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中醫(yī)子午流注養(yǎng)生法

主講：樂(lè)洪瑀老師

我今天主要講“子午流注”——十二時(shí)辰與人體十二經(jīng)絡(luò)及臟腑的關(guān)系。首先我想講一下中醫(yī)的一些概念性的問(wèn)題，使大家在后面的內(nèi)容中便于理解。中醫(yī)首先講到一個(gè)大的概念‘整體觀念’。那我們?cè)诶斫膺^(guò)程中體現(xiàn)在三個(gè)方面。一、“天人相應(yīng)”、二、“因天之序”、三、“天人合一”、‘天人相應(yīng)’——是中醫(yī)元典《黃帝內(nèi)經(jīng)》主要理論基礎(chǔ)，它不僅僅是內(nèi)經(jīng)的模式，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的模式，這里的‘天’是指天地之間的人所感應(yīng)到的大自然?！耙蛱熘颉褪前粗焖谧兓?dāng)中的順序規(guī)律作息，春夏秋冬，寒暑往來(lái)，就與太陽(yáng)同步，日出而作，日落而息，這是最樸素最正確的養(yǎng)生方法。

“天人合一”——如何做到天人合一應(yīng)從三個(gè)方面闡明，一是怎樣合？天人合一主要提到的一個(gè)詞就是“合”，天和人之間首先是‘天人同構(gòu)’——天有日月，人有雙目，大自然有山脈河流，人有經(jīng)絡(luò)血脈、、、第二就是‘天人同德’——天有風(fēng)雨雷電，人有喜怒哀樂(lè)。我們可以用我們的身心來(lái)與天同德，以人心串合天心。第三是‘天人感應(yīng)’——我們往往看到的很多，比方陰天或者是要下雨的時(shí)候風(fēng)濕的關(guān)節(jié)疼痛就明顯多一些，陽(yáng)光普照的時(shí)候就會(huì)少一些。天晴的時(shí)候我們的心情也會(huì)好一些。潮濕天或者陰天的時(shí)候人就會(huì)郁悶！這三個(gè)方面體現(xiàn)出我們‘天人合一’。‘整體觀念’——體現(xiàn)了人和大自然整體統(tǒng)一性，在后面也會(huì)講到人自身也是一個(gè)整體統(tǒng)一的機(jī)體。讓我們感受小宇宙與大宇宙之間的關(guān)聯(lián)性。

概念二是陰陽(yáng)，我們聽(tīng)到的陰陽(yáng)可能比較多，我們修道的書(shū)上也有很多地方談到陰陽(yáng)二字，‘人得天地之氣生，本于陰陽(yáng)，人是稟天地之陰陽(yáng)之氣而成的。’從字面上講陰陽(yáng)，我們的左部首“β”在古文字寫(xiě)的是象形字，一座山右邊上面是個(gè)“日”下面幾撇就是日光的光芒照在山頭上，這就是“陽(yáng)”；什么是陰呢？就是山坡上沒(méi)有陽(yáng)光，今日有云就是“陰”。在我們的日常生活中怎樣運(yùn)用陰陽(yáng)。首先要知道的是陰陽(yáng)必需是相互關(guān)聯(lián)的一些事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，它既對(duì)立又是統(tǒng)一的，陽(yáng)體現(xiàn)在積極的、向上的、光明的、火熱的，陰體現(xiàn)在消極的，沉悶的、黑暗的、寒涼的、火為陽(yáng)、水為陰，如：太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰，頭為陽(yáng)，足為陰，六腑為陽(yáng)，五臟為陰，背為陽(yáng)，腹為陰，你看這些都是相互關(guān)聯(lián)的。

萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，陰平陽(yáng)密精神乃至，它們相互依存對(duì)立統(tǒng)一、“陰得陽(yáng)而泉源不絕，陽(yáng)得陰而生化無(wú)窮?！毙扌猩衔覀冎?，純陽(yáng)是仙，純陰是鬼，半陰半陽(yáng)是人，陰陽(yáng)不平衡就是不健康的人，那我們陽(yáng)氣越多身體就越健康，呂洞賓就是純陽(yáng)子，陽(yáng)就是修到位了。從陰陽(yáng)當(dāng)中，從養(yǎng)生上首先就是要身體健康，體現(xiàn)在身體的陰陽(yáng)平衡，不能平衡，就像一個(gè)翹板一樣出現(xiàn)失衡產(chǎn)生不舒適的感覺(jué)了。中醫(yī)常說(shuō)的有陽(yáng)虛陰虛，有陽(yáng)亢，陰盛。我們身體陰盛，就表現(xiàn)出萎靡不振，陽(yáng)盛就表現(xiàn)出急躁不安。陽(yáng)虛就手腳冰冷畏風(fēng)怕寒，陰虛就會(huì)出現(xiàn)潮熱盜汗，虛火上炎，大致就是這樣。當(dāng)然還有一些特殊的現(xiàn)象。在陰陽(yáng)中還體現(xiàn)出其無(wú)限可分性“陰陽(yáng)者數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬(wàn)，萬(wàn)大不可其數(shù)，然其要一也！如一天中晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰，上午，為陽(yáng)中之陽(yáng)，下午為陽(yáng)中之陰，上半夜為陰中之陰，下半夜為陰中之陽(yáng)。“陰陽(yáng)”在中醫(yī)的辨證施治中推其為總綱。

概念三：就是“五行”。五行歸五臟，五行在我們治病辨證用藥的過(guò)程中，有著深刻的意義，所以這是非常重要的一個(gè)概念。先解釋一下五行“木、火、土、金、水”它們所引申的意義，“木”引申為曲直，生長(zhǎng)、生發(fā)、條達(dá)、舒暢的意思。我們看見(jiàn)的草，樹(shù)木都是向上升展的，它對(duì)應(yīng)我們的春天，在五臟中它對(duì)應(yīng)我們的肝，我們怒發(fā)沖冠，情志上的怒不舒暢，這些都與肝木有關(guān)系。我們說(shuō)木生火，火是炎上，溫?zé)?，升騰的一種狀態(tài)。所以肝火旺則怒?！盎稹痹谖覀兊奈迮K當(dāng)中它屬于“心”，在心火過(guò)旺時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些升騰的一種狀態(tài)。易急躁！這些都和木、火有關(guān)“肝火旺則心火旺，舌為心之苗，還會(huì)出現(xiàn)口舌生瘡，難以入睡等等、、火生土，土的表現(xiàn)播種，生化，收獲，主承載，受納的，這是土整個(gè)延伸的含義。土在我們的五臟中屬于脾胃，那我們脾胃能生化氣血，為后天之本。身體和五臟全部靠脾胃所生化的氣血來(lái)滋養(yǎng)。土生金?！敖稹蹦兀俊敖鹪粡母铩?，不行就給你砍掉，所以這就是金，它引申的意思就是清潔，蕭降，收斂，在我們的五臟當(dāng)中它對(duì)應(yīng)的是肺，在四季當(dāng)中它屬于秋天。秋，就是樹(shù)葉凋落，落葉歸根。重新變革，金生水，水曰潤(rùn)下，具有滋潤(rùn)向下的作用?！八?/span>”在我們的五臟之中屬于腎，腎主水，主收藏，是一個(gè)收藏的器官。

概念四經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是指連接身體器官的管道和通路，經(jīng)是主干，絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)既分支，經(jīng)絡(luò)與五臟之間的關(guān)系是：在臟腑當(dāng)中它們分有陰陽(yáng)，我們的腑屬陽(yáng)，臟屬陰。這里有個(gè)概念“表里”表是外在的，里是主內(nèi)的，表里即是內(nèi)外相聯(lián)的關(guān)系。

