淘書(shū)，尤其是淘古書(shū)畫(huà)，沒(méi)有不論到紙的。但看皮、宣、綿、麻、竹，又是什么連史、蜀箋、玉版、磁青，弄得眼花繚亂。初入門(mén)者還不好意思問(wèn)，“什么，淘書(shū)連這也不懂？嗤！”唐有《初學(xué)記》、明有《夜航船》，我在這里為初入門(mén)者說(shuō)兩句“初識(shí)紙”：
一、中國(guó)書(shū)畫(huà)用紙，按照造紙?jiān)蟻?lái)說(shuō)，分三大類(lèi)：麻紙、皮紙、竹紙。其他還有海苔紙、山藤紙等，比較少見(jiàn)。麻紙和竹紙，見(jiàn)名思義，造紙?jiān)蠟槁?、竹。皮紙，則因以樹(shù)皮為原料而得名。
二、麻紙歷史最悠久，據(jù)說(shuō)蔡倫發(fā)明造紙就是麻紙。麻紙的特征是纖維比較粗糙，簾紋較寬。但紙質(zhì)堅(jiān)韌，不易起毛，經(jīng)久不壞。因工藝不同，有粗細(xì)厚薄之分，色白者謂之白麻紙，色黃者謂之黃麻紙。主要原料是破舊麻料，如麻布、破魚(yú)網(wǎng)、麻頭等，很少用生麻。宋代之前書(shū)籍，主要用麻紙，日本的古籍也多用麻紙。宋元以后，皮紙、竹紙開(kāi)始大量使用，麻紙比重下降，但一直到清末，依然有用麻紙的。
三、皮紙，大約起源于唐代，甚至更早。也稱(chēng)綿紙（棉紙），《天工開(kāi)物》說(shuō)：“縱文扯斷如綿絲，故曰棉紙。”并不是用棉花制造的。大約北方多稱(chēng)綿紙，南方多稱(chēng)皮紙。高麗的皮紙是比較有名的。實(shí)際上，因用不同的樹(shù)皮，有楮紙（用楮樹(shù)皮制，亦稱(chēng)谷紙，因楮樹(shù)亦名谷樹(shù)、谷漿樹(shù)）、桑紙（用桑樹(shù)皮制）及青檀紙（用青檀樹(shù)皮制）之別。青檀紙即著名的宣紙。宋代開(kāi)始使用比較普遍，明代使用最多。有黑白兩種，白綿紙潔白細(xì)膩，即柔且韌，為書(shū)畫(huà)上品；色黑黃者，韌性較差。
四、竹紙。又稱(chēng)連史紙，因福建連史造竹紙最為精良，因而得名。較厚者，稱(chēng)為“海月紙”。較薄而白潔者為上品。與麻紙、皮紙相比，韌性、耐久性較差。明清都大量使用。比如明末常熟毛晉之汲古閣本，大多為竹紙。其中色黃而一面光的竹紙，亦稱(chēng)毛邊紙，紙質(zhì)稍差，但價(jià)廉，清代印書(shū)鋪尤喜用之。
五、宣紙。有人說(shuō)是因?yàn)樘拼a(chǎn)于安徽宣城而得名，實(shí)不可信。比較可信的是因產(chǎn)于明朝宣德年間而得名，故有稱(chēng)之為“宣德紙”者。現(xiàn)尚保存有著名的“宣德陳清（青）款紙”，有“宣德五年造素馨紙”的方印，已經(jīng)成為國(guó)寶級(jí)文物了。宣紙主要用青檀樹(shù)皮加稻草為原料，檀樹(shù)皮量多者稱(chēng)“皮宣”，量少者稱(chēng)“草宣”。有的地方不產(chǎn)青檀樹(shù)，或者量少不足用，往往用楮樹(shù)皮代用，稱(chēng)“仿宣”或者“普宣”。出版社、印刷廠、售書(shū)店也常常以之冒充“真宣”。實(shí)則“仿宣”硬而易脆，日久變黃。而“真宣”韌而輕明，紙壽千年。宣紙用制造工藝不同，各種名堂很多，這里不能一一介紹了。 | 《漢語(yǔ)大辭典》：“道林紙，亦作道令紙。一種比較高級(jí)的紙，用木材為原料制成，按紙面的有無(wú)光澤分為毛道林紙和光道林紙兩種。最初是美國(guó)道林（Dowling）公司制造的。” 皮紙，大約起源于唐代，甚至更早。也稱(chēng)綿紙（棉紙）……………… 皮紙等同于棉紙嗎？
