王 維
空山不見人， 但聞人語(yǔ)響。
返影入深林， 復(fù)照青苔上。
作者有《輞川集》詩(shī)二十首，本書共選二首，此為其一。前有序，列舉孟城坳、華子岡、文杏館等二十景，每首都有裴迪“同詠”，大概當(dāng)時(shí)想自為一帙的。
一二兩句寫幽靜卻又非寂滅，唐汝詢所謂“幽中之喧也”。
寫感覺，捉印象，是王維詩(shī)一大特色。
王 維
獨(dú)坐幽篁里， 彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知， 明月來(lái)相照。
這也是《輞川集》詩(shī)之一，在絕詩(shī)中是“古絕”。
作者在竹林深處彈琴長(zhǎng)嘯，這情趣是別人不易領(lǐng)會(huì)的，倒是明月能夠懂得，所以來(lái)相照了。
王 維
山中相送罷， 日暮掩柴扉。
春草年年綠， 王孫歸不歸。
山中送別，回來(lái)閉門后，心情就寂寞起來(lái)，也更加想念了。惜別的深情，卻體現(xiàn)在看似平淡的兩句話里。
王 維
紅豆生南國(guó)， 春來(lái)發(fā)幾枝？
愿君多采擷， 此物最相思。
據(jù)唐范攄《云溪友議》所記，安祿山之亂，玄宗奔蜀，樂(lè)工李龜年流落湘中，曾于采訪使筵上唱“紅豆生南國(guó)”及“清風(fēng)明月苦相思”兩詩(shī)，在座的人聽了，莫不南望玄宗所在而慘然。
但王維寫此詩(shī)時(shí)只是托物以寄相思，作為抒情詩(shī)看，那種感情也還是健康的。
王 維
君自故鄉(xiāng)來(lái)， 應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前， 寒梅著花未？
原詩(shī)共三首，此為第二首。合而觀之，似是女方家住孟津河邊，男方旅居江南?？吹綇慕蟻?lái)的船，便隔河托帶個(gè)口訊。船又回到了江南，就把口訊轉(zhuǎn)達(dá)了，男方又問(wèn)帶口訊的人，綺窗前的寒梅可曾開了。于是對(duì)方緊接著回答說(shuō)： 不但寒梅開了，鳥也啼了，階前的青草也長(zhǎng)出來(lái)了，可是這春色只能使她傷心。
另兩首并錄于下：
家住孟津河，門對(duì)孟津口。常有江南船，寄書家中否。
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。愁心視春草，畏向玉階生。
裴 迪
歸山深淺去， 須盡丘壑美。
莫學(xué)武陵人， 暫游桃源里。
【作者介紹】
裴迪，關(guān)中人。與王維同居終南山，以詩(shī)唱和。天寶后為蜀州刺史。又與杜甫、李頎友善。曾為尚書省郎。其詩(shī)也以在輞川諸作為佳。
詩(shī)是勸崔九既要隱居，必須堅(jiān)定，入山后，無(wú)論深處淺處，都要盡賞丘壑之美，莫學(xué)武陵人之暫游即出，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正有些“終南捷徑”之類的假隱士。
祖 詠
終南陰嶺秀， 積雪浮云端。
林表明霽色， 城中增暮寒。
雪霽后寒氣反重，因此而想到城中人的受凍，和羅隱《雪》詩(shī)的“長(zhǎng)安有貧者，為瑞（瑞雪）不宜多”同意而蘊(yùn)藉。
據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》，此詩(shī)本為應(yīng)試而作，應(yīng)是律體，所以末兩句是對(duì)的，作者卻寫了四句就交給考官，人家問(wèn)他下半首，他說(shuō)：“意盡。”也實(shí)在盡得恰好。
孟浩然
移舟泊煙渚， 日暮客愁新。
野曠天低樹， 江清月近人。
一首小詩(shī)，寫出一個(gè)境界。三四兩句中的情景，從前在水鄉(xiāng)坐過(guò)船的人，可能也有這種感覺。詩(shī)里沒有用秋字，但野曠加上江清，秋色就縈繞在讀者眼前了。
月近人的近，也可解作親近的近。因?yàn)槭窃诳菁诺穆猛局?，一月臨江，也倍有親近之感，猶杜甫的“江月去人只數(shù)尺”。
這首詩(shī)，也可看做截五律之上半首。
孟浩然
春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。
夜來(lái)風(fēng)雨聲， 花落知多少。