現(xiàn)在我們就開(kāi)始談?wù)勈?jīng)絡(luò)，十二經(jīng)絡(luò)是：手之三陽(yáng)，手之三陰，足之三陽(yáng)，足之三陰，共計(jì)十二經(jīng)。三陽(yáng)是指手足少陽(yáng)，手足陽(yáng)明，手足太陽(yáng)，少陽(yáng)“少”的意思就是小也，即陽(yáng)氣初生的時(shí)候，陽(yáng)明即二陽(yáng)，“明”——明著，陽(yáng)氣已著；太陽(yáng)“太”——大也，即三陽(yáng)。三陰經(jīng)是指：手足厥陰，手足少陰，手足太陰，厥陰“厥”——極也，為一陰；少陰“少”——小也，即二陰；太陰“太”大也即三陰。前面講到經(jīng)絡(luò)臟腑的表里關(guān)系，現(xiàn)在我將從經(jīng)絡(luò)臟腑氣機(jī)運(yùn)行銜接規(guī)律向大家逐一交流：手太陰肺經(jīng)，交手陽(yáng)明大腸經(jīng)，交足陽(yáng)明胃經(jīng)，交足太陰脾經(jīng)，交手少陰心經(jīng)，交手太陽(yáng)小腸經(jīng)，交足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，交足少陰腎經(jīng)，交手厥陰心包經(jīng)，交手少陽(yáng)三焦經(jīng)，交足少陽(yáng)膽經(jīng)，交足厥陰肝經(jīng)。臟腑經(jīng)氣的運(yùn)行，按上面順序其陰陽(yáng)整體的走向：手之三陽(yáng)，從手——走頭交足之三陽(yáng)，足之三陽(yáng)——從頭走足——交足之三陰，足之三陰從足走腹胸，交手之三陰，手之三陰從胸走手，交手之三陽(yáng)——此體現(xiàn)陽(yáng)經(jīng)總匯于頭“頭為督陽(yáng)之匯”因此頭是不怕冷的，而通于頭的陽(yáng)經(jīng)在項(xiàng)部運(yùn)行，我們?cè)谶^(guò)冬時(shí)習(xí)慣圍圍巾以固護(hù)陽(yáng)氣，其御寒的作用勝過(guò)一件棉襖。按照經(jīng)絡(luò)的走向，我們通常順經(jīng)為補(bǔ)，逆經(jīng)為瀉，那么就是說(shuō)，在目前流行的敲經(jīng)絡(luò)，敲膽經(jīng)啦，拍打心包經(jīng)，常使用的這些保健方法，均源于此理論基礎(chǔ)。

我在后面會(huì)和大家具體就哪條經(jīng)絡(luò)，還有哪些穴位對(duì)我們的身體有特定的保養(yǎng)和治療作用，

和大家一起探討，在我們學(xué)中醫(yī)時(shí)列有一表格，這樣一目了然讓大家更容易明了。

從上面的表格中我們可以很清楚的看到，我們?nèi)梭w以中醫(yī)的理論將其歸納出以五臟為中心相互關(guān)聯(lián)臟腑的系統(tǒng)，例如：肝在體為筋，其華在爪、開(kāi)竅于目、液為淚、其五味是酸、在神為魂、在情志為怒、其德為仁，其方位為東、四季應(yīng)春、五行為木等等；這些中醫(yī)的理論，在四診時(shí)都可以體現(xiàn)出來(lái)，如：肝有問(wèn)題，目黃視物模糊，說(shuō)明肝有濕熱，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱(chēng)肝炎，越嚴(yán)重目黃越歷害，肝血不足則筋無(wú)力，握力就差，爪甲無(wú)光澤，凹凸不平有紋不光滑，情緒易怒等等。前面我們講到，中醫(yī)中的天人相應(yīng)的問(wèn)題在上表中，五臟與東、南、中、西、北相應(yīng)；與春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬相應(yīng)，那么縱伸的講中醫(yī)與傳統(tǒng)文化中的《周易》，亦有不可分割的關(guān)聯(lián)，醫(yī)門(mén)中講“不明易難成大醫(yī)，在方位中東方屬木，屬肝為青龍，主生發(fā)，而西方屬金，屬肺為白虎，若有圖案我們可表達(dá)得更清楚，你看青龍飛騰而回首，意為生發(fā)不能太過(guò)；而西方白虎下山之勢(shì)而抬頭，并非低頭直沖，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中樸素的哲學(xué)唯物理論，均應(yīng)升中有降，收中有放陰陽(yáng)開(kāi)合，整體統(tǒng)一，求中和，顧大局，以上每一個(gè)臟腑有其對(duì)應(yīng)的整體論在后面十二經(jīng)絡(luò)臟腑中，逐一給大家分享。

這些概念東西初步了解之后，我們就來(lái)說(shuō)一下十二時(shí)辰。與經(jīng)絡(luò)臟腑的關(guān)系和在養(yǎng)生方面，日常生活中該怎樣去面臨和調(diào)節(jié)?，F(xiàn)在要講一講“子午流注”這個(gè)十二時(shí)辰在臟腑經(jīng)絡(luò)中有何重要性現(xiàn)代中醫(yī)界把其稱(chēng)為時(shí)間醫(yī)學(xué)，就是說(shuō)在什么時(shí)間我們的身體會(huì)是什么狀態(tài)，怎樣調(diào)適我們的身心使身體更健康。

