我們一起來看一下專家怎么說。
引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自身閃光點和獨特美
特邀觀察員：馬昕（北京市廣渠門中學(xué)心理教師）“容貌焦慮”的背后，主要是源于個體的自我認(rèn)知偏差以及對負(fù)面評價的恐懼和擔(dān)憂。在這種認(rèn)知偏差的影響下，個體往往對自己的容貌有著過于苛刻的要求，容易過度放大自身容貌的缺點，或?qū)⒛承┤菝采系奶攸c賦予消極的評價。比如，覺得單眼皮不如雙眼皮好看，或者認(rèn)為“一胖毀所有”等。
之所以會產(chǎn)生容貌焦慮，是我們都會有“假想觀眾”的信念，即相信自己的一舉一動都被關(guān)注和評價著。因為擔(dān)心別人的評價，所以會過度夸大容貌的作用。這一特點在正處于自我概念建立階段的青少年當(dāng)中更為明顯。
容貌焦慮的形成與商業(yè)因素的推波助瀾也有密切關(guān)系。各種網(wǎng)絡(luò)媒體、偶像劇對于A4腰、巴掌臉、筷子腿的過度宣傳，也讓不少人陷入自我懷疑和否定、盲目跟風(fēng)消費的陷阱。青少年時期正是快速汲取信息的時候，對于泛濫的信息缺乏正確的價值判斷會讓他們更容易被焦慮裹挾。
作為家長，我們要正確理解孩子的“愛美”表現(xiàn)。孩子注重自己的儀表形象，這個行為本身是很積極的。這說明他有自尊心，希望別人看到一個更好的自己。適度地注意自己的外貌，也會讓孩子學(xué)會自律，訓(xùn)練審美能力，有增加自信的作用。家長切記不可打壓孩子的“臭美”之心，讓孩子認(rèn)為注重外貌是膚淺的表現(xiàn)；否則，會讓孩子的價值觀和真實世界產(chǎn)生偏差，以后恐怕很難適應(yīng)環(huán)境對他們提出的諸多“外貌”要求。同時，需要引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己的閃光點和獨特美，學(xué)會自我欣賞，增強(qiáng)自信心。可能有些孩子確實小眼睛、大臉盤、黑皮膚，這些都是每個人的特點，并不是缺點。讓孩子認(rèn)識到自己是獨一無二的，不論什么樣都是值得被愛的。當(dāng)孩子內(nèi)心充盈了，就會減少對于外貌的過度關(guān)注。
悅納自我 更多關(guān)注“精神長相”
特邀觀察員：李艷瑩（北京海淀區(qū)教育科學(xué)研究院高級教師）：愛美之心，人皆有之。追求美是每個人的本能，但過猶不及?，F(xiàn)在一些孩子受“容貌焦慮”所困，嚴(yán)重?fù)p害身心健康，影響學(xué)業(yè)生活。作為家長，應(yīng)努力引導(dǎo)孩子樹立正確的審美觀，讓他們更多關(guān)注“精神長相”，不斷提升審美能力，樂觀自信悅納自我。
引導(dǎo)樹立正確的審美觀。家長要讓孩子認(rèn)識到美是客觀的，也是主觀的。“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，不要拿別人的眼光評判自己的外貌。正因為世界萬物的千差萬別，才有了生活的豐富多彩。對美的追求過程一定是要保持積極健康的心態(tài)。要客觀評價自我、悅納自我；不盲從、不跟風(fēng)，識別并摒棄病態(tài)的美，要努力追求健康向上的美。家長要多鼓勵孩子，幫助孩子樹立自信心。
做到更多關(guān)注精神長相。家長要努力讓孩子認(rèn)識到人之長相，分體貌和心靈。美存在于外在形象，更內(nèi)化于精神長相。良好的精神長相包括自信、善良、正直、誠實，還包括寬容、風(fēng)趣、幽默……心有境界行則正，腹有詩書氣自華。人的精神長相遠(yuǎn)比外表更重要。人的精神長相，是一種看不到的能力，決定了一個人的精神力量，決定著社會的形象與進(jìn)步。家長們要引導(dǎo)孩子把更多的精力投入到精神世界的充盈和完善中去，更多關(guān)注心靈美，樹立良好的精神長相。為此，家長應(yīng)鼓勵孩子多讀書，讀好書；多陪伴孩子，培養(yǎng)孩子豐富的興趣愛好，讓孩子在“讀萬卷書，行萬里路”中感知博大而美妙的世界，積極向上地奔赴美好生活。
美學(xué)家和社會輿論要引導(dǎo)青少年審美
特邀觀察員：劉宏森（教授，上?！肚嗄陮W(xué)報》主編）現(xiàn)在的青少年生長在人民對美好生活的需要日益增長的時代，求美是追求美好生活的重要表現(xiàn)。何況在當(dāng)今社會上，講究顏值、“外貌協(xié)會”的價值暗流洶涌流動著。從這個意義上看，“00后”一代重視整容，甚至有了“容貌焦慮”，我們可以把這種現(xiàn)象理解為青少年審美探索中的正?，F(xiàn)象。
自從進(jìn)入學(xué)校后，青少年便開始了審美探索的歷程。多年來，青少年的審美探索，一方面是在同伴間的相互影響下進(jìn)行的；另一方面，則是在影視作品、明星偶像等的引導(dǎo)下進(jìn)行的。
