烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。
初唐四杰很不滿當(dāng)時纖麗綺靡的詩風(fēng)，他們曾在詩歌的內(nèi)容和形式上作過頗有成效的開拓和創(chuàng)新，楊炯此詩的風(fēng)格就很雄渾剛健，慷慨激昂。尤其是這樣一首描寫金鼓殺伐之事的詩篇，卻用具有嚴(yán)格規(guī)矩的律詩形式來寫，很不簡單。律詩一般只要求中間兩聯(lián)對仗，這首詩除第一聯(lián)外，三聯(lián)皆對。不僅句與句對，而且同一句中也對，如“牙璋”對“鳳闕”，“鐵騎”對“龍城”。整齊的對仗，使詩更有節(jié)奏和氣勢，這在詩風(fēng)綺靡的初唐詩壇上是很難能可貴的。
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？
洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。
今年落花顏色改，明年花開復(fù)誰在？
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復(fù)洛城東，今人還對落花風(fēng)。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應(yīng)憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。
一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？
宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時？須臾鶴發(fā)亂如絲。
但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。
這是一首擬古樂府，題又作《代白頭吟》?！栋最^吟》是漢樂府相和歌楚調(diào)曲舊題，古辭寫女子毅然與負(fù)心男子決裂。劉希夷這首詩則從女子寫到老翁，詠嘆青春易逝、富貴無常。構(gòu)思獨創(chuàng)，抒情宛轉(zhuǎn)，語言優(yōu)美，音韻和諧，藝術(shù)性較高，在初唐即受推崇，歷來傳為名篇。
此詩融會漢魏歌行、南朝近體及梁、陳宮體的藝術(shù)經(jīng)驗，而自成一種清麗婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格。它還汲取樂府詩的敘事間發(fā)議論、古詩的以敘事方式抒情的手法，又能巧妙交織運用各種對比，發(fā)揮對偶、用典的長處，是這詩藝術(shù)上的突出成就。劉希夷生前似未成名，而在死后，孫季良編選《正聲集》，“以劉希夷詩為集中之最，由是大為時人所稱”（《大唐新語》）?？梢娝簧庥鰤阂?，是他產(chǎn)生消極感傷情緒的思想根源。這詩濃厚的感傷情緒，反映了封建制度束縛戕害人才的事實。
臥病人事絕，嗟君萬里行。
河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。
別路追孫楚，維舟吊屈平。
可惜龍泉劍，流落在豐城。
杜審言和宋之問均是初唐詩人，又都致力于律詩的創(chuàng)作。他們在文學(xué)上志同道合，在政治上也有許多一致的地方。公元698年，杜審言坐事貶吉州（今江西吉安）司戶參軍，宋之問寫此詩以贈。
這首詩情真意切，樸實自然，較之宋之問的某些應(yīng)制詩，算是別具一格的了。詩的前四句通俗曉暢，選詞用字，不事雕飾，抒發(fā)感慨，委婉深沉。首聯(lián)直起直落，抒寫自如。當(dāng)時，作者臥病在家，社會交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏這時又傳來了友人因貶謫而遠(yuǎn)行的消息，那更是惆悵倍增。
宋之問
陽月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊未已，何日復(fù)歸來？
江靜潮初落，林昏瘴不開。
明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。
這是宋之問流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經(jīng)大庾嶺時，寫在嶺北驛的一首五律。大庾嶺在今江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。
全詩寫的是“愁”，卻未著一“愁”字。盡管如此，人們還是感到愁緒滿懷，凄惻纏綿。為什么會產(chǎn)生這樣的藝術(shù)魅力呢？因為“善道景者，絕去形容，略加點綴”，“善言情者，吞吐深淺，欲露還藏”（陸時雍《詩鏡總論》）。這首詩正是在道景言情上別具匠心。詩人以情布景，又以景襯情，使情景融合，寫出了真實的感受，因而情真意切，動人心弦。
宋之問
候曉逾閩嶂，乘春望越臺。
宿云鵬際落，殘月蚌中開。
薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔。
桂香多露裛，石響細(xì)泉回。
抱葉玄猿嘯，銜花翡翠來。
南中雖可悅，北思日悠哉。
鬒發(fā)俄成素，丹心已作灰。
何當(dāng)首歸路，行剪故園萊。
本篇作于詩人貶官南行途中。從詩中所寫景物表現(xiàn)出來的新鮮感看來，似為他初貶嶺南時所作。
宋之問
鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠(yuǎn)，刳木取泉遙。
霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
待入天臺路，看余度石橋。
靈隱寺在杭州西湖西北武林山下，始建于東晉時?！洞镜v臨安志》說，在東晉咸和元年（326），印度僧人慧理，看到這座山，驚嘆道：“此天竺國（古印度）靈鷲山之小嶺，不知何年飛來，佛在世日，多為仙靈所隱……”于是籌建了靈隱寺。
宋之問
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
這是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經(jīng)漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。
宋之問這次被貶瀧州，是因為他媚附武后的男寵張易之，可以說罪有應(yīng)得。但這首詩的讀者，卻往往引起感情上的某種共鳴。其中一個重要的原因，是作者在表達(dá)思想感情時，已經(jīng)舍去了一切與自己的特殊經(jīng)歷、特殊身分有關(guān)的生活素材，所表現(xiàn)的僅僅是一個長期客居異鄉(xiāng)、久無家中音信的人，在行近家鄉(xiāng)時所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)。而這種心理感情，卻具有極大的典型性和普遍性。形象大于思維的現(xiàn)象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯(lián)結(jié)在一起。這首詩便是一例。人們愛拿杜甫《述懷》中的詩句“自寄一封書，今已十月后。反畏消息來，寸心亦何有！”和這首詩作類比，這正說明性質(zhì)很不相同的感情，有時可以用類似方式來表現(xiàn)，而它們所概括的客觀生活內(nèi)容可以是不相上下的。
聞道黃龍戍，頻年不解兵。
可憐閨里月，長在漢家營。
少婦今春意，良人咋夜情。
誰能將旗鼓，一為取龍城。
這是沈佺期的傳世名作之一。詩人類似“無題”的《雜詩》共有三首，都寫閨中怨情，流露出明顯的反戰(zhàn)情緒。這一首詩除了怨恨“頻年不解兵”外，還希望有良將早日結(jié)束戰(zhàn)事，是思想上較為積極的一首，藝術(shù)上也頗具特色。
沈佺期
獨游千里外，高臥七盤西。
山月臨窗近，天河入戶低。
芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。
浮客空留聽，褒城聞曙雞。
“七盤嶺”在今四川廣元東北，又名五盤嶺，有石磴七盤而上，嶺上有七盤關(guān)。沈佺期這首五律寫旅途夜宿七盤嶺上的情景，抒發(fā)惆悵不寐的愁緒。據(jù)本詩末句“褒城聞曙雞”，褒城在今陜西漢中北，七盤嶺在其西南。夜宿七盤嶺，則已過褒城，離開關(guān)中，而入蜀境。這詩或作于詩人此次入蜀之初。
沈佺期
盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。
誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃！
這首七律，是借用了樂府古題“獨不見”。郭茂倩《樂府詩集》解題云：“獨不見，傷思而不得見也?！北驹姷闹魅斯且晃婚L安少婦，她所“思而不得見”的是征戍遼陽十年不歸的丈夫。詩人以委婉纏綿的筆調(diào)，描述女主人公在寒砧處處、落葉蕭蕭的秋夜，身居華屋之中，心馳萬里之外，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久不能寐的孤獨愁苦情狀。
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。
龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。
琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環(huán)映明月。
正逢天下無風(fēng)塵，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。
非直結(jié)交游俠子，亦曾親近英雄人。
何言中路遭棄捐，零落飄淪古獄邊。
雖復(fù)沉埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