首先寅時(shí)（3:00—5:00）寅時(shí)肺經(jīng)當(dāng)令。

為什么從這兒開(kāi)始講呢？因?yàn)橐鷷r(shí)是我們體內(nèi)氣機(jī)剛好生發(fā)的時(shí)間，在十二時(shí)辰當(dāng)中，與四季對(duì)應(yīng)的寅月，實(shí)際上就是指正月，也就是一月。立春也是在這個(gè)時(shí)段，所以我們老祖宗找時(shí)辰與經(jīng)絡(luò)對(duì)應(yīng)是很細(xì)微，寅時(shí)肺經(jīng)當(dāng)令它起始的時(shí)間，是早晨3至5點(diǎn)鐘，肺在我們的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面把它封為“相傅之官”，從官職來(lái)說(shuō)他是一國(guó)的丞相。它起到調(diào)節(jié)的作用，相當(dāng)于國(guó)務(wù)院總理。肺主氣、主治節(jié)、朝百脈、通調(diào)水道這時(shí)就是國(guó)務(wù)院派發(fā)一天工作的時(shí)候，把體內(nèi)的血按需分到全身，任務(wù)很清楚的分配下去。在3:00—5:00，有統(tǒng)計(jì)資料，心臟病在這個(gè)時(shí)候很容易發(fā)作，主要原因就是在它分配血液的時(shí)候，聚在心里的血要調(diào)到別的地方工作了，本身心臟供血不足。到朝百脈的時(shí)間，血往外分配，因此寅時(shí)心臟發(fā)病率高。肺與大腸相表里，[寅時(shí)后就是卯時(shí)大腸經(jīng)當(dāng)令，寅時(shí)后氣血分散，接著上廁所，遇上大便難排，用力不當(dāng)，氣隨之而脫。會(huì)出現(xiàn)生命危險(xiǎn)。老人易早醒，寅時(shí)或卯時(shí)起床前，首先在床上躺3到5分鐘，同時(shí)可以在床上做做舒展，伸伸懶腰，平衡一下氣血，平衡好了以后，再起床。不至于氣血突然的移動(dòng)，身體比較差的，在床上我們可以按摩腹部，圍繞著肚臍按摩還可以用我們的勞宮穴對(duì)著我們的神闕穴，也就是對(duì)準(zhǔn)我們的肚臍帶動(dòng)下面的腹肌向左右各揉36下，這樣做做再起身是很好的養(yǎng)生方法?？赏ù蟊?，肺主要的功能主氣，司呼吸。它會(huì)通過(guò)鼻子到支氣管再到細(xì)的支氣管。從解剖學(xué)叫肺泡，我們?nèi)梭w整個(gè)肺泡的空間，全部組合起來(lái)就有足球那么大。我們?cè)诰毞位盍康臅r(shí)候，有的人空間就大，有的肺活量沒(méi)有開(kāi)發(fā)，可能就小一些。我們的做事也會(huì)因?yàn)榉位盍慷艿接绊?。通調(diào)水道是什么意思呢？肺在五臟當(dāng)中把它說(shuō)成是水的上源。腎主水是水的下源。從五臟的整個(gè)布局來(lái)說(shuō)，肺就相當(dāng)于我們天上的云，云里含的就是水。因?yàn)樗羞@樣的一個(gè)布局，就可以包住我們的火，相對(duì)應(yīng)的心。心從你出生一直到你最后一口氣，它是從來(lái)都不休息的。它是不停的動(dòng)，也就是不停的在摩擦著，如果沒(méi)有肺里面的水，罩住保護(hù)心，那這個(gè)火，肯定會(huì)把我們的五臟燒壞，所以它通調(diào)水道，它通腎源，從它這再往下看。因?yàn)槲覀兊姆?，它主治?jié)管分配。假如出現(xiàn)口干的話，它的根是在腎，腎氣足了就不會(huì)出現(xiàn)口干。他下面的陽(yáng)氣不足，中間呢？即脾胃，水谷存于胃，象鍋一樣是靠我們的腎陽(yáng)里面的火足來(lái)燒沸的。燒滾了它才會(huì)往上送。這個(gè)水上面才有蒸氣，蒸氣上來(lái)到我們的上源，是不會(huì)再產(chǎn)生口干了，所以在自然界來(lái)比較，如果我們的地下沒(méi)有了陽(yáng)氣，就像師父說(shuō)的，我們的兜率天，那兒會(huì)經(jīng)常看到有些霧，別處都沒(méi)有，就是因?yàn)槟莻€(gè)地方陽(yáng)氣（地氣）可能就比較旺，它就可以把這個(gè)地方的氣蒸騰起來(lái)。如果你的脾胃里面的水過(guò)多，你的陽(yáng)氣不足也不行，如果你的脾胃里面的水剛好腎陽(yáng)也足，這樣就可以把熱氣蒸上來(lái)，下面熱氣往上面升，上面的水又能夠自然的降下去，而且還能通過(guò)我們的脾胃，送到我們的腎里面這樣才能夠達(dá)到平衡。天上有云有陽(yáng)光我們叫做風(fēng)和日麗、在氣壓的變化下變化雨露降落，風(fēng)調(diào)雨順，雨下到我們的地上，土地上如果沒(méi)有樹(shù)木，沒(méi)有涵養(yǎng)水份，地氣又不夠，此時(shí)此地就無(wú)法風(fēng)調(diào)雨順了。夏天我們坐在樹(shù)下，往柏油路上看的時(shí)候，好似有火焰上蒸，其實(shí)就是蒸騰的土中之水汽，到一定的時(shí)候，它變成云，再降落到地下，他們是這樣交換的。那我們?nèi)梭w也是一樣，脾胃屬土，脾胃不好，脾土下面的腎氣不足這些均與自然界的現(xiàn)象一樣，因此我們珍愛(ài)自然這是本份啊！還有一個(gè)特點(diǎn)肺主宣發(fā)，蕭降，宣發(fā)，蕭降是什么意思呢？它把這個(gè)氣吸進(jìn)去以后往上宣，就是出氣。蕭降，就是往下送到我們的各器官，肺居高位，有了這些功能，才能完成它的職責(zé)。我有個(gè)朋友3——5點(diǎn)鐘的時(shí)候，胸口好出汗，這個(gè)時(shí)候在這個(gè)部位出汗，其實(shí)就是一種心火內(nèi)盛加胃中濕熱的表現(xiàn)，中醫(yī)把其叫做“冰包火”晚上應(yīng)該是陰重的時(shí)候，他為什么會(huì)出汗呢？為什么會(huì)在這個(gè)時(shí)候出汗呢？那就是他氣不夠的一種現(xiàn)象，氣在整個(gè)的功能當(dāng)中分五個(gè)功能。氣足它就有溫煦的作用，它有防御的作用，把氣血往全身推，把血液推到四肢的末梢來(lái)溫暖，還有一個(gè)就是固攝的作用，年齡大了容易遺尿，就是因?yàn)樗哪I氣不足不固了。氣還有生血的作用，氣旺則血旺，它有這五大功能。在這個(gè)時(shí)候它是氣不足引起的，這個(gè)時(shí)候剛好到肺經(jīng)當(dāng)令，肺主氣嘛，到五點(diǎn)時(shí)候，出現(xiàn)這個(gè)汗，心火又過(guò)旺，汗是心之液，肺主氣時(shí)，才有力往外面排了。首先它借了肺氣，肺我們剛才已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了，外和皮毛，開(kāi)竅于鼻，皮毛汗孔才是全身最大的呼吸換氣系統(tǒng)，他出現(xiàn)這種情況就很容易理解了。還有一些頑固性的皮膚病，很難治療的。皮膚病不好的原因，其實(shí)和我們的脾臟有關(guān)系的。脾臟的關(guān)系引申來(lái)說(shuō)就是土生金，頑固性的皮膚病，不單單因?yàn)槭蔷?！還有濕毒??！無(wú)論怎么樣，我們?cè)谥委熎つw病的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮到我們的脾土好不好，因?yàn)橥辽稹Ｆ⑼敛缓镁蜁?huì)在我們的皮膚上反映出來(lái)了。鼻孔的呼吸肯定抵不過(guò)全身的毛孔。皮膚病用中醫(yī)的理論來(lái)說(shuō)，就是身上有毒氣往外排，病癥就反映在我們皮膚上。我們只有從補(bǔ)脾的方式才能從根本上治療它，我治療了一個(gè)患皮膚病三、四年都沒(méi)被治好的患者。我給他介紹了一種中成藥，“參芩白術(shù)散”它就是一個(gè)補(bǔ)脾的，它的組方本意就是土生金，所以我就告訴大家這個(gè)方子， 。手太陰肺經(jīng)，它的起始點(diǎn)是在我們的胸部鎖骨下。如果我們經(jīng)常敲打我們的胸部這個(gè)起始穴，就可以通暢我們氣機(jī)，肺經(jīng)就講這么多了，很啰嗦，我希望把所學(xué)到的講出來(lái)，總是詞不達(dá)意，請(qǐng)諒解。