是的，如果說(shuō)的是中國(guó)紙，皮紙就是棉紙。
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若從書(shū)本出發(fā)，這一解答非常正確；若從實(shí)際出發(fā)，有點(diǎn)武斷。
從造紙工藝來(lái)講，皮紙、棉紙的原料中都含有樹(shù)皮，稱(chēng)為“皮紙”沒(méi)錯(cuò)；
但收藏古籍的朋友都知道，印書(shū)的“皮紙”和“棉紙”并不是同一種紙，兩者在纖維長(zhǎng)度、韌性、外觀、手感上都明顯不同。
在“皮紙”大概念下，還另有一種“皮紙”，與“棉紙”等并存。
要談紙，就得結(jié)合每種紙的特性來(lái)談，說(shuō)概念沒(méi)用。紙上談兵要打敗仗，網(wǎng)上談紙也差不多 拍賣(mài)行賣(mài)書(shū)說(shuō)明常見(jiàn)“皮紙”說(shuō)法。
一般有日本皮紙、高麗皮紙；貴州皮紙、云南皮紙。
借阿土兄的拍賣(mài)看看與綿紙可有區(qū)別。http://www.kongfz.com/bid/bid.php?bid_id=257734 | | 官堆紙常見(jiàn),清代金陵書(shū)局刻本常用此紙刷印. 宣紙---原產(chǎn)地為中國(guó)安徽省涇縣境內(nèi)的丘陵山區(qū)（涇縣古時(shí)屬于宣州府，現(xiàn)屬于宣州市管轄，因此稱(chēng)為“宣紙”）。這里山清水秀，溪水潺潺。為手工制造宣紙?zhí)峁┝素S富的自然資源：檀皮、草料、調(diào)料、溪水等等。這里的人們世代相傳制造宣紙，以為生計(jì)。從古至今已有近千年歷史，歷代王朝都把涇縣宣紙列為“貢品”，安徽涇縣宣紙?jiān)趪?guó)際博覽會(huì)上多次獲得金獎(jiǎng)，暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)各省市及日本、東南亞、歐美各國(guó)。
宣紙--品質(zhì)純白細(xì)密，柔軟均勻，棉韌而堅(jiān)，光而不滑，透而彌光，色澤不變，而且久藏不腐，百折不損，耐老化，防蟲(chóng)防蛀，故有“千年壽紙“的美稱(chēng)。歷代文人墨客書(shū)畫(huà)名家無(wú)不珍愛(ài)喜用。用宣紙題字作畫(huà)，墨韻清晰，層次分明，骨氣兼蓄，氣勢(shì)溢秀，濃而不渾，淡而不灰，其字其畫(huà)，躍然紙上，神采飛揚(yáng)，飛目生輝。產(chǎn)生出特殊豐滿的藝術(shù)效果。
用宣紙制成的冊(cè)頁(yè)、信箋、印譜、對(duì)聯(lián)等工藝文化用品，是企業(yè)、團(tuán)體、個(gè)人的上等書(shū)寫(xiě)佳品，可以久不變色、不蟲(chóng)蛀。具有很高的歷史性、藝術(shù)性、觀賞性。
宣紙品類(lèi)簡(jiǎn)述：
一、按用料，分為黃料、棉料、皮料。
1、黃料宣，稻草為主，青檀樹(shù)皮較少而質(zhì)次，大約在三分之一以下。故此呈黃色，品位較低之宣紙。主要用以加工熟紙、屏對(duì)，或作仿古紙。品名有：短扇、長(zhǎng)扇、二三接半、二四接半、尺四條頭、尺六屏、尺八屏等。因其質(zhì)次，為節(jié)約青檀樹(shù)皮，解放后已經(jīng)停止生產(chǎn)；
