《論語·述而》“五十以學(xué)”章的“易”字《魯論》作“亦”不可從。又認(rèn)為此章是孔子晚年深入學(xué)《易》后的追悔之言。因?yàn)樵谕砟暌郧埃鬃右暋吨芤住窞椴敷咧畷?，采取排棄的態(tài)度，因此不可能發(fā)出“學(xué)《易》可以無大過”之嘆。只有在“老而好易”，認(rèn)識到可以“觀其德義”之后，才會說出這一番追悔之語。
在孔子的《論語》中，孔子說人要知命、知禮、知言。只有達(dá)到了三知，人才可以立足于社會，才可以文化與人性相互補(bǔ)，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@里孔子說的“文”，就是文化和思想，“質(zhì)”就是就是人與生俱來的秉性。文化太高了，容易曲高和寡，目空一切，成為空泛的理論家；但是沒有文化，則是一個(gè)沒有追求和教養(yǎng)的“野人”。
孔子說 “暴虎馮河，死而不悔者，我不與也”，什么意思？翻譯過來是說一個(gè)人雖然很有力量，很勇敢，憑你的威力去和老虎打架，沒有船過河就直接跳下去過河，這些人是勇士，但是我不與這樣的人交往。因?yàn)檫@樣的人是剛猛過渡，柔性不足。這樣的人，孔子是不贊成的，是不與之共事的。人生像一盤棋，高手一般會讓對方先行，或是先行飛象，緩速進(jìn)取，然后再后發(fā)制人。為棋之道，陽剛之氣初不可太盛，過盛則折。做事業(yè)也是如此，初不可急功近利，更不要豪言壯語，事物剛開始的時(shí)候都不要太猛烈，生命之氣如果能夠拿得住一盤棋、一件事，風(fēng)格自然也就大氣從容了，也就自然了。有人說人生如棋，就是這個(gè)道理。
所以孔子的《論語》，孔子的教育思想，究其本源，來自于周易的思想。孔子的“十翼”，是對易學(xué)的極大發(fā)揚(yáng)和注解，關(guān)于“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，就是孔子在《文言》一章中對乾坤兩卦的大象注解，更是人生在天地間應(yīng)有的天地精神。
孔子老而學(xué)易得大道，我們當(dāng)即不如他，何不趁現(xiàn)在閑暇之余讀讀易經(jīng)，來更好更深入的體會感悟人生呢?