一場(chǎng)風(fēng)雨，不知道給春花帶來(lái)多少災(zāi)難。幸喜天已晴了，處處都有鳥兒們?cè)谔涑?/p>
字?jǐn)?shù)不多，語(yǔ)言淺明，含意卻曲折深遠(yuǎn)。這就是好詩(shī)。
李 白
床前明月光， 疑是地上霜。
舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。
二十個(gè)字，抵得了多少話。感人語(yǔ)正不在多。不少人在兒童時(shí)代就讀過(guò)無(wú)數(shù)遍，后來(lái)離鄉(xiāng)他去，讀來(lái)仍然感到新鮮親切，就因?yàn)榇蠹叶加幸粋€(gè)故鄉(xiāng)。沈德潛所謂“旅中情思，雖說(shuō)明卻不說(shuō)盡”。
看了這首詩(shī)，也想起杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”來(lái)。一個(gè)是因明月而疑霜，因霜而思鄉(xiāng)；一個(gè)是連月亮也不及故鄉(xiāng)之明。
李 白
美人卷珠簾， 深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕， 不知心恨誰(shuí)。
李白另有一首七言的《怨情》，寫一個(gè)因丈夫戀新負(fù)舊的棄婦的怨情，和這首詩(shī)的主題有相似處。
末句“不知心恨誰(shuí)”，雖未明說(shuō)，但實(shí)際已對(duì)讀者作了暗示。
杜 甫
功蓋三分國(guó)， 名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)， 遺恨失吞吳。
杜甫初到夔州時(shí)作。劉備的伐吳，關(guān)系到蜀國(guó)的得失極大，詩(shī)的第四句，也可看做是對(duì)劉備晚年的微詞。
此詩(shī)也可看做截五律的后半首。
王之渙
白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。
【作者介紹】
王之渙（688—742），字季凌，原籍晉陽(yáng)（今山西太原市），其高祖時(shí)已遷絳州（今山西新絳）。曾任衡水主簿，因被誣解官，家居十五年，復(fù)出任文安（今屬河北）縣尉，卒。葬于洛陽(yáng)。
他早年負(fù)俠氣，每擊劍悲歌，放禽縱酒，又家居絳郡，這和他詩(shī)歌中表現(xiàn)的氣息也相吻合，墓志銘也說(shuō)：“嘗或歌《從軍》，吟《出塞》，噭兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲。”這些詩(shī)，當(dāng)時(shí)是“傳乎樂(lè)章，布在人口”，但存于《全唐詩(shī)》中的只有六首了。即此六首，便足傳世，王世貞且以《出塞》為唐人七絕第一。又如《送別》之“楊柳東門樹，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多”，也可誦。
1961年8月號(hào)《文物》曾刊《唐故文安郡文安縣尉太原王府君墓志銘并序》，這里的生卒年等即據(jù)墓志。
一首二十字的小詩(shī)，卻寫出了那么雄渾浩茫的氣魄，也寫出了宇宙之無(wú)限。末了兩句，一直被人們作為一種追求崇高的精神世界的象征。
沈德潛云：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀去不嫌其排，骨高故也。”
又，沈括文中的暢當(dāng)，據(jù)1979年版《唐詩(shī)別裁集》卷十九校記所考，應(yīng)作暢諸。諸，汝州人，官許昌尉。
劉長(zhǎng)卿
蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?yáng)， 青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。
詩(shī)似是寫靈澈將遠(yuǎn)行，作者到竹林寺去送他。第三句的“荷笠”，就寫出了行僧模樣。
靈澈去的地方，可能是沃洲山，可與后面的《送上人》參看。詩(shī)題也一作《送靈澈上人》。
劉長(zhǎng)卿
泠泠七弦上， 靜聽松風(fēng)寒。
古調(diào)雖自愛， 今人多不彈。