這是一首詠物言志詩。相傳是郭震受武則天召見時寫的，“則天覽而佳之，令寫數(shù)十本，遍賜學(xué)士李嶠、閻朝隱等”（張說《郭公行狀》）。從此，這首詩廣傳于世。
“古劍”是指古代著名的龍泉寶劍。據(jù)傳是吳國干將和越國歐冶子二人，用昆吾所產(chǎn)精礦，冶煉多年而鑄成，備受時人贊賞。但后來淪落埋沒在豐城的一個古牢獄的廢墟下，直到晉朝宰相張華夜觀天象，發(fā)現(xiàn)在斗宿、牛宿之間有紫氣上沖于天，后經(jīng)雷煥判斷是“寶劍之精上徹于天”，這才重新被發(fā)掘出來。這首詩就是化用上述傳說，借歌詠龍泉劍以寄托自己的理想和抱負(fù)，抒發(fā)不遇的感慨。
避賢初罷相，樂圣且銜杯。
為問門前客，今朝幾個來？
這是一首因事而寫的諷刺詩。
李適之從天寶元年（742）至五載擔(dān)任左相。他是皇室后裔，入相前長期擔(dān)任刺史、都督的州職，是一位“以強干見稱”的能臣干員。而他性情簡率，不務(wù)苛細(xì)，待人隨和，雅好賓客，“飲酒一斗不亂，夜則宴賞，晝決公務(wù)，庭無留事”，又是一位分公私、別是非、寬嚴(yán)得當(dāng)?shù)拈L官。為相五年中，他與權(quán)奸李林甫“爭權(quán)不協(xié)”，而與清流名臣韓朝宗、韋堅等交好，所以“時譽美之”。但他清醒了解朝廷尖銳復(fù)雜的政治斗爭和自己所處的地位，只自忠誠治理事務(wù)，不充諍臣，不為強者。因此，當(dāng)他的友好韋堅等先后被李林甫誣陷構(gòu)罪，他就“俱自不安，求為散職”。而在天寶五載，當(dāng)他獲準(zhǔn)免去左相職務(wù)，改任清要的太子少保時，感到異常高興而慶幸，“遽命親故歡會”，并寫了這首詩。
蘭若生春夏，芊蔚何青青！
幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。
遲遲白日晚，嫋嫋秋風(fēng)生。
歲華盡搖落，芳意竟何成？
這首五言詩通篇詠香蘭杜若。香蘭和杜若都是草本植物，秀麗芬芳。蘭若之美，固然在其花色的秀麗，但好花還須綠葉扶?；ㄈ~掩映，枝莖交合，蘭若才顯得絢麗多姿。所以作品首先從蘭若的枝葉上著筆，迭用了“芊蔚”與“青青”兩個同義詞來形容花葉的茂盛，中間貫一“何”字，充滿贊賞之情。
陳子昂
樂羊為魏將，食子殉軍功。
骨肉且相薄，他人安得忠？
吾聞中山相，乃屬放麑翁。
孤獸猶不忍，況以奉君終。
這是《感遇詩》的第四首。詩人拈出兩則對比鮮明的歷史故事，夾敘夾議，借古諷今，抒寫自己對時事的深沉感慨。全詩質(zhì)樸雄健，寄寓遙深。詩中寫了兩個歷史人物：樂羊和秦西巴。樂羊是戰(zhàn)國時魏國的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國君就把他殺死，煮成肉羹，派人送給樂羊。樂羊為了表示自己忠于魏國，就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，因而并不重用他。秦西巴是中山國君的侍衛(wèi)。中山君孟孫到野外去打獵，得到一只小鹿，就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著，悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以為秦西巴是個忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育王子。
一個為了貪立軍功，居然忍心吃兒子的肉羹。骨肉之情薄到如此，這樣的人，對別人豈能有忠心呢？一個憐憫孤獸，擅自將國君的獵物放生，卻意外地提拔做王子的太傅。這樣的人，對一只孤獸尚且有惻隱之心，何況對他的國君呢？他肯定是能忠君到底的。
陳子昂
翡翠巢南海，雄雌珠樹林。
何知美人意，驕愛比黃金？
殺身炎洲里，委羽玉堂陰，
旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。
豈不在遐遠(yuǎn)？虞羅忽見尋。
多材信為累，嘆息此珍禽。
這是一首寓言詩。全詩雙關(guān)到底，句句是說鳥，也句句是寫人。
這首詩內(nèi)在的怨傷情緒是很濃重的，但在表現(xiàn)的方式上，卻采用了緩和的口氣，“溫柔敦厚”，“哀而不傷”，自是五言古詩的正聲。
陳子昂
南登碣石館，遙望黃金臺。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。
這詩乍讀平淡無奇，細(xì)想?yún)s含蘊深廣。
萬歲通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身親貴，全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計，不被理睬，剴切陳詞，反遭貶斥，徙署軍曹。作者有感于燕昭王招賢振興燕國的故事，寫下了這首詩歌。燕昭王，是戰(zhàn)國時燕國的君主。公元前三一二年執(zhí)政后，廣招賢士，使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，并且打敗了當(dāng)時的強國──齊國。
