最終標準。
    焦裕祿同志肩負組織重托、義無反顧奔赴蘭考災區(qū)時,沸沸揚揚的所謂“災區(qū)栽干部”的議論，正像幽靈一樣纏繞著某些干部，使之視災區(qū)為“火坑”。但當焦裕祿聽說組織派他到蘭考工作時卻說“感謝組織上把我派到最艱苦的地區(qū)去鍛煉”，這就是一個共產(chǎn)黨員的境界，這就是一個共產(chǎn)黨人的情操。當他看到一些干部不安心工作時說，“我們?yōu)槿嗣穹帐蔷唧w的不是抽象的，現(xiàn)在正是我們?yōu)槿嗣翊笥凶鳛榈臅r候，不然的話，我們對不起黨，對不起烈士，對不起人民對我們的期望” 。他面對災難重重的蘭考，毫不畏懼“三害”的肆虐，豪邁地喊出有朝一日要讓沙丘變成綠林，澇洼可以養(yǎng)魚，鹽堿地上長出好莊稼，并且不達目的誓不罷休。“我們有革命的膽略，堅決領導全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考面貌，不達目的，我們死不瞑目”。他把生命置之度外，拖著重病之軀，夙夜匪懈地為蘭考人民奔波、操勞。他團結帶領群眾同自然災害進行殊死搏斗，腳踏實地為蘭考人民辦了一件又一件實事。臨終前，他還始終不忘自己改變蘭考面貌的使命，“我死后只有一個要求，要求組織上把我運回蘭考，埋在沙堆上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。
    學習焦裕祿精神，就要始終保持這種敢做善成的勇氣，保持這種逆勢飛揚的浩氣，不怕矛盾復雜，不怕任務艱巨，不怕責任重大，敢于挑起重擔，敢于克難制勝，敢于奮勇爭先，不達目標死不罷休。
    學習焦裕祿，要注重求真務實，最重要的是付諸實踐、見諸行動、取得成效。以實為先，行勝于言。“理想和規(guī)劃并不等于現(xiàn)實”。只有真抓實干，藍圖才能變成現(xiàn)實；只有領導帶頭，大家才能齊心協(xié)力；只有團結共事，事業(yè)才能充滿生機。
    在市場經(jīng)濟的新時代，更應該保持敢做善成的勇氣，做任何事情都要堅持高標準，追求有一個好的結果。要敢于挑起重擔，善于解決矛盾，勇于奮力爭先。既要像“老黃牛”那樣臥下填坑，鋪平發(fā)展的道路；還要站起來當傘，為群眾遮風蔽雨。不僅要注重過程，更要重視結果；不僅要有苦勞，更要注重有功勞。不僅要努力干事，更要竭力干成事。
    干成事是我們事業(yè)發(fā)展的目標，是人民群眾對我們的期望。我們要善于在干成事的過程當中發(fā)現(xiàn)問題、破解矛盾，在干成事的過程當中解放思想、科學決策，在干成事的過程當中鍛煉隊伍、選拔人才。為此，我們要大力弘揚干實事的作風，樹立干成事的導向，要求干部既德才兼?zhèn)洌帜芟敫墒?、能干事、干成事、不出事。想干事是態(tài)度問題，干成事是能力問題，最后又不出事才是水平。要把想干事、能干事、干成事、不出事作為我們評價干部素質和水平的標準，激勵廣大黨員干部不畏困難，開拓進取，創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗的業(yè)績。