詩(shī)是感慨世無(wú)知音，故古調(diào)冷落，實(shí)有自傷意。作者另有《客舍贈(zèng)別韋九建赴任河南》，中云：“清琴有古調(diào)，更向何人操。”命意相同，也正是劉詩(shī)之短。
劉長(zhǎng)卿
孤云將野鶴， 豈向人間住。
莫買沃洲山， 時(shí)人已知處。
詩(shī)中的上人就是前首的靈澈，權(quán)德輿有《送上人廬山回歸沃洲序》，劉禹錫《送僧仲剬東游末句呈澈》詩(shī)，也有“一旦揚(yáng)眉望沃洲”句，都是指靈澈。末兩句意謂，如果你要隱居學(xué)道，就莫到那種名山去，這會(huì)讓人們知道你的居處。用意和裴迪《送崔九》相似。
韋應(yīng)物
懷君屬秋夜， 散步詠涼天。
空山松子落， 幽人應(yīng)未眠。
韋應(yīng)物在蘇州時(shí)，曾屢與丘丹往還?！短圃?shī)紀(jì)事》中曾錄韋、丘唱和詩(shī)數(shù)首。這時(shí)丘丹在臨平山學(xué)道。
施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》謂此詩(shī)“清幽不減摩詰，皆五絕之正法眼藏也”。意為五絕中的正統(tǒng)。
李 端
鳴箏金粟柱， 素手玉房前。
欲得周郎顧， 時(shí)時(shí)誤拂弦。
【作者介紹】
李端，字正己，趙州（今河北趙縣）人。少時(shí)居嵩山，晚年師事高僧（見所作《戲贈(zèng)韓判官紳卿》）。大歷進(jìn)士，授秘書省校書郎。初至長(zhǎng)安時(shí)，駙馬郭曖頗結(jié)納文士，端曾入其館。旋以多病居終南山，不久復(fù)為杭州司馬。后又移家隱居衡山，自號(hào)衡岳山人。
他是大歷十才子之一，以敏捷稱。他以閨情為題材的詩(shī)，還有《拜新月》、《閨情》等，也清新曲折。大概因?yàn)檫@是他作品的特色之一，所以這里就獨(dú)選此詩(shī)。
詩(shī)里寫的彈箏人為一女子。為了逗取對(duì)方聆賞她的樂(lè)曲，故意把曲子彈錯(cuò)。末兩句轉(zhuǎn)了一個(gè)小小的彎，詩(shī)意就出來(lái)了。王勣的“不應(yīng)令曲誤，持此試周郎”是另一種寫法。
王 建
三日入廚下， 洗手作羹湯。
未諳姑食性， 先遣小姑嘗。
【作者介紹】
王建，字仲初，潁川（今河南許昌市）人。大歷進(jìn)士。曾任縣尉、縣丞。文宗時(shí)為陜州司馬。后又從軍塞上。最后退居咸陽(yáng)原，有《原上新居》十二首。
他與張籍皆以新樂(lè)府著稱，也是元白新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)。張籍《逢王建有贈(zèng)》中云：“年?duì)罱札R初有髭，鵲山漳水每追隨。”可知兩人年歲相齊，行蹤相親。其生年當(dāng)在代宗大歷二年（767）前后。他的《自傷》詩(shī)說(shuō)：“衰門海內(nèi)幾多人，滿眼公卿總不親。四授官資元七品，再經(jīng)婚娶尚單身。圖書亦為頻移盡，兄弟還因數(shù)散貧。獨(dú)自在家長(zhǎng)似客，黃昏哭向野田春?！睆拇嗽?shī)也可略知他的身世?？傊?，他是一個(gè)出身寒門，官卑職低，中游塞上，晚猶貧困的人。這些經(jīng)歷，也使他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)深為關(guān)心，寫出了內(nèi)容上有鮮明傾向，風(fēng)格上有民歌色彩的樂(lè)府詩(shī)，其中有些還是以婦女生活為題材。例如《失釵怨》，寫貧女為了失卻一枚銅釵，哭了三天，因?yàn)殂~釵上還留著她新婚時(shí)的暖意，可是，“高樓翠鈿飄舞塵，明日從頭一片新”，這就不單是描寫貧女的個(gè)人得失了。
除樂(lè)府詩(shī)外，他還寫過(guò)《宮詞》百首，比起樂(lè)府詩(shī)來(lái)，內(nèi)容就差得多，在文學(xué)史上占不了什么地位。
或以為此詩(shī)為新入仕途者而作，意謂因未熟悉上司習(xí)性，只得先多向同僚請(qǐng)教。如果不是作為正面的做官秘訣、烏紗世故來(lái)宣揚(yáng)，而是作為一種諷喻，倒有些比興上的巧妙。但這里就詩(shī)論詩(shī)，也真實(shí)地刻畫了古代新婦那種怯弱謹(jǐn)畏的心情，如同沈德潛所說(shuō)：“詩(shī)到真處，一字不可移易?！?/p>