2、棉宣，皮料在百分之五六十之間。品名有棉連，四尺單（料半），五尺單（科舉），六尺單（十刀頭），四尺夾、二層夾、三層夾，五尺夾、二層夾、三層夾，六尺夾、二層夾、三層夾，甚至有四層夾以及白面等。益于書(shū)畫(huà)；
3、皮宣，亦稱(chēng)凈皮宣，皮料占百分之六十到八十。一般在棉宣品名之前加“凈”字表示。
特凈皮宣，皮料在百分之八十以上。一般都標(biāo)明“特凈”字樣。
皮宣皆益于書(shū)畫(huà)，為此中精品。
二、按尺寸，有尺四、尺六、尺八、二尺及三四四五七八尺，丈二、丈六等等。
三、按厚薄，有單宣、夾宣、二層、三層、四層。特薄者為蟬翼，用于拓片、鈐印譜、摹勒古書(shū)畫(huà)、刷印古籍等。
四、按抄紙簾紋分，有羅紋、龜紋、扎花、山水透光、人物透光以及各種水印等等；
五、按加工工序，有生宣、熟宣、箋紙。
生宣，未經(jīng)進(jìn)一步加工的原紙。吸水性強(qiáng)，筆畫(huà)容易滲出，畫(huà)家喜歡作潑墨、寫(xiě)意畫(huà)，隨意揮灑，濃淡相宜，層次分明，極富表現(xiàn)力。作字比較吃工夫；
熟宣，對(duì)生宣實(shí)礬、填粉，吸水性不及生宣，益于書(shū)法，表現(xiàn)筆畫(huà)趕濕枯潤(rùn)以及飛白等。
箋紙，用生宣經(jīng)過(guò)淺印刷、染色、加料、擦蠟、砑光、泥金銀粉、灑金銀箔片、描金銀圖等，又稱(chēng)花箋。文人每多雅名，如玉版、冰翼、凝霜、霞光、虎皮、磁青、冷金等等。 關(guān)于“宣紙”得名問(wèn)題，一般認(rèn)為是因?yàn)?#8220;產(chǎn)于宣城”而得名。但宋代文獻(xiàn)所說(shuō)“宣紙”，只是指“宣城紙”，無(wú)文獻(xiàn)記載能說(shuō)明“宣城紙”和我們現(xiàn)代專(zhuān)指“青檀樹(shù)皮紙”的“宣紙”是同品種紙張。從流傳下來(lái)的宋代書(shū)畫(huà)用紙看，大多是“楮皮紙”和“桑皮紙”等等，未見(jiàn)有用料與我們今天所說(shuō)的“青檀樹(shù)皮紙”是“宣紙”。與今天同品類(lèi)的“宣紙”，大約在宋末到元代才出現(xiàn)，但到明代才技藝成熟定型，尤其是宣德年間出現(xiàn)精品。故此，我也同意某些研究者的意見(jiàn)，其得名應(yīng)該是出于宣德年號(hào)。 騰宣---知道云南有這種紙的人不多吧？轉(zhuǎn)帖一個(gè)介紹。
補(bǔ)充一點(diǎn)，昆明最知名的裝裱店“寶翰軒”的創(chuàng)始人，張老先生亦長(zhǎng)期使用這種紙作為裝裱材料?，F(xiàn)在，這種紙已經(jīng)不多見(jiàn)了。
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早在清代，騰沖人就利用本地盛產(chǎn)的枸皮、仙人掌生產(chǎn)出“觀音塘大白紙”(后又稱(chēng)“余宣”)，頗受書(shū)畫(huà)界的青睞。當(dāng)年徐悲鴻大師用之揮毫后，曾稱(chēng)這種紙不僅有“正宗”宣紙的種種優(yōu)點(diǎn)“正宗”宣紙的種種優(yōu)點(diǎn)，還有一大長(zhǎng)處：作畫(huà)后別人無(wú)法偷揭。70年代末，這一傳統(tǒng)產(chǎn)品正式定名為“騰宣”?，F(xiàn)在騰沖僅有一人生產(chǎn),已成為文物型宣紙.具有很高的收藏與實(shí)用價(jià)值。(因?yàn)槌埶弥疄楫?dāng)?shù)販厝?所以這種紙的防蛀性能超過(guò)其他的紙)