比如，冬奧賽場上，中國奧運(yùn)健兒，其言行舉止有機(jī)融合力量與智慧、剛健與陰柔，展現(xiàn)出了力量之美、陽光之美、清新之美，受到了當(dāng)今青少年群體的普遍喜愛和效仿。當(dāng)然，當(dāng)今的青少年群體中也存在著審美觀念較為模糊、審美行為較為雜亂的現(xiàn)象。這說明，青少年的審美探索需要得到有效引導(dǎo)。
青少年群體追捧奧運(yùn)健兒體現(xiàn)出的健康美，這本來是引導(dǎo)青少年審美的好機(jī)會。不過，誰來引導(dǎo)？如何引導(dǎo)？何為美，何為不美，必須按照“美的尺度”進(jìn)行審視。很顯然，美學(xué)家在引導(dǎo)青少年審美方面更有優(yōu)勢，大有可為，也責(zé)無旁貸。當(dāng)年，朱光潛先生撰寫了《給青年的十二封信》《談美書簡》，影響了幾代青少年。
今天，引導(dǎo)青少年審美，同樣需要美學(xué)家們?nèi)雸?，需要社會輿論的引?dǎo)。美學(xué)家們在探究種種美學(xué)概念和理論的同時，引導(dǎo)青少年剖析“娘炮”的實質(zhì)，探究李子柒老手藝背后的文化意義、舊廠房改造成創(chuàng)意園中隱含的創(chuàng)意，欣賞奧運(yùn)健兒展示出的健康之美。同時，社會輿論的引導(dǎo)和媒體對青少年榜樣的廣泛宣傳，都將有力促進(jìn)青少年審美水平的提升。
青春之美不在顏值
特邀觀察員：蘇曲光（北京交通大學(xué)附屬中學(xué)北校區(qū)德育副校長）學(xué)校德育教育和美育教育層面，需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀點，提高審美的判斷力，提升自身的修養(yǎng)和品格。
老舍先生曾經(jīng)說過，真正美麗的人是不多加修飾，不穿奇裝異服。學(xué)校應(yīng)該通過升旗儀式、主題班會、美術(shù)課、生涯課等相關(guān)活動或課程,讓學(xué)生了解服飾和發(fā)型是需要和年齡及職業(yè)相匹配的，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與年齡特點和職業(yè)特點相稱的美。外在的修飾是有特定需要的。比如，運(yùn)動員就要穿運(yùn)動衣才能展示身體的美、運(yùn)動的美、挑戰(zhàn)極限的美；明星們的化妝打扮另類時尚，也是因為他們的職業(yè)所決定的，他們需要通過標(biāo)新立異引起媒體和追星族的注意，展示時尚潮流的美。從這方面看，整容、化妝、佩戴飾品和穿奇裝異服，顯然與中學(xué)生的身份不相符。
中學(xué)階段是增長學(xué)識和才干最重要的階段，是實現(xiàn)夢想的前期準(zhǔn)備階段。過多地關(guān)注外在修飾會占用大量的時間和精力，會影響全面發(fā)展。另外，要充分讓青少年認(rèn)識到他們的身體還未發(fā)育完全，整容化妝會造成身體上不可逆轉(zhuǎn)的傷害，有些配飾會在運(yùn)動中對自己或?qū)λ嗽斐蓚Α＿@也是“中學(xué)生守則”為什么會對化妝等外在形象提出要求。當(dāng)學(xué)生們了解到深層次的原因，他們就會遵守規(guī)則、敬畏規(guī)則，教育才真正起到了價值引領(lǐng)的作用。
學(xué)校可以通過家校社協(xié)同育人機(jī)制，采用多元評價去引領(lǐng)學(xué)生們對美的認(rèn)識。比如我校會評選最美交大附中人，就包括“七美”——文明禮儀之美；遵規(guī)守紀(jì)之美；尊長愛幼之美；樂觀拼搏之美；博學(xué)善思之美；志愿服務(wù)之美；愛崗敬業(yè)之美。在這個過程中，榜樣的引領(lǐng)向同學(xué)們展示著真正的青春之美！
我覺得中學(xué)生的美應(yīng)該有自己的樣子：“美”體現(xiàn)在品德上，有愛國情懷、有理想信念、有科學(xué)精神、有敬畏之心，有奉獻(xiàn)精神；“美”體現(xiàn)在外貌上，儀容儀表的大方自然、樸素干凈、活潑開朗，顯出青春的朝氣和魅力；“美”體現(xiàn)在形體上，如周總理說的那樣：站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓；“美”體現(xiàn)在言談舉止上，彬彬有禮、陽光包容、勤奮好學(xué)，充滿正義感和正能量。
正如英國作家培根說的：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華美。我們要教會學(xué)生把“美的德行”放在首位，青春之美不在顏值而全在我少年品德。