權(quán)德輿
昨夜裙帶解， 今朝蟢子飛。
鉛華不可棄， 莫是稾砧歸？
【作者介紹】
權(quán)德輿（758—818），字載之，天水略陽(yáng)（今屬陜西）人。十五歲時(shí)曾以其文編為《童蒙集》十卷。曾任監(jiān)察御史。德宗聞其名，征為太常博士，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。憲宗時(shí)拜相。后出鎮(zhèn)興元，不久因病詔許回京，卒于途中。
他為政尚寬，又好學(xué)，其樂(lè)府詩(shī)也為后人稱道。嚴(yán)羽曾說(shuō)：“權(quán)德輿之詩(shī)或有絕似盛唐者，或有似韋蘇州、劉隨州處。”但其實(shí)不及韋、劉。
《玉臺(tái)新詠》收《古決絕詞》四首，中有“稾砧今何在，山上復(fù)有山（隱‘出’字）。何當(dāng)大刀頭（刀頭有環(huán)，隱‘還’字），破鏡飛上天（圓鏡如月，既破則半分，隱‘半月’）”一詩(shī)，即是“丈夫外出，半月當(dāng)還”的隱語(yǔ)。此詩(shī)是戲效其體。結(jié)末兩句，說(shuō)明丈夫不在時(shí)，女主人是不施鉛華的。實(shí)是用《詩(shī)經(jīng)·伯兮》的“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”意而變化之。
柳宗元
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
所有的鳥，所有的人都不再出來(lái)了，雪還在飛舞。老漁翁卻披蓑戴笠，獨(dú)釣江邊。作者用了極其警辟的“釣雪”兩字。詩(shī)作于貶謫永州之后，詩(shī)人的傲睨一切的性格也力透于紙背了。
此詩(shī)和他的七古《漁翁》，可以看做姊妹篇，而且都以入聲字為韻，更顯得峭陡挺拔。
元 稹
寥落古行宮， 宮花寂寞紅。
白頭宮女在， 閑坐說(shuō)玄宗。
詩(shī)中的“說(shuō)玄宗”，即指開元、天寶間事，距作者生活的時(shí)代，還不到一百年。自開元至天寶，已經(jīng)感到盛衰之烈，到了這時(shí)，面對(duì)寂寞紅花，白頭宮女，自更有滄桑之感。
這首詩(shī)概括性強(qiáng)而又很蘊(yùn)藉，潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷三云：“‘寂寞古行宮’二十字，足賅《連昌宮詞》六百余字。”只是“寥落”和“寂寞”嫌復(fù)。
白居易
綠蟻新醅酒， 紅泥小火爐。
晚來(lái)天欲雪， 能飲一杯無(wú)？
作者在江州時(shí)作。在冬天的生活中，小飲取樂(lè)，或兼御寒，確是常有的事，一經(jīng)作者信手寫出，卻成為一種將雪未雪的詩(shī)的境界。詩(shī)人的本領(lǐng)就在于從樸素的生活中覓取詩(shī)情。
張 祜
故國(guó)三千里， 深宮二十年。
一聲《何滿子》， 雙淚落君前。
【作者介紹】
張祜，字承吉，南陽(yáng)（今屬河南）人，一作清河（今屬河北）人。頗有才思而不工應(yīng)試文。令狐楚鎮(zhèn)天平時(shí)，曾草表推薦，卻為元稹所抑，說(shuō)他的詩(shī)是雕蟲小技，不宜過(guò)于獎(jiǎng)激，故其《寓懷寄蘇州劉郎中》有云：“天子好文才自薄，諸侯力薦命猶奇。賀知章口徒勞說(shuō)，孟浩然身更不疑。”自此以處士終身。后客淮南，時(shí)杜牧為度支使，頗相善待。宣宗大中時(shí)，卒于丹陽(yáng)隱舍，和他《淮南》中“人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田”，恰巧相合。
他性愛山水，多游名寺，又放蕩任俠。其詩(shī)以七絕勝，山水詩(shī)外，還寫過(guò)好些宮詞，內(nèi)容在王建宮詞之上。本書中選的幾篇，可以作為他在這兩方面的代表。
關(guān)于他的名字，他處也作張祐，和他的字承吉，都可通。明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷四云：“一日偶閱雜說(shuō)，張子小名冬瓜，或以譏之，答云： 冬瓜合出瓠子。則張之名祜審矣。”