來(lái)源：http://www.shufa.org/cgi-bin/bbs/topic.cgi?forum=49&topic=57 宣紙。因產(chǎn)于宣州而得名。唐以前開(kāi)始制造，開(kāi)始以檀樹(shù)皮為原料。宋元以后又用楮，桑，竹，麻等十?dāng)?shù)種原料制作。宣紙質(zhì)地綿韌，紋理美觀，潔白細(xì)密，搓折無(wú)損，利于書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)，墨韻層次清晰，有獨(dú)特的滲透，潤(rùn)墨和一次吸附性能，落墨著色，能呈現(xiàn)出明顯的書(shū)畫(huà)虛實(shí)相同的獨(dú)特風(fēng)格，寫(xiě)字骨神兼?zhèn)?，作?huà)墨韻生動(dòng)。另外它還耐老化，防蟲(chóng)蛀，耐熱耐光，適合長(zhǎng)期保存，有“千年年美紙”，“紙中之王”的美稱(chēng)。宣紙根據(jù)其加工不同可分為生宣，熟宣和半生不熟宣。生宣紙又叫生紙，生產(chǎn)后直接使用，吸水性，潤(rùn)墨性強(qiáng)，強(qiáng)用于潑墨畫(huà)，寫(xiě)意畫(huà)。筆觸層次清晰，干，濕，濃，淡，變幻多端。熟宣紙，以生宣紙經(jīng)過(guò)礬水浸制者叫做熟宣或礬宣。經(jīng)過(guò)加礬，砑光，拖漿，填粉，深色，灑金，加蠟，施膠等工序而制成，作書(shū)畫(huà)不易走墨暈染，適宜于畫(huà)工整細(xì)致的工筆畫(huà)和寫(xiě)楷隸書(shū)。此紙久 后會(huì)漏礬脆裂。唐朝寫(xiě)經(jīng)的硬黃紙，五代北宋的澄心堂紙都是熟宣紙。半生不熟宣即半熟宣，是用生宣浸以各種植物汁液而成，具有微弱的抗水力，用以寫(xiě)字或作畫(huà)，墨色洇，散較緩，適用于書(shū)寫(xiě)小幅屏條，冊(cè)頁(yè)或用作兼工帶寫(xiě)的繪畫(huà)。
宣紙又按用皮料的不同比重分為棉料，凈皮，特種凈皮三大類(lèi)；按尺寸分為二尺，三尺，四尺，五尺，六尺，七尺，八尺，丈二，丈六，尺四，尺六，尺八等規(guī)格；按厚度分有單宣，夾宣，二層，三層，四層幾種。最薄型的宣紙是特制的，主要用于拓片，拷貝，印刷古籍，裝幀印譜；品名有棉連，扎花，羅紋，龜背紋，蟬翼等。
玉版紙。一種潔白堅(jiān)致的精良箋紙。宋黃庭堅(jiān)《豫章集，次韻王炳之惠玉版紙》詩(shī)：“古田小箋惠我百，信知溪翁能解玉。”元費(fèi)著《蜀箋譜》：“今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢余，有經(jīng)屑，有表光。”《紹興府志》：“玉版紙瑩潤(rùn)如玉。”元，明，清以來(lái)，造紙?jiān)霞吧a(chǎn)技術(shù)都有了很大突破和發(fā)展，出現(xiàn)了許多精品，成為可供人觀賞珍藏的藝術(shù)品。明代生產(chǎn)的“宣德貢箋”，在制作技藝上較為湛。這種加工紙有許多品種，如五色粉箋，金花五色箋，五色大簾紙，磁青紙等。明代還仿制了唐代“薛濤箋”和宋代“金粟山 經(jīng)箋”。這種仿制紙中加云母粉，紙面露出光亮耀眼的顆粒，這是明代人的創(chuàng)新。明代江蘇蘇州一帶有一種灑金箋也名重一時(shí)。清代以來(lái)仿制加工的紙品種更多，尤其康熙，乾隆年間（17-18世紀(jì)）的制品最為精細(xì)，且有傳世紙品留存。