卯時(shí)（5:00—7:00）手陽(yáng)明大腸經(jīng)當(dāng)令

既然我們的大腸在值班，這個(gè)時(shí)間是我們大家排便的最佳時(shí)間，大腸主津，傳導(dǎo)之官，變化出焉，就是我們的消化吸收是在我們的小腸完成的，最后走到大腸把多的水分再吸收，大腸主津，是指小腸過(guò)來(lái)的食物殘?jiān)僦匚?，把大便變的更加干燥一些就排出體外。我們都有體會(huì)，看到小孩，或者我們自己用紙巾擦屁股，結(jié)果紙幣還是干凈的，這就說(shuō)明大腸主津完善得很好，大便又不便結(jié)這樣最好了，我們可以從大便上看出我們的疾病，它在腸胃的最下端，我們吃進(jìn)去的食物轉(zhuǎn)化所剩就是大便，肺和大腸相表里。我們有時(shí)便秘了，把牙咬著往外面拉，我們?yōu)槭裁磿?huì)咬牙，咬牙的作用是什么呢？原因就是它借用腎氣的力量來(lái)排大便，牙為骨之余，腎主骨，司二便！便秘指的是我們的大腸吸收得太過(guò)了，大腸里面它有熱，一下把水分蒸干了，只能用滋潤(rùn)的藥，不能用通的藥，因?yàn)樵酵ㄔ綍?huì)傷我們的氣，越通大便就越干。外面減肥的，越來(lái)越年輕的中小學(xué)生都便秘十幾年，常吃泄下的藥，有些藥物保健產(chǎn)品大部分是通泄的這一類(lèi)別！還有一個(gè)問(wèn)題就是長(zhǎng)得太胖了。所有的減肥藥泄下的比較多，因?yàn)榇蟊阃標(biāo)械臓I(yíng)養(yǎng)還沒(méi)有吸收就排出體外，吃了這種泄藥以后，又沒(méi)有補(bǔ)氣的藥物到位，所以很容易傷到氣，因此便秘的不能用泄藥，最好加用補(bǔ)腎的，用潤(rùn)腸的，養(yǎng)血的藥。因?yàn)榻蚝脱?，我們的汗都通過(guò)血管滲透壓出來(lái)的，這種水，甚至包括剛才我說(shuō)的津，它們都是屬于血里的成分。這樣的病就需養(yǎng)血，補(bǔ)氣的方法來(lái)治療便秘，不要盲目的到外面的藥店去買(mǎi)通便的瀉藥吃。如果一定要用大黃這樣的藥，大家都很清楚大黃是很好的泄藥，大黃用得好可以救我們的命，但是用得不好可能就毀了我們的元?dú)?，甚至我們的命。如果這個(gè)人已經(jīng)腑實(shí)癥，口舌生瘡，煩躁不安，夜臥不寧，整個(gè)人看起來(lái)很躁熱不安，開(kāi)始說(shuō)糊話，看起來(lái)甚至奄奄一息了，舌頭上面的熱像，已經(jīng)長(zhǎng)了芒刺，這個(gè)時(shí)候才能去用這樣的藥。大黃又叫將軍，這個(gè)時(shí)候要斬將關(guān)之時(shí)，就看醫(yī)生的水平，是不是能看到這樣的情況。行內(nèi)有個(gè)說(shuō)法，用好大黃與附子，橫行天下無(wú)雙。醫(yī)生想成名的話，往往在別人病得快要死的時(shí)候，你頃刻間能救人于危亡。當(dāng)然作為醫(yī)生應(yīng)該教人不生病，是最好不過(guò)了。拉肚子是我們的大腸的吸收能力變?nèi)趿?。吸收的能力降低了。拉肚子常?jiàn)為結(jié)腸炎，結(jié)腸下面就是我們的直腸，結(jié)腸有問(wèn)題出現(xiàn)拉稀，一是大腸毛病，二是脾的升清作用有問(wèn)題，脾氣濕對(duì)水濕代謝運(yùn)轉(zhuǎn)失調(diào)，即使大腸它有完成主津之功能，但是脾的升清運(yùn)轉(zhuǎn) 的能力下降，大量過(guò)量的水濕來(lái)到大腸，其分擔(dān)不了這是一方面，在調(diào)理治療上，也需要從整體上把握，常用藥有保濟(jì)丸之類(lèi)，整體調(diào)理腸胃，我們可用摩腹的方式，順時(shí)針為補(bǔ)從右升，橫，降，這是順著我們的腸胃的整個(gè)表現(xiàn)以降為順，以和為順，以往下降為補(bǔ)，所以我們?nèi)绻蜞镁褪俏覀兊哪c胃有問(wèn)題，這樣才會(huì)看病。如果你是放屁，沒(méi)有人說(shuō)我的屁多去看病的，當(dāng)然屁太多也是有問(wèn)題的。所以我們一順就為補(bǔ)。我有一些患者他吃了藥后的表現(xiàn)就是放屁。有很多的腸胃病患者，如果你吃了這個(gè)藥連屁都不放，那這樣的方子就有問(wèn)題。我看了我們東華寺的醫(yī)務(wù)室，有一半就是腸胃的藥，為什么會(huì)這樣呢？都是別人送來(lái)的，也說(shuō)明我們這里大量的人有腸胃病癥。為什么我們這大多數(shù)人的腸胃會(huì)不好呢？后面我們將會(huì)講到脾胃。

辰時(shí)（7:00—9:00）早上是足陽(yáng)明胃經(jīng)當(dāng)令

胃當(dāng)班了脾胃?jìng)}廩之官，五味出焉，五味酸苦甘辛咸，有不同的營(yíng)養(yǎng)，皆由它接納，在我們的經(jīng)典上有說(shuō)，胃者，水谷之海，六腑之大源也！從食管這兒下去水谷食物全部?jī)?chǔ)存在它這兒，靠它來(lái)腐熟。我們寺院就很好，六點(diǎn)一過(guò)就吃飯，不存在不吃早餐，趕時(shí)間這樣的問(wèn)題，早上7:00—9:00在社會(huì)上是剛剛上班時(shí)間，來(lái)不急了就不吃早餐。剛好胃當(dāng)令的時(shí)候，你一定要吃，還吃好，要吃的像皇帝的御膳那樣好，早上我們吃的任何東西就像黃金一樣珍貴，它是最易被吸收的。如果我們晚上吃得很好，那都是把黃金變成垃圾在吃。我們說(shuō)把早上吃的最好的食物都有拿到晚上吃，確實(shí)那個(gè)時(shí)段我們是把好菜當(dāng)作垃圾吃。宴請(qǐng)親朋好友都有是在晚上，并且還有的人吃到深更半夜，這種生活永遠(yuǎn)談不上養(yǎng)生，都是在摧殘自己的身體，所以我們胃經(jīng)當(dāng)令時(shí)一定要記住，要在早上吃好的，早上吃好了以后，身體一天的營(yíng)養(yǎng)都靠早上來(lái)供養(yǎng)。我們所說(shuō)的午時(shí)，那時(shí)心經(jīng)當(dāng)令，午餐只是補(bǔ)充一下，過(guò)去的養(yǎng)生家修行人都是過(guò)午不食。所以胃在休息的時(shí)候你還在吃，吃了后就要消耗你的能量。所以早餐是非常重要的，早上吃的好。這樣才對(duì)得起自己的身體。那怎么樣吃才為好呢？我們都有一個(gè)自然接受的能吸收的標(biāo)準(zhǔn)。胃以喜為補(bǔ)，如果你吃進(jìn)去的食物，令身體不舒服就少吃點(diǎn)。并不是好吃就吃多，那是不對(duì)的，首先的標(biāo)準(zhǔn)是你的胃喜歡能夠接納，如果吃了后胃部不舒服，你就不要吃那些來(lái)刺激它。胃主受納，先把五谷雜糧裝進(jìn)肚子里，攪拌，就像蒸籠一樣，先蒸熟，以降為主，以和為順，食物從口到胃到小腸大腸肛門(mén)排出。胃氣是下行的，，看我們放屁很少去找醫(yī)生，如果胃氣上逆出現(xiàn)打嗝，呃逆嘔吐這些現(xiàn)象，那就是出毛病了！