此外，《儒林外史》中張鐵臂虛設(shè)人頭會(huì)的故事，就是以他的受騙于假俠客事為本事。舊題馮翊之《桂苑叢談》曾記之。受騙者還有一個(gè)崔涯，這樣便成為小說(shuō)里的“兩公子”，又把張祜之姓套在那個(gè)俠客身上。
據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》，唐武宗疾篤時(shí)，意欲孟才人相殉，孟唱“一聲何滿子”后，即氣亟立殞。后張祜作《孟才人嘆》，詞云：“偶因歌態(tài)詠嬌顰，傳唱宮中二十春。卻為一聲《何滿子》，下泉須吊舊才人。”
杜牧、鄭谷皆有詩(shī)詠祜此歌，牧詩(shī)云：“七子論詩(shī)誰(shuí)似公，曹劉須在指揮中……可憐‘故國(guó)三千里’，虛唱歌辭滿六宮?！惫使仍?shī)云：“張生‘故國(guó)三千里’，知者惟應(yīng)杜紫微?！倍拍凉俳K中書舍人，唐曾改中書省為紫微省，故以杜紫微稱之。
李商隱
向晚意不適， 驅(qū)車登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好， 只是近黃昏。
作者另有一首同題的七絕：“萬(wàn)樹鳴蟬隔斷虹，樂(lè)游原上有西風(fēng)。羲和自趁虞泉宿，不放斜陽(yáng)更向東。”都是慨嘆流光易逝，也可能有盛衰之感，清管世銘所謂“消息甚大”。
紀(jì)昀說(shuō)：“末二句向來(lái)所賞，妙在第一句倒裝而入，此二句乃字字有根?！睂?duì)的。若寫成登古原才意不適，就乏味了。施補(bǔ)華云：“嘆老之意極矣，然只說(shuō)夕陽(yáng)，并不說(shuō)自己，所以為妙?！?/p>
賈 島
松下問(wèn)童子， 言師采藥去。
只在此山中， 云深不知處。
【作者介紹】
賈島（779—843），字浪仙，一作閬仙。范陽(yáng)（今北京市）人。初為僧，韓愈勸之還俗。屢舉不第。文宗時(shí)為長(zhǎng)江（今四川蓬溪縣）主簿，故世稱賈長(zhǎng)江。后改普州（今四川安岳縣）司倉(cāng)參軍。卒于普州官舍。
賈島是所謂苦吟詩(shī)人，以清奇幽峭見稱，頗為韓愈賞識(shí)，韓有《贈(zèng)賈島》云：“孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。天恐文章渾斷絕，更生賈島著人間?！逼渫瞥缈芍?。后世又流傳因推敲而沖道的故事。
由于求奇僻求瘦硬，詩(shī)的情調(diào)也多陰沉峭冽，缺少?gòu)?qiáng)烈的感染力，其古怪的則有《哭柏巖和尚》的“寫留行道影，焚卻坐禪身”。聞一多先生以為這與他前半生的蒲團(tuán)生涯有關(guān)，但他的影響卻極深遠(yuǎn)，不但下逮晚唐五代，即南宋的永嘉四靈和江湖派，晚明的竟陵派，也都受到影響。
有些詩(shī)卻也樸素自然。他的《送無(wú)可上人》詩(shī)有“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”句，其下自注道：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！币苍S詩(shī)人在構(gòu)思過(guò)程中確實(shí)經(jīng)過(guò)苦心冥索，但就詩(shī)論詩(shī)，也還平易明白。宋魏泰《臨漢隱居詩(shī)話》就曾說(shuō)：“不知此二句有何難道，至于三年始成而一吟淚下也？”
《全唐詩(shī)》校： 一作孫革《訪夏尊師》詩(shī)。
以常見的景物，未經(jīng)人道的意境為題材，給人以哲理的思索，是賈詩(shī)的一個(gè)特色。
李 頻
嶺外音書絕， 經(jīng)冬復(fù)立春。
近鄉(xiāng)情更怯， 不敢問(wèn)來(lái)人。
【作者介紹】
李頻，字德新，睦州壽昌（今浙江建德市）人。大中進(jìn)士。調(diào)秘書郎，遷武功令，以其賑恤饑民，扼抑豪強(qiáng)，為懿宗嘉獎(jiǎng)，擢侍御史。為建州刺史時(shí)，地方賴以安定。歿后父老相與扶柩哀悼，葬于永樂(lè)州，并為立廟。
他早年時(shí)，給事中姚合以詩(shī)為世所重，他不遠(yuǎn)千里求其品評(píng)，合頗賞識(shí)，以女嫁之。合答頻詩(shī)，有云：“思?xì)w知病長(zhǎng)，失寢覺勤勞?！编嵐取犊藿ㄖ堇顔T外》云：“舊友誰(shuí)為志，清風(fēng)豈易書。”皆可略見其生平。其詩(shī)多寫山水別離。嚴(yán)羽說(shuō)：“李頻不全是晚唐，間有似劉隨州（長(zhǎng)卿）處。”