乾隆年間仿制的“澄心堂紙”，這種紙多為斗方式，紙質(zhì)較厚，可分層揭開(kāi)，多為彩色粉箋，還繪以泥金山水，花鳥(niǎo)等圖案，紙上均有長(zhǎng)方形隸書(shū)小朱印，印文為“乾隆年仿澄心堂紙”，紙料為皮料。清仿“薛濤箋”，是一種長(zhǎng)方形粉紅小箋，印有長(zhǎng)方形小印，印文“薛濤箋”，多用于信紙。乾隆年間又仿制“金粟 經(jīng)紙”，乾隆帝喜用此紙寫(xiě)字，又用此紙印《波羅蜜多心經(jīng)》。有些內(nèi)府的名畫(huà)也用此紙做“引首”，故宮博物院尚有保存。乾隆時(shí)期還仿制元代名紙“明仁殿紙”，如“清仿明仁殿畫(huà)如意紋粉蠟箋”，紙上用泥金如意云紋，紙厚，表面平滑，紙質(zhì)勻細(xì)，纖維束甚少，屬桑皮紙。這種紙兩面均有精細(xì)的加工，背面有黃粉加蠟，且以金片灑之，紙的正面右下角陽(yáng)文“乾隆年仿明仁殿紙”隸書(shū)朱印。此紙為內(nèi)府庫(kù) 品，造價(jià)極高，有很高的工藝水平。清代除仿制古名紙外，還有一些創(chuàng)新的產(chǎn)品。如保存在故宮博物院內(nèi)的“梅花玉版箋”，紙為斗方式，皮紙，紙表加以粉蠟，再用泥金或泥銀繪以冰梅圖案，有方形“梅花玉版箋”朱印。這種紙創(chuàng)于清康熙年間，乾隆年間復(fù)制盛行，薄于仿明仁殿紙。
清代還新創(chuàng)“五色粉蠟箋”。這種粉蠟箋始于唐代，是以魏晉南北朝時(shí)的填粉和唐代的加蠟紙合二成一的加工紙，成為多層粘合的一種宣紙，具備粉紙及蠟紙的優(yōu)點(diǎn)。底料的皮紙，施以粉加染藍(lán)，白，粉紅，淡綠，黃等五色。加蠟以手工捶軋砑光，稱(chēng)為“五色蠟箋”。有的在紙面上用膠粉施以細(xì)金銀粉或金銀箔，使之在彩色粉蠟箋上呈金銀粉或金銀箔的光彩，稱(chēng)“灑金銀五色蠟箋”；有原用泥金描繪山水，云龍，花鳥(niǎo)，折枝花等圖案，稱(chēng)“描金五色蠟箋”。此紙防水強(qiáng)，表面光滑，透明度好，具有防蟲(chóng)蛀的功能，可以長(zhǎng)久張掛。書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)后，墨色易凝聚在紙的表面，使書(shū)法黑亮如漆。由于制作精細(xì)價(jià)高，故多用于宮廷殿堂書(shū)寫(xiě)宜春貼子詩(shī)詞，供補(bǔ)壁用或作書(shū)畫(huà)手卷引首，室內(nèi)屏風(fēng)，多見(jiàn)于宮廷內(nèi)府殿堂的書(shū)寫(xiě)匾額及壁貼等，民間很少流傳。乾隆內(nèi)府制作最精，也稱(chēng)“庫(kù)蠟箋”。
明清以來(lái)還有一種新的加工紙，為砑花紙。紙料為上等較堅(jiān)韌的皮紙，有厚有薄，圖案多以山水，花鳥(niǎo)，魚(yú)蟲(chóng)，龍鳳，云紋或水紋，也有人物故事或文字。此紙透光一看，能顯示一幅美麗的暗紋圖畫(huà)。故宮保存的“砑花蠟印故事箋”，用的是細(xì)簾紋皮紙，纖維交結(jié)勻細(xì)，紙厚，色以土黃為多，紙上砑有《赤壁賦》，《盧仝烹茶》等人物故事圖案的暗紋。繪畫(huà)風(fēng)格均受宮廷繪畫(huà)的影響。紙的表面施粉，非常精細(xì)，很適于筆墨書(shū)寫(xiě)。此紙加工方法為加粉染色，再把畫(huà)稿刻在硬模上，再以蠟砑紙，模上 示的花紋因壓力作用而呈現(xiàn)光亮透明的畫(huà)面。明清以來(lái)還制造羅紋紙，發(fā)箋，白云母箋，各色雕板印花壁紙等。紙的加工工藝創(chuàng)造了染色，加蠟，砑光，施粉，描金，灑金銀和加礬膠等各種技術(shù)，人們以“片紙非容易，措手七十二”來(lái)形容工藝的繁雜及艱苦。