我們的胃從整個(gè)歷史演變過(guò)程來(lái)看，我們幾十萬(wàn)年前就懂得用火烤熟食物再吃，其實(shí)在更早的時(shí)候，我們的人類(lèi)是靠打雷閃電，留下火種，幾十萬(wàn)年前的山頂洞人，就在用火。那么我們?nèi)祟?lèi)用火都有幾十萬(wàn)年了，我們?nèi)祟?lèi)的基因是要用火做出來(lái)的熟食才適宜吸收，所以我們就不能吃生食物，我們現(xiàn)在的營(yíng)養(yǎng)學(xué)說(shuō)，能生就生食，因?yàn)樯衬鼙ＷC營(yíng)養(yǎng)不流失，其實(shí)在中醫(yī)的理論當(dāng)中，我們不是這樣的理解，我們幾十萬(wàn)年的基因已經(jīng)是那樣，還有一點(diǎn)我們身體是恒溫的，我們的體溫高一點(diǎn)就會(huì)發(fā)燒，這種恒溫的身體你去吃點(diǎn)冰棍，吃點(diǎn)雪糕，吃大量的水果，就給我們的胃產(chǎn)生負(fù)擔(dān)，就需要調(diào)動(dòng)全身的陽(yáng)氣，首先調(diào)動(dòng)脾陽(yáng)，沒(méi)得調(diào)了就要調(diào)我們的腎陽(yáng)，腎陽(yáng)先天的元?dú)庥猛炅?，那么這個(gè)人就從根本上變得虛弱了。所以我們的整個(gè)體質(zhì)就會(huì)降低。我臨床看見(jiàn)很多人，他們的青春痘長(zhǎng)在了眉毛上面去了。整個(gè)臉上長(zhǎng)滿疙瘩，當(dāng)然我們?cè)诳床〉臅r(shí)候就還有望、聞、問(wèn)、切的手法，額頭上長(zhǎng)青春痘那是心火太旺，長(zhǎng)在眉毛里面，那是陽(yáng)明胃經(jīng)所走的部位，面頰是左肝膽；右肺胃；下頦是腎。我們?nèi)说纳眢w整個(gè)氣機(jī)的運(yùn)行就是左升右降。那我們肺胃居右，肺胃降，則不咳嗽，不反胃呃逆，寒涼生冷之物入胃，在這過(guò)程當(dāng)中胃要裝這些生冷，需要熱能來(lái)腐熟，長(zhǎng)時(shí)變成熱往胃中送，胃就產(chǎn)生郁熱呀！有郁熱吃冰的就更爽，所以就喜歡吃冰的了形成了惡性循環(huán)自己還不知道。還有一種青春痘的患者去請(qǐng)平庸的醫(yī)生，找的醫(yī)生也不了解真實(shí)的情況，以為是火就用清涼的藥，又是雪上加霜，所以有的人臉上的青春痘，從十幾歲一直治療到三十幾歲都沒(méi)有治好，全是吃出來(lái)的問(wèn)題。生冷的食物對(duì)我們的身體影響是非常大的。我經(jīng)常給病人講一句經(jīng)典的話就是：“過(guò)食生冷，內(nèi)傷脾胃，脾胃受損，百病由生?！彪x開(kāi)母體后就是靠脾胃來(lái)供養(yǎng)身體，脾胃受損以后就不好辦了，我們沒(méi)有后天補(bǔ)先天的寶，所以小孩長(zhǎng)不高，我們的成年人就是慢慢地把它給耗掉了。養(yǎng)生專(zhuān)家有句俗話是這么說(shuō)的，我們的元?dú)馐歉改杆徒o我們的一壇煤氣，你把閥門(mén)打的小一點(diǎn)，它耗的時(shí)間肯定就長(zhǎng)一點(diǎn)，但是，有的父母給他的本錢(qián)很足，可是他依然不能長(zhǎng)命。比如說(shuō)有的父母給子女的100升，有的父母給子女可能就80升，可能100升用得很快，一下子就用到了50升，而80升慢慢用可能很久還有60升，所以養(yǎng)生很重要。你要是養(yǎng)得好，這壇煤氣就用得慢，閥門(mén)開(kāi)得小。用得長(zhǎng)，社會(huì)上的現(xiàn)象，現(xiàn)在有的是工作的壓力，有的是生活中迫不得已，該睡的時(shí)候不睡，該吃的時(shí)候不吃，出現(xiàn)生活的節(jié)奏沒(méi)什么規(guī)律。我們寺廟里生活是很有規(guī)律，可是還會(huì)有這么多胃腸問(wèn)題，我想這給吃水果過(guò)量有一定關(guān)系的。我們寺里供養(yǎng)來(lái)的水果很多，我們不能一吃就吃個(gè)飽，既使有些水果是溫性的，但是過(guò)量攝入，讓胃去消化，還是需要消耗很多的能量，另外易傷腸胃的是吃飯速度太快，在進(jìn)食中，我們?nèi)绻苊靠诰捉?/span>36下，把食物變成稀糊狀，有充分的唾液酶滲入，更利于消化吸收，稀糊狀意味著減輕了胃的腐熟負(fù)擔(dān)，做不到嚼36下，細(xì)嚼慢咽還是非常必要！

我本身是學(xué)針灸，骨傷專(zhuān)業(yè)，養(yǎng)生是最近兩年才學(xué)習(xí)了這方面的知識(shí)，我現(xiàn)在就給大家?guī)讉€(gè)穴位，這幾個(gè)穴位，是我們北京的一位老中醫(yī)留下的方法。王樂(lè)亭先生他在北京用針灸治病號(hào)稱(chēng)“金針王”他在北京是非常有名的醫(yī)生。他用的針據(jù)說(shuō)有黃金成份鑄造的，他留給我們一套很有名的針?lè)ń薪疳樖ǎ纸欣鲜?。?zhuān)治腸胃病。這十個(gè)穴位很簡(jiǎn)單，我們自己都可以完成。如果用針就是十個(gè)穴位，如果用手揉按就減少兩下穴位，因?yàn)槲覀兊氖秩嗟拿娣e比較大，有的威力比針還大，有時(shí)就手到病除，用手的話就是老八穴，只要用好了，甚至腸胃病都可以治療好。哪十個(gè)穴位呢？上中下三脘，還有我們的氣海，氣海就是在肚臍下的1.5寸的地方，這是單穴四個(gè)，還有對(duì)穴，就是肚臍左右的天樞穴，在肚臍的兩邊，就可以了。內(nèi)關(guān)穴，這個(gè)地方可以調(diào)節(jié)我們的胃疼，也可以調(diào)節(jié)我們的心率，甚至坐車(chē)的時(shí)候頭暈，都可以掐這個(gè)穴位，手腕掌根紋上二寸（即自己的二指），還有我們最重要的穴位，足三里，足三里正確取穴是在我們的髕骨下外側(cè)，我們?nèi)绻ドw的，在我們膝蓋外下方有一凹叫膝眼，往下一手掌寬 就在我們的脛骨（小腿摸得著的骨頭脊向外一扁指）交接的地方就是我們的足三里。足三里是一個(gè)長(zhǎng)壽穴位。如果經(jīng)常揉按或針灸足三里就可以增強(qiáng)我們的氣血，用手按就除去上脘和下脘，按中脘穴和氣海加三對(duì)對(duì)穴，它在我們的前面正中肚臍和胸骨下端的劍突連線中點(diǎn)，所有的胃疼痛、胃酸多、甚至我們的膽汁倒流都是因?yàn)槲覀兊奈笟獠唤?，這是王老的徒弟整理的，我有幸得到了這本書(shū)，臨床都很好用把這幾個(gè)穴位用好就不會(huì)得腸胃病。我剛說(shuō)的十個(gè)穴位，希望能幫到大家。

