古代典籍對積石山的記載:《尚書·禹貢》說:“導(dǎo)河積石,至于龍門”?！渡胶＝?jīng)·西次三經(jīng)》說:“又西三百里曰積石之山,其下有石門,河水冒以西流。是山也,萬物無不有焉”?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》說:“禹所積石之山在其東,河水所入”?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》說:“海內(nèi)昆侖之虛,在西北,帝之下都。……河水出東北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西而北,入禹所導(dǎo)積石山”?！渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》說:“大荒之中,有山名曰先檻大逢之山,河濟所入,海北注焉。其西有山,名曰禹所積石”?！赌绿熳觽鳌氛f:“丙寅,天子屬官效器……以飲于枝氵寺之中,積石之南河?！?/div>
通過材料分析:(一)、積石山和河水有密切的關(guān)系。(二)、積石山又名“禹所積石之山”、“禹所積石”,從它的異名可以得知積石山本是由人力所創(chuàng)造而非自然天成。徐旭生認(rèn)為積石山是禹或四岳考察河水上游告一段落,堆積石塊作為標(biāo)記。(三)、據(jù)《禹貢》所記,禹疏導(dǎo)河水始于積石山,《西次三經(jīng)》、《穆天子傳》記載的積石山前面并沒有“禹所導(dǎo)”、“禹所”之類的字,《呂氏春秋·求人篇》敘述禹治水的足跡也只說北至于積石之山?？梢娫谟碇嗡郧熬鸵呀?jīng)有了關(guān)于積石山的傳說,至少可以說在很遠的荒古時代禹和積石山的傳說是各自獨立流傳的,并沒有聯(lián)系在一起。
積石山的得名的綜合推論:古人逐水而居生活。在河岸邊堆積石塊阻止河水的泛濫效果很好，堅固如山,因此就被稱為積石山。積石山得名于早期先民的治水活動，是一件非常偉大的壯舉,在人們的心中留下了很深的印象,因而世代相傳，也由最初的專用名詞變成了可以泛指任何一座眾石層累且有水流過的山。積石成山是一種治水方法，神話傳說互融使它和禹治水的聯(lián)在一起,就有了“禹所積石之山”、“禹所積石”、“禹所導(dǎo)積石山”的名稱。
《史記·大宛列傳》說:“天子案古圖書,名河所出山曰昆侖?！庇捎谑芎铀叵路饔^念的影響,漢儒便將積石山確定在青海循化與甘肅臨夏交界處。唐人不相信漢儒的說法,于是又有了“大積石山”和“小積石山”的名稱?！段鞔稳?jīng)》的積石山源于古代神話,說它在昆侖之西2100里,據(jù)《水經(jīng)》、《穆天子傳》說它在昆侖的東邊。
《海外北經(jīng)》、《海內(nèi)西經(jīng)》、《大荒北經(jīng)》所載“禹所積石之山”、“禹所導(dǎo)積石山”、“禹所積石”與《尚書·禹貢》所記積石山當(dāng)為同一山,是最初傳說與禹治理洪水相混合衍變來的，其當(dāng)在黃河從內(nèi)蒙古托克托南流至陜西華陰的某個地方。早期先民對河水上游認(rèn)識不會超過河套的大曲折處?！队碡暋酚涊d四列:１、導(dǎo)岍及岐,至于荊山,逾于河。壺口、雷首,至于太岳。底柱、析城,至于王屋。太行、恒山,至于碣石,入于海。２、西傾、朱圉、鳥鼠,至于太華。熊耳、外方、桐柏,至于陪尾。３、導(dǎo)山番冢,至于荊山。內(nèi)方,至于大別。４、岷山之陽,至于衡山,過九江,至于敷淺原?！队碡暋窋⑹鲆粤信e山名的方式由西而東,走向或偏東或偏東南,奇怪的是竟然沒有提到赫赫有名的積石山,正反映出積石山本是孤立在北方。
《漢書·地理志》說“金城郡河關(guān),積石山在西南羌中。”孔安國說:“積石山在金城西南,河所經(jīng)也?！睗h儒認(rèn)定積石山在河關(guān)西南羌中,有兩原因:一是對黃河上游認(rèn)識前進了,河源、昆侖西移,積石山也隨之西移。二是現(xiàn)在積石山下臨黃河,山形如削,狀如積石,正當(dāng)積石之名。唐代對河源又有了新的認(rèn)識,于是又分化出大積石山和小積石山?！妒酚浾x》引《括地志》說:黃河源從西南下,出大昆侖東北隅流經(jīng)于闐,入鹽澤,即東南潛行入吐谷渾界大積石山,又東北流,至小積石山。小積石山即漢儒認(rèn)定的積石山（亦即現(xiàn)在的積石山）,《史記正義》引《括地志》說:“積石山又名稱小積石山,在河州木包罕縣七里?！贝蠓e石山歷代不傳,已失其具體所在。據(jù)吐谷渾疆界推測,當(dāng)在青海境內(nèi)。
大積石山是如何產(chǎn)生的呢?《后漢書·段潁傳》說:羌寇隴西、金城塞,潁追之,遂至河首積石山,出塞二千余里?！独ǖ刂尽返淖髡呖赡軗?jù)《段潁傳》為說,以一座眾石層累且有水流經(jīng)過的山為積石山,由于原來的積石山已有了具體所在,為了附會河水發(fā)源昆侖流經(jīng)積石山的神話傳說,不得不再創(chuàng)造出一個積石山,就稱為大積石山。
發(fā)貼者:夏業(yè)中 時間:2008-5-25
