中國文化傳承數(shù)千年，誕生并傳承了數(shù)之不盡的優(yōu)秀文明成果，直到今天我們依然能夠在日常生活中廣泛乃至于不自覺地，就會(huì)運(yùn)用到數(shù)千年前的老莊、儒家、法家等等思想為自己的生活指引方向，在日常交談時(shí)也會(huì)下意識(shí)地就說出千百年前的唐詩宋詞。
正是這一份傳承久遠(yuǎn)的璀璨文化，為我們營造了一個(gè)夢幻美麗的精神世界，給了炎黃子孫無窮的精神動(dòng)力，而在諸子百家、唐詩宋詞等等傳統(tǒng)文化之外，中國文化中還有著一項(xiàng)非常獨(dú)特的民俗文化，那就是俗語。俗語產(chǎn)生于民間，是由廣大勞動(dòng)群眾在生產(chǎn)生活過程中所創(chuàng)造的，同時(shí)也廣泛傳播應(yīng)用于民間，在生活實(shí)踐的方方面面都發(fā)揮著指引生活的坐標(biāo)作用。
“三十不發(fā)，四十不富”便是這么一句俗語，直到今天，我們依然能夠經(jīng)常在農(nóng)村老一輩的口中，聽到他們用這句話來勸誡子孫，忠告年輕人要珍惜時(shí)間。在適當(dāng)?shù)哪昙o(jì)里就要做好應(yīng)該做的事情，為將來的人生打下堅(jiān)實(shí)的根基，而不是像“得過且過”的寒號(hào)鳥那樣，在人生的春天貪圖安逸享受，等到了秋天就開始受寒，到了冬天就難以順利過冬了。
“三十不發(fā)”中的“發(fā)”并不是發(fā)達(dá)的意思，而是發(fā)覺、覺醒的意思，我們都知道孔夫子說過他自己是三十而立，以至圣的本事，也是在三十歲的時(shí)候才算有了自己的家庭與事業(yè)，在社會(huì)上有了立足之地，作為普通人的我們自然也很難在三十歲就走向發(fā)達(dá)。
但是這個(gè)時(shí)候應(yīng)該已經(jīng)知道自己的事業(yè)所在，知道自己如何才能夠通向想要抵達(dá)的終點(diǎn)，畢竟這個(gè)時(shí)候也是我們所說的“盛年”，是人一生中精力智慧都恰到好處的時(shí)候。如果這個(gè)時(shí)候依然渾渾噩噩，整天虛耗時(shí)光，那么后面的人生就會(huì)越來越難走，等到四十歲的時(shí)候就很難有一些積蓄。
“四十不富”中的“富”也不是所謂的大富大貴，而是說應(yīng)該讓自己有了足以安身立命的本錢，面對(duì)著長輩、孩子以及自己與伴侶的開銷都可以從容，而不必手忙腳亂遇到一點(diǎn)事情就不得不各種求人，而這一份從容是在三十歲的時(shí)候開始覺悟并不停奮斗所得來的。
在“三十不發(fā)，四十不富”的后面，其實(shí)還有著半句，更加的發(fā)人深省，那就是“五十將來尋死路”，如果三十歲的時(shí)候依然沒有決心奮斗，在四十歲的時(shí)候還是沒能擁有自己的積蓄與欣欣向榮的事業(yè)，那么等到五十歲的時(shí)候人生就會(huì)面臨到一種很窘迫凄涼的狀態(tài)，就像是秋天的寒號(hào)鳥那樣。
人到五十歲的時(shí)候，往往精力與體力都已經(jīng)是大不如前，許多原本賴以為生的事情都已經(jīng)無法繼續(xù)，導(dǎo)致了自己的收入會(huì)大幅度降低，如果早年過于操勞的話，這個(gè)時(shí)候的身體素質(zhì)也會(huì)下降得明顯；另一方面自己的父母愈加年老體弱，又得為孩子讀書、婚姻之類的大事操心費(fèi)錢。在這種多重壓力下，如果在三四十歲的時(shí)候沒有足夠的積蓄，那么這時(shí)候確實(shí)是很容易就陷入無法可施的窘迫境地，哪怕是放下尊嚴(yán)去求人往往也很難成功。
老祖宗們所總結(jié)出來的這一些古老俗語，確實(shí)蘊(yùn)含著他們對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)的提煉，也是他們以人生路上過來人的身份，對(duì)于人生規(guī)律的總結(jié)，確實(shí)值得我們這些走在人生路上的年輕人一看，更值得已經(jīng)走到半路上的中年人們一看。