這篇覽古之詩，一無藻飾詞語，頗富英豪被抑之氣，讀來令人喟然生慨。杜甫說：“國朝盛文章，子昂始高蹈?！焙鷳?yīng)麟《詩藪》說：“唐初承襲梁隋，陳子昂獨開古雅之源?！标愖影旱倪@類詩歌，有“獨開古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。
武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
陳子昂
故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。
川原迷舊國，道路入邊城。
野戍荒煙斷，深山古木平。
如何此時恨，噭噭夜猿鳴。
陳子昂的詩，大多以素淡的筆墨抒寫真情實感，質(zhì)樸明朗，蒼涼激越。而這首五律，無論從結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)或情韻的悠長上說，都在陳詩中別具一格，值得重視。
詩題中的樂鄉(xiāng)縣，唐時屬山南道襄州，故城在今湖北荊門北九十里。從詩中所寫情況看來，本篇是詩人從故鄉(xiāng)蜀地東行，途經(jīng)樂鄉(xiāng)縣時所作?！按巍笔峭Ａ舻囊馑肌?/p>
陳子昂
匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。
悵別三河道，言追六郡雄。
雁山橫代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留漢將功。
這是一首贈別詩，出征者是陳子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故稱）。此詩不落一般送別詩纏綿于兒女情長、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，激勵出征者立功沙場，并抒發(fā)了作者的慷慨壯志。
全詩一氣呵成，充滿了奮發(fā)向上的精神，表現(xiàn)出詩人“感時思報國，拔劍起蒿萊”（《感遇》詩之三十五）的思想情操。感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，讀來如聞戰(zhàn)鼓，有氣壯山河之勢。
陳子昂
銀燭吐青煙，金樽對綺筵。
離堂思琴瑟，別路繞山川。
明月隱高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽道，此會在何年。
這首律詩一開頭便寫別筵將盡，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)。作者抓住這一時刻的心理狀態(tài)作為詩意的起點，徑直但卻自然地進(jìn)入感情的高潮，情懷頗為深摯。
這首詩中作者沒有套用長吁短嘆的哀傷語句，卻在沉靜之中見深摯的情愫。而要達(dá)到這樣的境界，應(yīng)不溫不火?！盎稹眲t悲吟太過而感情淺露：“溫”則缺乏蘊藉而情致不深。此詩寫離情別緒意態(tài)從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯(lián)想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。
賀知章在天寶三載（744），辭去朝廷官職，告老返回故鄉(xiāng)越州永興（今浙江蕭山），時已八十六歲，這時，距他中年離鄉(xiāng)已有五十多個年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨。《回鄉(xiāng)偶書》的“偶”字，不只是說詩作得之偶然，還泄露了詩情來自生活、發(fā)于心底的這一層意思。
陸游說過：“文章本天成，妙手偶得之?！薄痘剜l(xiāng)偶書》二首之成功，歸根結(jié)底在于詩作展現(xiàn)的是一片化境。詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實無華，毫不雕琢，讀者在不知不覺之中被引入了詩的意境。象這樣源于生活、發(fā)于心底的好詩，是十分難得的。
雁盡書難寄，愁多夢不成。
愿隨孤月影，流照伏波營。
這是一個皓月當(dāng)空的夜晚，丈夫戍守南疆，妻子獨處空閨，想象著憑借雁足給丈夫傳遞一封深情的書信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故鄉(xiāng)去了，斷鴻過盡，傳書無人，此情此景，更添人愁緒。
這首詩為思婦代言，表達(dá)了對征戍在外的親人的深切懷念，寫來曲折盡致，一往情深。
詩沒有單純寫主人公的愁怨和哀傷，也沒有僅憑旁觀者的同情心來運筆，而是通過人物內(nèi)心獨白的方式，著眼于對主人公純潔、真摯、高尚的思想感情的描寫，格調(diào)較高，不失為一首佳作。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，“孤篇橫絕，竟為大家”。
詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。
《春江花月夜》是樂府《清商曲辭。吳聲歌曲》舊題。創(chuàng)制者是誰，說法不一。或說“未詳所起”；或說陳后主所作；或說隋煬帝所作。今據(jù)郭茂倩《樂府詩集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠(yuǎn)不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。時至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創(chuàng)制者究竟是誰，而把《春江花月夜》這一詩題的真正創(chuàng)制權(quán)歸之于張若虛了。
客心爭日月，來往預(yù)期程。
秋風(fēng)不相待，先至洛陽城。
這首詩是張說在校書郎任內(nèi)出使西川時寫的，雖只寥寥二十字，卻頗能看出他寫詩的技巧和才華。
一個接受任務(wù)到遠(yuǎn)地辦事的人，總是懷著對親人的眷戀，一到目的地，就掐指盤算著回歸的日期，這種心情是很自然的。但張說能把這種幽隱的心情“發(fā)而為詩”，而且壓縮在兩句話里，卻不簡單。
張說早些時就寫過一首《被使在蜀》詩：“即今三伏盡，尚自在臨邛。歸途千里外，秋月定相逢?！睔w期定在秋月，即此詩所謂“預(yù)期程”。不料時屆秋令，秋風(fēng)已起，比詩人“先至洛陽城”，他卻落后了，即詩題所謂“后期”。秋風(fēng)本是按時而起，無所謂“先”；只因詩人歸期“后”了，便顯出秋風(fēng)的“先”來。兩首合看，于詩中的情味當(dāng)有更深的體會。
張說
巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。
聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。
嚴(yán)羽有一段論詩名言：“盛唐詩人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處瑩徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！保ā稖胬嗽娫挕罚╇x了具體作品，這話似玄乎其玄；一當(dāng)聯(lián)系實際，便覺精辟深至。且以這首標(biāo)志七絕進(jìn)入盛唐的力作來解剖一下吧。
這是作者謫居岳州（即巴陵，今岳陽）的送別之作。梁六為作者友人潭州（今湖南長沙）刺史梁知微，時途經(jīng)岳州入朝。洞庭山（君山）靠巴陵很近，所以題云“自洞庭山”相送。詩中送別之意，若不從興象風(fēng)神求之，那真是“無跡可求”的。
關(guān)于君山傳說很多，一說它是湘君姊妹游息之所（“疑是水仙梳洗處”），一說“其下有金堂數(shù)百間，玉女居之”（《拾遺記》），這些神仙荒忽之說，使本來實在的君山變得有幾分縹緲?！八细 钡摹案 弊?，除了表現(xiàn)湖水動蕩給人的實感，也微妙傳達(dá)這樣一種迷離撲朔之感。
故應(yīng)麟說：“唐初五言絕，子安（王勃）諸作已入妙鏡。七言初變梁陳，音律未諧，韻度尚乏”，“至張說《巴陵》之什（按即此詩），王翰《出塞》之吟，句格成就，漸入盛唐矣。”（《詩藪》）他對此詩所作的評價是公允的。七絕的“初唐標(biāo)格”結(jié)句“多為對偶所累，成半律詩”（《升庵詩話》），此詩則通體散行，風(fēng)致天然，“惟在興趣”，全是盛唐氣象了。作者張說不僅是開元名相，也是促成文風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物。其律詩“變沈宋典整前則，開高岑后矯清規(guī)”，亦繼往而開來。而此詩則又是七絕由初入盛里程碑式的作品。
東望望春春可憐，更逢晴日柳含煙。
宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸。
細(xì)草偏承回輦處，飛花故落奉觴前。
宸游對此歡無極，鳥弄歌聲雜管弦。
這是一首奉和應(yīng)制詩，是臣下奉命應(yīng)和皇帝陛下首唱之作。這類詩的思想內(nèi)容大抵是歌功頌德，粉飾太平，幾無可取。但是要寫得冠冕華貴，雍容典麗，得體而不作寒乞相，縝密而有詩趣，卻也不大容易。
原唱題曰“春日幸望春宮”?；实垴{臨其處叫作“幸”?！巴簩m”是唐代京城長安郊外的行宮，有南、北兩處，此指南望春宮，在東郊萬年縣（今陜西長安東），南對終南山。這詩便是歌詠皇帝春游望春宮，頌圣德，美升平。它緊扣主題，構(gòu)思精巧，堂皇得體，頗費工夫，也見出詩人的才能技巧。
這是一首盛世的歌功頌德之作，多少見出一些開明政治的氣氛，情調(diào)比較自然歡暢，語言典麗而明快。雖然浮華夸張的粉飾不多，但思想內(nèi)容也實無可取。并且由于是奉和應(yīng)制之作，拘于君臣名分，終究不免感恩承歡，因此詩人的才能技巧，主要用于追求藝術(shù)形式的精美得當(dāng)，實質(zhì)上這是一首精巧的形式主義作品。不過，唐詩有此一種，不妨一讀，以賞奇，以廣見。