巳時(shí)（9:00—11:00）它是足太陰脾經(jīng)當(dāng)令時(shí)

脾主運(yùn)化的。我們的胃主受納脾主運(yùn)化，所以說(shuō)我們應(yīng)該在辰時(shí)吃飯，剛好巳時(shí)來(lái)運(yùn)輸轉(zhuǎn)化助消化。所以這么好的時(shí)間，7:00—9:00我們一定要吃飽吃好，9到11點(diǎn)剛好脾當(dāng)班就幫助你轉(zhuǎn)化了，你會(huì)吸收得更好，你的身體就更結(jié)實(shí)。脾主肌肉，主統(tǒng)血，因?yàn)槲覀內(nèi)須庋膩?lái)源都是由脾來(lái)運(yùn)化完成的脾胃氣血生化之源，后天之本，脾主升清，脾得胃中的食物，在整個(gè)消化過(guò)程中，通過(guò)升清的功能將營(yíng)養(yǎng)精微上輸心肺，用心陽(yáng)化赤為血。另外升清以升托我們的內(nèi)臟，如果升清之脾陽(yáng)不足我們就會(huì)出現(xiàn)大便稀溏，肚子拉稀，不只是大腸有問(wèn)題。主肌肉，脾胃吸收的好肌肉豐滿，最好的表現(xiàn)就是我們的四肢很發(fā)達(dá)。脾胃是后天之本。剛才也已經(jīng)談到了我們?cè)诔缘臅r(shí)候要注意的事項(xiàng)?！安火噺?qiáng)食則脾勞，不渴強(qiáng)飲則胃脹?！薄绑w欲常勞食欲常少，冬朝勿空心，夏夜勿暴食”要吃好以有熱能御寒，夏夜不要吃得太多，現(xiàn)在是夏季不好睡覺(jué)，在深更半夜吃到很晚，那是完全違背原則，這些人不僅吃的飽而且吃的時(shí)間長(zhǎng)，在不屬于脾胃消化的時(shí)令中，大吃特吃，真是傷身體，怎能長(zhǎng)命呢？在七情當(dāng)中還有一種就是思傷脾，思慮太多了就沒(méi)有味口，會(huì)茶飯不思。思為什么會(huì)出現(xiàn)這樣呢？因?yàn)樗紕t氣結(jié)。難道我們就不能思嗎？當(dāng)然不是，我們可正思，你因事業(yè)而去正常思考傷的氣肯定少，你思而不解就不好。有一個(gè)辦法就是在你百思不得其解時(shí)，那就不去思不去解。其實(shí)我們大家都有讀過(guò)師父的書(shū)，師父在書(shū)中都已經(jīng)講過(guò)了，你如果去解，就會(huì)越解越煩，人會(huì)得相思病，男女倆相愛(ài)，又不能在一起，就得了相思病，連身邊的樹(shù)就變成了他要想得到的心上人，哪兒還有胃口吃飯呢？這就成了病態(tài)的人，因?qū)W因業(yè)而思，在佛家里來(lái)說(shuō)叫做參話頭，你時(shí)刻的在參話頭，突然一下悟道了，這怎么能說(shuō)思傷身體呢？這樣的思反而助你成道。我們看書(shū)學(xué)習(xí)有時(shí)也會(huì)廢寢忘食，但是在學(xué)習(xí)中快樂(lè)當(dāng)然就不會(huì)傷到身體。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有說(shuō)，叫諸濕脹滿，皆屬于脾，還有胃脹，這些都是因?yàn)闈褚鸬模驗(yàn)槔锩嬗袧駳庥艚Y(jié)，你的胃就更加脹了，所以就難有胃口，肥胖癥就是因?yàn)槠⑽覆缓茫烂嫔嫌脼a藥，更傷胃。瘦要從脾胃上來(lái)調(diào)，肥也要從脾胃上來(lái)調(diào)，。因?yàn)樗呛筇熘?，其不足造成的百病生啊！明清四大醫(yī)家之一李東垣的專(zhuān)著《脾胃論》，論述脾胃很全面，他認(rèn)為很多問(wèn)題是脾胃導(dǎo)致。脾胃開(kāi)竅于口，所以我們要管住我們的嘴，不要海吃海喝傷了脾胃，而百病從生！控制我們的欲望。病從口入禍從口出，不要讓妄念和妄思令氣結(jié)成結(jié)了最后打不開(kāi)。

午時(shí)（11:00—13:00）是我們的手少陰心經(jīng)當(dāng)令

有養(yǎng)生的書(shū)上說(shuō)，心經(jīng)當(dāng)令應(yīng)小憩，你要把心養(yǎng)著，在我們的寺院就很好，中午的時(shí)候我們都有去打坐。在世間我們睡一下午覺(jué)就是最好的，因?yàn)樵谖鐣r(shí)我們的陽(yáng)是最旺盛的，就是陽(yáng)極，任何東西到了極限就會(huì)轉(zhuǎn)，所以在陽(yáng)轉(zhuǎn)陰的時(shí)候就保護(hù)好我們自己，保護(hù)好我們自己其實(shí)就是要平衡好我們的陰陽(yáng)。在陽(yáng)轉(zhuǎn)陰的過(guò)程，午時(shí)一陰生，修行者在修煉中，叫做盜天機(jī)，天地的陰陽(yáng)，在其轉(zhuǎn)換的時(shí)候，我們能不能抓住它，在這個(gè)時(shí)候我們要小憩一會(huì)。打坐能夠激發(fā)它的能量那是更好，我們有些不懂打坐入靜入定能躺下一會(huì)也很好。坐著能夠入定，躺下能夠睡著，但躺著睡覺(jué)不要太長(zhǎng)，二十幾分鐘左右就可以了，我跟師父在一起聊天的時(shí)候，師父就說(shuō)他睡覺(jué)的時(shí)候就幾分鐘。感覺(jué)身上的陰陽(yáng)交匯就好了。就那幾分鐘，人馬上就精神了，馬上又可以做事，可以投入工作，在午時(shí)你在忙，也要抽點(diǎn)時(shí)間來(lái)午休一下，哪怕是休息十分鐘也是有必要的。心為君主之官，它是皇帝，君得安，下面才是百官順，所有的內(nèi)臟才會(huì)聽(tīng)話。所以我們要把心養(yǎng)好，“應(yīng)恬淡，不激動(dòng)，心平氣和?！靶膽?yīng)虛，腹應(yīng)實(shí)”。我們氣要充實(shí)還要把氣沉下去。我們的修行為什么要從這里打基礎(chǔ)，因?yàn)閺倪@修不好，我們所有的就是空談。心主神明，在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，我們好像是靠大腦，其實(shí)是心。心主神明主血脈。我們所有的營(yíng)養(yǎng)都有要從心中發(fā)出，所以它就是真主，他就是最高的指揮官。為什么午時(shí)，要睡午覺(jué)，剛才已經(jīng)講到了，還有一個(gè)原因就是我們的心屬火，火要降下去。水火既濟(jì)，又叫做心腎相交。心腎如果不相交，就沒(méi)有辦法睡覺(jué)，如果心在這個(gè)時(shí)候能睡上一覺(jué)，心能夠在睡覺(jué)的時(shí)候，把我們的火降到腎里面，上面的火降到腎里使我們的腎水不寒，水上濟(jì)使我們的心火不烈，這也是我們陰陽(yáng)平衡的過(guò)程。水火既濟(jì)，它們平衡了，心火和腎水交匯后也就不會(huì)使人煩躁不安，在心腎不交當(dāng)中出現(xiàn)的最多的就是失眠。心本來(lái)就是火在我們的上面，沒(méi)能得到腎水濟(jì)給此火太烈上浮，它擾亂我們的神明，在這里我就是給大家交流幾副成藥，心火盛，有感覺(jué)到口干舌燥，夜夢(mèng)多，我們就可以用天王補(bǔ)心丹，還有天王補(bǔ)心丸，這些藥在一般的藥店里面應(yīng)該都有，其實(shí)丹是最好的。丹在吃的時(shí)候最好是嚼一嚼，自古以來(lái)多用丹，現(xiàn)在工藝好了就做成了小粒丸，滋潤(rùn)腎陰，又能降低心火。另有六味地黃丸，八味地黃丸，均有滋陰益腎降火的作用！