明清時(shí)期我國(guó)造紙業(yè)在各方面都達(dá)到了很高水平，安徽的“宣紙”，江蘇的“粉蠟箋”，福建，浙江，陜西的“竹紙”，均為當(dāng)時(shí)著名品種，并流傳到國(guó)外，為人類(lèi)文化的發(fā)展和交流作出了很大貢獻(xiàn)。
http://mail.ustc.edu.cn/~shxin/zhi.htm
光緒年間抄本：《重訂蘇省水卡捐章》
里面有不少紙張的品種： | | 關(guān)于宣紙產(chǎn)生的年代問(wèn)題，不少書(shū)友似乎不同意“明宣德說(shuō)”。這里還有一個(gè)“宣紙”的概念問(wèn)題?，F(xiàn)在的宣紙，都摻有草料。而據(jù)對(duì)古宣紙的化驗(yàn)，皆為全料“樹(shù)皮”。開(kāi)始出現(xiàn)摻入稻草的宣紙，始于明代中后期。宣紙摻有草料之后，更加綿軟，更加精良，筆毫施之紙上也更加熨貼。因此，我比較贊同某些專(zhuān)家的意見(jiàn)，現(xiàn)代宣紙產(chǎn)生于明代。 鑒定古籍及古書(shū)畫(huà)，愚以為最吃功夫的就是對(duì)紙張的鑒別。ele兄說(shuō)的完全對(duì)，不拿在手上基本上是無(wú)法說(shuō)清的。尤其是同一類(lèi)的紙張，其年代的斷定更加困難，因?yàn)橥婕笆詹乇９墉h(huán)境、條件、方法及水潦火烤的影響，更有多種作偽的手段，防不勝防。即使是“大師”級(jí)的鑒定專(zhuān)家，也往往看走眼。但見(jiàn)多識(shí)廣的行家里手，各自有一套心得體會(huì)，值得虛心領(lǐng)教的。比如，有經(jīng)驗(yàn)的鑒賞家常常以書(shū)畫(huà)紙張有無(wú)“火氣”、“鏡面光”及色澤、成色的表里狀況來(lái)判斷年代?？拙W(wǎng)中能人多多，實(shí)踐出真知的人更是數(shù)不勝數(shù)。深望能將你們寶貴的經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)出來(lái)，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴也好，“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，“智者千慮，難免一失；愚者千思，或有一得”。各位書(shū)友互相學(xué)習(xí)討論，教學(xué)相長(zhǎng)，獲益必多。這也是本人開(kāi)此帖的一點(diǎn)心愿。至于喜歡插科打諢的先生，就免了吧。
補(bǔ)充：故宮收藏的一些清帝的“宋版書(shū)”，經(jīng)現(xiàn)在的重新鑒定、考證，有些是“元版”甚至是“明版”書(shū)。有些號(hào)稱(chēng)東坡、南宮“真跡”的字帖，真?zhèn)沃两裆杏袪?zhēng)論。這些古籍、古書(shū)畫(huà)在“進(jìn)貢”給皇帝之前，不知小心翼翼經(jīng)過(guò)多少“專(zhuān)家”甚至“大師”的鑒定，否則“欺君”、“大不敬”之罪，誰(shuí)吃得消？可見(jiàn)古籍古書(shū)畫(huà)鑒定之難。 | 