蘇颋
北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。
心緒逢搖落，秋聲不可聞。
按照題目的標(biāo)示，這首五絕大概是寫詩人在汾水上驚覺秋天的來臨，抒發(fā)歲暮時邁之類的感慨。詩的內(nèi)容似乎也即如此。其實它有興寄，有深意，是一首頗具特色的即興詠史詩。
汾水在今山西省。這詩所說的“河汾”，是指汾水流入黃河的一段。這河、汾沿岸，便是漢、唐的河?xùn)|郡。河?xùn)|郡有個汾陰縣（今山西萬榮南）。漢武帝元鼎四年（前113）夏天，方士奏報祥瑞，在汾陰掘獲黃帝鑄造的寶鼎。武帝大喜，秋天親自來到汾陰，祭祀土神后土，還和群臣在船中飲宴賦詩，作《秋風(fēng)辭》。
開元時期的唐玄宗雄心勃勃，大有追步漢武帝之意。開元十一年（723）二月，玄宗來到汾陰祭祀后土，并下令改稱汾陰為寶鼎縣。蘇颋其時正在禮部尚書任上，當(dāng)也從駕參加了這個祭祀盛典。蘇颋長期充任中樞要職，甚受玄宗器重。大概就在從駕祭祀后土之后，忽然被調(diào)離朝廷，出京入蜀，任益州大都督府長史，到開元十三年才又調(diào)回長安。外放的兩年，是他一生仕履中最感失意的時期，這詩可能就是這一兩年中的一個秋天所作的。
五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲。
即今河畔冰開日，正是長安花落時。
張敬忠是初唐一位不大出名的詩人，《全唐詩》僅錄存其詩二首。據(jù)《新唐書。張仁愿傳》記載，中宗神龍三年（707），張仁愿任朔方軍總管時，曾奏用當(dāng)時任監(jiān)察御史的張敬忠分判軍事。這首《邊詞》，大約就是他在朔方軍幕任職時的作品。
這首詩散起對結(jié)，結(jié)聯(lián)又用一意貫串、似對非對的流水對，是典型的“初唐標(biāo)格”。這種格式，對于表現(xiàn)深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但卻特別適合表現(xiàn)安恬愉悅、明朗樂觀的思想感情。詩的風(fēng)調(diào)輕爽流利，意致自然流動，音律和婉安恬，與它所表現(xiàn)的感情和諧統(tǒng)一，讓人感到作者是用一種坦然的態(tài)度對待“春色舊來遲”、“垂楊未掛絲”的景象。特別是三四兩句，在“河畔冰開日”與“長安花落時”的工整對仗之前，分別用“即今”、“便是”這樣輕松流易的詞語勾連呼應(yīng)，構(gòu)成了一種顧盼自如的風(fēng)神格調(diào)。“治世之音安以樂”（《毛詩序》），這首詩可以作為一個典型的例證。不妨說，它是初唐標(biāo)格與盛唐氣象的結(jié)合。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩以比興手法，抒發(fā)了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。
古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現(xiàn)形式上，運用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。
張九齡
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
這是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年（736），李林甫、牛仙客執(zhí)政后，詩人被貶為荊州刺史時所寫。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時也隱寓自己的身世之感。二年后詩人就去世了，這首詩該是他晚年心境的吐露。
張九齡
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
讀著張九齡這首歌頌丹橘的詩，很容易想到屈原的《橘頌》。屈原生于南國，橘樹也生于南國，他的那篇《橘頌》一開頭就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮?！逼渫形镉髦局猓迫豢梢?。張九齡也是南方人，而他的謫居地荊州的治所江陵（即楚國的郢都），本來是著名的產(chǎn)橘區(qū)。他的這首詩一開頭就說：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林”，其托物喻志之意，尤其明顯。屈原的名句告訴我們：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”可見即使在南國，一到深秋，一般樹木也難免搖落，又哪能經(jīng)得住嚴(yán)冬的摧殘？而丹橘呢，卻“經(jīng)冬猶綠林”。一個“猶”字，充滿了贊頌之意。