我有一個(gè)朋友剛做完手術(shù)，西醫(yī)就叫它回家補(bǔ)一下血，于是問(wèn)我吃阿膠行不行？午時(shí)，在生肖當(dāng)中是屬馬的，你看馬性子很烈，抽一鞭子就不停，你不拉住它就跑死。我們的阿膠是用驢皮做的，驢就是倔驢嘛，你讓它拉磨，你要是打它一鞭，它有可能踢你一腳，這種驢的性格是收斂的，那阿膠是驢皮熬的在補(bǔ)血藥當(dāng)中它屬于收斂補(bǔ)血。在你脾胃很差的時(shí)候，你的體內(nèi)也很虛有濕氣的時(shí)候，這時(shí)你吃阿膠，你身體會(huì)很難受，我的朋友吃了之后就問(wèn)我，我吃了阿膠之后為什么身體越來(lái)越差，所有收斂性質(zhì)的補(bǔ)藥，都有礙胃的情況，脾胃運(yùn)化不動(dòng)，反而傷我們的味口，胃脹氣，反而不自在，所以不是身體虛就補(bǔ)，首先你要清，把你身體里的邪氣清除掉，要把脾胃的陽(yáng)氣提起來(lái)，把濕氣去掉之后再補(bǔ)。補(bǔ)藥不要隨便吃，所謂的“是藥三分毒”它有廣義之分，所有的藥如果不適合你，就是有毒的。狹義的毒就是毒素。體虛別瞎補(bǔ)。

未時(shí)（13:00—15:00）手太陽(yáng)小腸經(jīng)當(dāng)令

小腸是受盛之官。小腸長(zhǎng)度有5至6米，它在整個(gè)消化食物過(guò)程中吸收轉(zhuǎn)化輸送，在脾的運(yùn)化推動(dòng)下，把清的往上送，把濁的就往下送。，我們的中午這餐飯是承上啟下的作用，到未時(shí)午飯剛好轉(zhuǎn)化，吸收。心和小腸相表里，有病的時(shí)候，小腸有熱，出現(xiàn)小便赤黃，俗稱(chēng)“小腸火”。另外，會(huì)出現(xiàn)干咳，往上找出路，有時(shí)放屁多，這就是小腸有熱的特征，需要我們多喝水。另外喝一點(diǎn)茶葉，清腸，或者喝點(diǎn)竹葉茶，清心降火，便可以改善。

申時(shí)（15:00—17:00）足太陽(yáng)膀胱經(jīng)當(dāng)令

它是最長(zhǎng)的經(jīng)，在它上面的穴位也是最多的。有67穴。膀胱為州都之官，津液藏焉氣化則能出，膀胱和腎相表里，它儲(chǔ)存尿液，能夠往外排，就是靠腎氣氣化達(dá)到的，此經(jīng)起于頭在背中線兩側(cè)直達(dá)腳我們的項(xiàng)背和后腦勺疼痛困乏乃至頭昏時(shí)候，就是我們的陽(yáng)氣上不來(lái)，此經(jīng)不通，我們?cè)诒＝‘?dāng)中最好的方法就是捏脊的方法，所有內(nèi)臟對(duì)應(yīng)的腧穴，在膀胱經(jīng)上面都有穴位，西醫(yī)的解剖學(xué)也可以看到在膀胱經(jīng)上有對(duì)應(yīng)的神經(jīng)節(jié)，就是把這個(gè)經(jīng)脈一下給打通，不論有多少的穴位，不會(huì)捏脊就兩手順著經(jīng)絡(luò)往下拍打，在家的夫妻可以相互的做，沒(méi)有對(duì)象亦可以用背來(lái)撞墻，這是個(gè)很好的養(yǎng)生方法。

酉時(shí)（17:00—19:00）腎經(jīng)當(dāng)令

腎者作強(qiáng)之官，技巧出焉，所有的技巧是靠腎精足，腎精腎氣足智慧就來(lái)了。所有的強(qiáng)壯也是因?yàn)槲覀兊哪I氣足。腎主藏精，還主生長(zhǎng)發(fā)育。腎主骨主納氣。我們?cè)谏厦嬷v，肺主氣，肺是氣之主，腎是氣之根。有好多咳嗽的人吃了三天藥還沒(méi)有好的話，我們就要加補(bǔ)腎納氣的藥。腎主水，水是寒的，水濕引起的腰疼，不是特別勞累引起的腰疼，都有是因?yàn)槟愕钠⑽甘軅?，水濕運(yùn)化不動(dòng)，就存在了你的下部產(chǎn)生的一種腰疼，同時(shí)還要健脾。腎在我們的卦象上面是坎卦，坎中間一陽(yáng)爻，上下是陰爻。中間的那陽(yáng)爻我們?cè)卺t(yī)學(xué)上叫雷龍之火。雷龍之火上騰就是腎虛。腎精不足含不住這一陽(yáng)，“飛龍?jiān)谔?，興風(fēng)作浪”體內(nèi)就不得平靜。我們身上很多的地方疼都是腎虛引起的，但是我們買(mǎi)大量的消炎藥物都是寒涼的，廣東人喜歡喝涼茶，喉嚨一沙啞就喝涼茶，可是很多時(shí)候不會(huì)因?yàn)閷?shí)火引起的咽痛，是需要補(bǔ)腎水，需要早睡養(yǎng)好腎陰腎陽(yáng)不致虛火上炎，這樣才能解決根本問(wèn)題。酉時(shí)在生肖當(dāng)中它屬雞，在民間我們熬雞湯，雞屬火它屬于陽(yáng)性的，就用水燉來(lái)吃這樣我們吃進(jìn)去身體易于吸收，達(dá)到平衡。我們還有一錯(cuò)誤的觀念，就是腎的元?dú)庠诤艽蟮某潭壬鲜茄a(bǔ)不上來(lái)的，腎是靠養(yǎng)的，它既然是先天之氣它怎么能補(bǔ)呢？十二經(jīng)脈都通達(dá)了所有的陽(yáng)氣都有歸元了，腎自然就好了，只有養(yǎng)才能夠把腎的元?dú)庋a(bǔ)起來(lái)。民間我們?cè)诩胰嘶蛉ハ茨_城泡腳，常擦涌泉穴是補(bǔ)腎水的。在寺廟我們出家人每天最好泡泡腳。如果你把腳泡好，堅(jiān)持天天做，我們的舌干口燥的癥狀肯定也會(huì)少一些，因?yàn)槲覀兊慕?jīng)脈入咽喉，繞舌根到廉泉穴，所以腎養(yǎng)好了后就不會(huì)口干，腎水會(huì)上來(lái)滋潤(rùn)。

