我們明白，我們總是在瞎忙乎，整天跟丟了魂似的；但是，似乎又沒有什么好辦法。也想事半功倍，但又總是不得要領，事倍功半。在選擇與放棄的苦惱中，我們度過每一天。在恰當?shù)臅r間、恰當?shù)牡攸c，與恰當?shù)娜撕献鳎骐y?。?br>
“人外有人，山外有山。”“要想人前顯貴，必須私下受罪。”聰明人知道，天上沒有掉餡餅的事情，要想出人頭地，超越別人，就只能多多受累。假如想超越自我，更需要廢寢忘食、點燈熬油，何其慘烈！
不能忍受本來的同行者超越自己，于是妒惱怨恨，愚蠢之至。不比較、不計較——你才是你自己。
立德離身立言、千秋美名，那是無知者的夢魘。欲望，是沒影兒的東西！不放過自己，才是最自私的事情。
知生死，輕榮辱，忘得失，少是非。
“人往高處走”，“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，“百尺竿頭更進一步”，這種美好愿望不能否認，但是要有思想準備，我們都是常人。所謂的“機會”，既然人人均等，就意味著誰也沒有機會搞特殊化。
漸行漸遠的過程中，人們迷失著自我，糟踐著本來可以把握的幸福生活。
人生有限，前途無量，來不及停下腳步，卻已“出師未捷身先死”，就更可長嘆了。“少了誰地球都照轉”，除了你的親人，沒有人會在乎你的倒下，更沒有人會懷念你的偉大。
沒人爬山，山還是那么高；不管誰去爬山，都要付出辛苦；不管誰爬了上去，也總還要下來。
有目標的人生，才有意義；然而人生的目標，絕對不是為了盡快達到目的地。
行程的遠近，只是量的差別，沒有質的區(qū)分。所以，慢下你的腳步，否則就是背道而馳，事與愿違。
Slow your step （SYS)！——慢下你的腳步！
知足常樂與勇猛精進，并不對立；前者指物質生活，后者指精神生活。只惦記物質而忽略精神，或者把物質與精神分裂，生活就難以健全。
“知行合一”，是大智慧、真學問。說來容易做到難——病愈之后，照樣玩命，好了傷疤忘了疼，活該啊。醫(yī)不自治，勸誘別人夸夸其談，開導自己卻寸步難行。
工作，應該化整為零；健康，應該合零為整。
大事業(yè)不可能旦夕完成，只能慢慢來。成功，就是做自己喜歡的事情。
慢下你的腳步——享受過程。時間的長與短，是相對的。瞬間可以永恒，是可以真實體驗的無上精神。正知正見生正信，慢下來，需要成熟的心態(tài)。
禪的境界，就是把握當下。找來找去，原來美景就在身邊，“春在枝頭已十分”。
“停一停，聞一聞玫瑰花香”，西方人這句平常話，也在提醒時刻領會生活。
節(jié)約時間，不應該只包括抓緊時間做事，只爭朝夕；還應該包括享受現(xiàn)在，愉悅輕松。
原始社會是人類健康的童年，鼓腹而游，何其自在?？萍嫉陌l(fā)展使人類擺脫了原始的粗糙，但科技的發(fā)達并不等于文明的進步?？萍紴榛⒆鱾t，助長了人類的機心，欲壑難填，變本加厲。
實際上，在“城市森林”里，原始的野蠻一直在延續(xù)，始終貫徹著兩大任務：吃與防止被吃。
現(xiàn)代商業(yè)的無情競爭，在物質上以自然資源的耗費為代價，在精神上以個體生活的幽雅為犧牲。你追我趕，彼此拖累；你要是慢下來，很可能被后面蜂擁而至的人群踩死。
大家都慢下來，多好啊?？墒?，誰又有能力來做整體的協(xié)調工作呢？你管不了別人，你只能管好自己。從自己開始——慢下你的腳步。
忽然某個人能逆流而上，在高速發(fā)展之路上制造一點障礙，使大家的速度慢下來，倒可能成為一種巨大的貢獻。誰有能力在相當程度上打消人們的占有欲望，便仍可成為一代圣人。
慫恿消費乃至浪費，是不文明的表現(xiàn)。為道日損，簡約平和，才是文明，才是科學的方向。
你的科學不是我的科學。良知（conscience）是大家共知公認的科學。良知不需要辯論。
信息交流固然是文明的一部分，但正是信息的爆炸把我們排擠到角落里。消磨我們眼前幸福的東西之一，是信息。信息越快，我們越忙。
交流，我們需要那么多的交流么？即便需要交流，值得那么急赤白臉地么？慢下你的腳步——尊重別人，也尊重自己。有因就有果，有生就有滅，請慢下你的腳步吧。
我們要做“有用的文化”；文化的價值，就在于告訴我們什么才是“有用的”。我們總是干些沒用的，知道什么才是“有用的”，那就厲害了。
文明的標志是路標。我們建設了那么多的路，路標卻弄不清楚，有什么用啊？