杜甫在《八哀。故右仆射相國張公九齡》一詩中稱贊張九齡“詩罷地有余，篇終語清省。”后一句，是說他的詩語言清新而簡練；前一句，是說他的詩意余象外，給讀者留有馳騁想象和聯(lián)想的余地。讀這首詩我們不就很自然地聯(lián)想到當(dāng)時朝政的昏暗和詩人坎坷的身世嗎！這首詩平淡而渾成，短短的篇章中，時時用發(fā)問的句子，具有正反起伏之勢，而詩的語氣卻是溫雅醇厚，憤怒也罷，哀傷也罷，總不著痕跡，不露圭角，達(dá)到了爐火純青的地步。
張九齡
萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
湖口即鄱陽湖口，唐為江州戌鎮(zhèn)，歸洪州大都督府統(tǒng)轄。這詩約為張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督前后所作。
張九齡在此之前，有一段曲折的經(jīng)歷。開元十一年（723），張說為宰相，張九齡深受器重，引為本家，擢任中書舍人。開元十四年，張說被劾罷相，他也貶為太常少卿。不久，出為冀州刺史。他上疏固請改授江南一州，以便照顧家鄉(xiāng)年老的母親。唐玄宗“優(yōu)制許之，改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督，仍充嶺南道按察使”（《舊唐書。張九齡傳》）。這是一段使他對朝廷深為感戴的曲折遭遇。驟失宰相的依靠，卻獲皇帝的恩遇，說明他的才德經(jīng)受了考驗。為此，他躊躇滿志，在詩中微妙地表達(dá)了這種情懷。
這詩描寫的是廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，從不同角度，以不同手法，取大略細(xì)，寫貌求神，重彩濃墨，渲染烘托，以山相襯，與天相映，寫出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖；而寓比寄興，景中有人，象外有音，節(jié)奏舒展，情調(diào)悠揚，賞風(fēng)景而自憐，寫山水以抒懷，又處處顯示著詩人為自己寫照。
作為一首山水詩，它的藝術(shù)是獨特而成功的。乍一讀，它好象只是在描寫、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。稍加吟味，則可感覺其中蘊激情，懷壯志，顯出詩人胸襟開闊，風(fēng)度豪放，豪情滿懷，其藝術(shù)效果是奇妙有味的?！霸娧灾尽?，山水即人，這首山水詩是一個成功的例證。
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風(fēng)格。
張九齡
海燕雖微眇，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華堂日幾回。
無心與物競，鷹隼莫相猜。
這是一首詠物詩。所詠的是將要歸去的燕子，卻并沒有工細(xì)地描繪燕子的體態(tài)和風(fēng)神，而是敘述和議論多于精工細(xì)雕的刻畫，如不解其寄托的深意，便覺質(zhì)木無文。然而，它確是一首妙用比興、寓意深長的詠物詩。
阮閱《詩話總龜》卷十七引《明皇雜錄》，說張九齡在相，有謇諤匪躬之誠。明皇怠于政事，李林甫陰中傷之。方秋，明皇令高力士持白羽扇賜焉。九齡作《歸燕詩》貽林甫。從上面所記本事推知，這首詩應(yīng)寫于張九齡被罷相的前夕。作者是唐玄宗開元年間的名相，以直言敢諫著稱。由于李林甫等毀謗，玄宗漸漸疏遠(yuǎn)張九齡。開元二十四年，張被罷相，《歸燕詩》大約寫于這年秋天。
張九齡
自君之出矣，不復(fù)理殘機。
思君如滿月，夜夜減清輝。
《自君之出矣》是樂府詩雜曲歌辭名。賦得是一種詩體。張九齡摘取古人成句作為詩題，故題首冠以“賦得”二字。
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，樓的舊址在山西蒲州（今永濟(jì)縣，唐時為河中府）西南，黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。沈括在《夢溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多?！蓖踔疁o的這首五絕是“唐人留詩”中的不朽之作。
就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應(yīng)當(dāng)只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。
這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律；暢當(dāng)?shù)脑娨彩且皇孜褰^，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山?！痹娋骋埠軌验煟皇橐皇酌?，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。