戌時(shí)（19:00—21:00）手厥陰心包經(jīng)當(dāng)令

它在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上面稱(chēng)膻中者；臣使之官，喜樂(lè)出焉，心的外面包的絡(luò)脈，它代君受邪，外面所有的邪氣它先代收。它就像我們的御林軍一樣，把它照顧好了，很多的養(yǎng)生書(shū)上說(shuō)敲打我們的心包經(jīng)，中指到腋窩，撥我們的心胞經(jīng)，撥的時(shí)候我們的手會(huì)麻，每次撥3到5下，會(huì)少得心臟病，人還會(huì)很開(kāi)心。敲打我們的膻中穴，它在兩乳中間，在我們的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)里面它屬于胸腺，腺體屬于內(nèi)分泌的，敲打胸腺我們的心情就舒暢了，還有我們合十鞠躬，就是讓氣往下聚，所以我們的釋迦牟尼佛發(fā)明這個(gè)動(dòng)作是最好的，很符合生理，因?yàn)闅庖痪?，本身膻中穴主喜?lè)，心主喜樂(lè)，人就很歡喜，這些行禮的動(dòng)作，顯出你的謙卑；真誠(chéng)的施禮；謙卑心、；一生歡喜心即生。這個(gè)時(shí)間也是世間的人的娛樂(lè)時(shí)間，吃完飯很多人唱歌跳舞。接著就應(yīng)該休息了！

亥時(shí)（21:00—23:00）手少陽(yáng)三焦經(jīng)當(dāng)令

三焦者決瀆之官，水道出焉，三焦又叫孤府，它是孤立的，它只有其名，而無(wú)其形。但是在分布上，心肺屬上焦、中焦是脾胃，下焦是肝腎和膀胱，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中描述“上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆”其理解就一種功能的概括“決瀆之官，水道出焉”，心肺作為水之上源象霧露一樣彌漫，脾胃象管道運(yùn)轉(zhuǎn)水源傳輸營(yíng)養(yǎng)推動(dòng)水的排出。下焦如同下水道，腎膀胱等器官將廢水排出體外，對(duì)于水濕在體內(nèi)的形成，前面講到肺、脾、胃、腎、在其代謝中牽扯這么多臟腑，臨床中想除去體內(nèi)的濕氣，也是較慢，老百姓很喜歡煲祛濕茶如：土茯苓、薏米，赤小豆、車(chē)前草、白茅根之類(lèi)，其實(shí)很多時(shí)候，用的這些均是利尿的祛濕藥，很傷腎氣，應(yīng)加一些益氣和固腎的藥物，如：山藥、黃芪、黨參、牛大力、桑寄生等，有些腸胃濕熱的現(xiàn)象，需用一些芳香化濕的藥：如藿香、佩蘭、砂仁、陳皮、豆蔻、草果，即健脾胃又除濁氣，你經(jīng)?？跉庵氐木蛻?yīng)用此類(lèi)，脾胃健康腎氣一足，水濕自然循三焦之道。

“亥”，在《說(shuō)文解字》中，是最后一個(gè)字，“一”字是排第一個(gè)字，為什么要用“亥”字作為最后一字呢？這里有“亥”字的古文是這樣寫(xiě)的“亥”是一男子抱著懷孕的婦人睡眠的象形字，這意味著十二時(shí)辰最后一個(gè)時(shí)辰不是終結(jié)，生命亦如此，永無(wú)終結(jié)，而是孕育著新生命的開(kāi)始。

子時(shí)23:00—1:00足少陽(yáng)膽經(jīng)當(dāng)令

膽者中正之官，決斷出焉，中精之府，膽中藏膽汁——肝泌出之精化物也！肝膽相照。膽經(jīng)走人之兩側(cè)，你看我們思考問(wèn)題，做決定時(shí)會(huì)撓耳撈腮，其實(shí)是刺激膽經(jīng)，讓我們?cè)缱鰶Q斷；子時(shí)一陽(yáng)生，這是我們應(yīng)該睡覺(jué)的最后時(shí)限，此時(shí)入眠以養(yǎng)生發(fā)之機(jī)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，兒童的生長(zhǎng)激素分泌最旺的時(shí)間就是子時(shí)，成人骨髓造血也是這個(gè)時(shí)間，你在此時(shí)還不入眠，小孩子就長(zhǎng)不高，成人就面青黑無(wú)光，出現(xiàn)黑眼圈，少陽(yáng)膽經(jīng)走于兩側(cè)，現(xiàn)在流行敲打膽經(jīng)，在中醫(yī)理論中，少陽(yáng)經(jīng)有轉(zhuǎn)輸?shù)淖饔?，久病頑疾，加用舒肝利膽的方法，這些問(wèn)題方可解決，那敲打膽經(jīng)，當(dāng)然對(duì)健康就很有幫助。

丑時(shí)：1:00—3:00足厥陰肝經(jīng)當(dāng)令

肝為剛臟，“將軍之官，謀略出焉”肝藏血主疏泄，人臥血?dú)w于肝，肝血得養(yǎng)，則不易怒，現(xiàn)代人轉(zhuǎn)鐘不睡，我在珠海行醫(yī)，面對(duì)很多澳門(mén)人，都知道澳門(mén)是不夜城（上夜班的人很多，就經(jīng)常見(jiàn)到肝火盛，陰血虧虛，易煩易怒的這種體質(zhì)，肝主疏泄，是指肝木具有疏通和宣泄氣機(jī)的作用，其在五行中為木，應(yīng)春季，木克土，臨床上，肝氣不輸會(huì)導(dǎo)致脾胃消化受影響，五行中相克，本是一種制約，不足則無(wú)制，太過(guò)則受傷，所以我們經(jīng)常看見(jiàn)到大怒生氣后，會(huì)吃不下會(huì)出現(xiàn)肝胃不和的現(xiàn)象，呃逆、脹氣，從食管到胃區(qū)，兩脅不舒暢，這時(shí)就要肝脾一起調(diào)理。總之早睡養(yǎng)肝血就可平衡體內(nèi)陰陽(yáng)，：“肝腎同源”“精血同源”這是說(shuō)腎之精，肝之血，是相互轉(zhuǎn)換依存的，肝主筋，腎主骨，肝腎精血充實(shí)筋骨強(qiáng)健；其與先天之腎同居下焦其在五臟的地位中，獨(dú)顯重要。

最后借用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生大法作為今日講述的結(jié)束語(yǔ)：

法于陰陽(yáng)

和于術(shù)數(shù)

食飲有節(jié)

起居有常

不妄作勞

故能形與神俱，

而盡終其天年，

度百歲乃去！

如何作：

虛邪賊風(fēng)

避之有時(shí)

恬淡虛無(wú)

真氣從之

精神內(nèi)守

病安從來(lái)。

因本人學(xué)識(shí)疏淺，在這神圣莊嚴(yán)的養(yǎng)正堂，我有幸與各位大德菩薩們分享老祖宗留下的寶貴的養(yǎng)生文化，加之沒(méi)有講學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，難免雜亂無(wú)章，詞不達(dá)意，耽擱各位的時(shí)間。佛菩薩慈悲！上師慈悲！各位大德慈悲！謝謝大家！阿彌陀佛、、、、、、