詩(shī)里寫的其實(shí)是一種正常的心理，卻從反面說(shuō)起，這種正意反說(shuō)，也必須真實(shí)自然，不能刻意求工，一經(jīng)做作，就不是生活里面的東西了。
作者自己在《長(zhǎng)安書情投知己》中說(shuō)是“精華搜未竭，騷雅琢須全”，這首詩(shī)卻不是因“琢”而工。
金昌緒
打起黃鶯兒， 莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢(mèng)， 不得到遼西。
【作者介紹】
金昌緒，余杭（今屬浙江）人。《全唐詩(shī)》僅錄這一首詩(shī)，卻是好詩(shī)。
丈夫從軍到了遼西，妻子只好讓感情在夢(mèng)中起飛。然而時(shí)當(dāng)陽(yáng)春，正是黃鶯們歌唱季節(jié)，為了免得它來(lái)驚醒夢(mèng)境，只好把它打走了?？丛?shī)意，這夢(mèng)似乎是曉夢(mèng)或者午夢(mèng)。令狐楚有《閨人贈(zèng)遠(yuǎn)》：“綺席春眠覺，紗窗曉望迷。朦朧殘夢(mèng)里，猶自在遼西?！?/strong>用意相似。
西鄙人
北斗七星高， 哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬， 不敢過(guò)臨洮。
這是當(dāng)時(shí)西面的邊地人民懷念哥舒翰的詩(shī)歌，西鄙人即西方邊地之無(wú)名氏。沈德潛說(shuō)：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之?！逼鋵?shí)，此詩(shī)即以工拙求之，何嘗不好。首兩句的發(fā)端就是一種美學(xué)上的力量，天上人間，何其令人神往。
崔 顥
君家何處住？ 妾住在橫塘。
停船暫借問(wèn)， 或恐是同鄉(xiāng)。
家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。
同是長(zhǎng)干人， 生小不相識(shí)。
詩(shī)共四首，此選第一和第二?！堕L(zhǎng)干曲》多以水上人家為題材。詩(shī)中通過(guò)兩方的對(duì)話，認(rèn)出了果然是鄉(xiāng)親。未選的第三首，寫女的暗怪男的不等她一同回去，卻獨(dú)自逆潮而歸。
李 白
玉階生白露， 夜久侵羅襪。
卻下水精簾， 玲瓏望秋月。
樂(lè)府的《玉階怨》本多詠被幽閉的宮女怨意。從玉階、羅襪、水精簾看，也許竟是妃嬪。但這種高貴的生活和空虛的內(nèi)心，恰好成為諷刺性的對(duì)照。全詩(shī)不明說(shuō)怨而怨意深藏其中；也不明說(shuō)作者自己的觀點(diǎn)，但讀者已可覺到，詩(shī)人是在為她們說(shuō)話。好詩(shī)往往如此。
盧 綸
鷲翎金仆姑， 燕尾繡蝥弧。
獨(dú)立揚(yáng)新令， 千營(yíng)共一呼。
林暗草驚風(fēng)， 將軍夜引弓。
平明尋白羽， 沒在石稜中。
月黑雁飛高， 單于夜遁逃。
欲將輕騎逐， 大雪滿弓刀。
野幕敞瓊筵， 羌戎賀勞旋。
醉和金甲舞， 雷鼓動(dòng)山川。
題一作《和張仆射塞下曲》。張仆射當(dāng)指張延賞。原詩(shī)共六首，選四首。以一將帥為主。從下令出發(fā)，千營(yíng)一呼，經(jīng)過(guò)雪夜奇襲，終于得勝回來(lái)，于是張宴慰勞，乘醉起舞。軍紀(jì)的森嚴(yán)，行動(dòng)的矯捷，邊塞的艱苦，以及克敵后全軍的歡騰，都寫得歷歷分明，文字也極精煉活潑，寫出了我國(guó)古代將士英勇機(jī)智的傳統(tǒng)素質(zhì)。
李 益
嫁得瞿塘賈， 朝朝誤妾期。
早知潮有信， 嫁與弄潮兒。
失望使人痛苦。在詩(shī)中女主人公看來(lái)，潮倒是最能守信的。因?yàn)槌蹦苁匦牛眱旱男雄?，就能隨潮信而如期歸來(lái)。因此，這首詩(shī)也寫出了古代婦女候夫不歸的怨望。
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