王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結(jié)果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時已成為廣為傳唱的名篇。
王之渙
長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
長堤逶迤，水色碧明，東風(fēng)鼓帆，桃花逐波。這首寫于宴席上的七絕所展示的，不正是一幅色調(diào)清麗明快的水彩畫嗎？然而，它的主題卻是“離愁”。
春天萬象復(fù)蘇，生機盎然，可是詩人看到的卻是碧澄的河水“悠悠”地流去了。詩人從首句起就試著撩撥讀者聯(lián)想的心弦，一個“綠”字點明“春水”特色，也暗示了詩人一片惜別深情。次句“畎入漳河一道流”，詩人擴(kuò)大視野，寓情于景，以景抒情，仍以春景喚起人們聯(lián)想。你看，那夾著田畝的涓涓渠水宛如一條細(xì)長的飄帶，緩緩匯入漳河，一起向遠(yuǎn)方流去，一望無際的碧野顯得多么柔和協(xié)調(diào)。然而眼前美景卻激起詩人的無限憂思，春水猶能跟漳河“一道流”，而詩人卻不能與友人同往，該是何等遺憾！想到好景不長，盛筵難再，一縷縷愁思油然而起。由于移情的作用，讀者不由自主地和詩人的心緒貼近了。三、四句，詩人一下子從視覺轉(zhuǎn)到聽覺和想象上。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧！要不然越來越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會漸漸過“重”，就怕這桃花溪太淺，載不動這滿船的離愁啊！詩人以“莫聽”這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊含于內(nèi)，情致委婉動人。詩中以“溪淺”反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩人的傷感。至此，通篇沒有一個“愁”字，讀者卻已通過詩中描繪的畫面，充分領(lǐng)略詩人的滿腹愁緒了。
這首匠心獨運的小詩含蓄蘊藉。詩人從“看到的”、“聽到的”，最終寫到“想到的”，不直接由字面訴說離愁，讀之卻自然知其言愁，意境深邃，啟迪人思，耐人玩味。
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時見歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對面的萬山以望張五，并寫詩寄意。全詩情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯(lián)系，真做到了情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優(yōu)美，為孟詩代表作之一。
晉代陶弘景《答詔問山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君?！泵虾迫贿@首詩開頭兩句就從陶詩脫化而來。
三四兩句起，進(jìn)入題意?！跋嗤北砻髁藢埼宓乃寄睢Ｓ伤寄疃暗侨f山”遠(yuǎn)望，望而不見友人，但見北雁南飛。詩人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠(yuǎn)的天際。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見了，而又近黃昏時分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時見歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動一日，三三兩兩逐漸歸來。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語言，如實地寫來，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異?！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也?！鄙虻聺撛u孟詩為“語淡而味終不薄”，這實為孟詩的重要特征之一。
在這四句詩里，作者創(chuàng)造出一個高遠(yuǎn)清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹，江清月近人”等詩的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來松下之音”。這代表了孟詩風(fēng)格的一個重要方面。
“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)”，照應(yīng)開端數(shù)句。既明點出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
